以道御术———二十一世纪人类社会解决之道【核心篇目三之三】（逍遥禅作）

以道御术———二十一世纪人类社会解决之道

逍遥禅

 

作者简介：逍遥禅，出生于山东潍坊临朐，后迁于沈阳。2006年6月皈依佛门，当年12月份参“不思善、不思恶，哪个是仁者本来面目”的公案而开悟，2007年2月在新宾双灵寺见弥勒佛山发光而开发光明智慧的心性，2010在闭关中体悟了“天人道的天堂世界、小乘圣人道的光明极乐世界、大乘菩萨的变化世界、佛乘的圆满世界”的心性境界。从此走上了修行道路，致力于研究儒释道的道德文化和哲学科学文化，力求于东西方文化融会贯通，追求人生和世界的道德真理，志愿“认识真理、掌握真理，利用真理造福于全人类”，寻求解决二十一世纪人类问题的道德真理方案，也就是“认识人生真理、建设道德社会、把’以道御术’运用到各行各业”。

 

第一节 人生之道与人生真理

 

一、人的身体、气场和心灵

人都是由身体、气场和心灵三部分构成的，身为心用，心为身主，气力是心在身体作用的表现。（心性在意识心中的作用，名为神力；心性在光明智慧心中的作用，名为慧力；心性在本心本性中的作用，名为法力；心性在真心本性的真空妙用，名为佛力。这就是所说的转识成智的四智。）

身体也是两部分构成的：表层的六根（眼耳鼻舌身意六根）和里层的五脏六腑（心肝肺脾肾五脏和小肠胆大肠胃膀胱心包六腑）。

心灵可以分为两种：无明妄想的心识和光明智慧的心性。无明妄想的心识可以分为三恶道（地狱道、饿鬼道、畜牲道）和三善道（人道、阿修罗道、天人道），这就是善恶六道，也叫凡夫六道；光明智慧的心性，可以分为四乘（五乘）：小乘圣人道（真人）、二乘缘觉道（独觉）、大乘菩萨道、佛乘佛道，也叫四圣道四乘，如果加上禅宗的上乘也可以叫五乘。六凡四圣就是十法界，心性的十种道路。如果细分，还可以分为五十五真菩提路。

二、人生之道

就是人心的十法界十种道路，包括三恶道、三善道、四圣道

    1、恶心恶念恶行造成的三恶道：嗔恨恐怖心扭曲造成的地狱道、自私贪婪心扭曲造成的饿鬼道、认假象为真实的愚痴心造成的畜牲道！

    2、善心善念善行造成的三善道：善恶不定心的人道、具善心爱争斗的阿修罗道、至善心（众生保护神）的天人道！

    3、光明智慧心性的四圣道：光明智慧心的圣人道（真人）、缘起性空的二乘缘觉道、本心本性性净明体的菩萨道、真空妙用的佛道。

四圣道就是人生的真理大道，所谓的“真”，是指“真心光明智慧”；所谓的“理”，是指心里的王，也叫本性、性王，是各种心性的本体本源。真心本性的光明智慧，就叫“真空”，也叫神明。俗话说“头顶三尺有神明”，这个神明是“宽则遍法界，窄也不容针”的。

三、两种心灵作用

身体本就是无明妄想的产物，无明妄想的心识作用于身体，就产生了六根的六欲（眼欲耳欲鼻欲舌欲身欲意欲）和五脏六腑的七情（喜怒忧思悲惊恐），也就是常说的“七情六欲，人之常情”。同时，心识作用于身体，就有气场作用，也就是中医上所说的四种气：元气、宗气、营气、卫气。元气是滋养元神的；宗气是滋养保护五脏六腑的；营气是滋养保护血肉筋骨的；卫气是滋养保护皮毛的！这四种气是一体的，构成了人的身体免疫力和自我修复能力，气场能量强大，人的身体免疫力和自我修复能力就强大，就不易受外界寒暑风湿燥热六淫的影响，就不容易生病。

光明智慧的心性遍及一切处，用光明智慧的心性作用，就会开天眼、慧眼、法眼、佛眼，就有六种神力、慧力、法力、佛力。觉悟光明智慧心性的人，就是“纯阳之体”，气场能量非常强大，可以长寿甚至是长生不老！

四、人生真理观

人生的真理就是：戒恶行善、解脱无明妄想束缚、觉悟真心本性、修行光明智慧的心性、圆满佛道、圆满一切！

 

第二节 十法界与世界真理

 

一、一水四见：

佛教有一个很著名的说法，叫做“一水四见”或者“一水四心”。同一水，天人看来是宝饰庄严之宝池；凡人见之，则是水池；而在饿鬼眼中乃一池脓血；鱼则视之为最佳居所。

二、唯心所现的不同世界：

1、地狱世界是业力众生，嗔恨恐怖心识恶业，显现形成的。

2、饿鬼世界是业力众生，自私贪婪心识恶业，显现形成的。

3、畜牲世界是业力众生，认假象为真实的愚痴心识恶业，显现形成的。

4、人的世界是由人的善恶不定心识业力显现形成的。

5、阿修罗的世界是由于阿修罗具善根爱争斗心识业力，显现形成的。

6、天人的天堂世界，是由于天人的至善心识，成了众生的保护神，由神力化现而形成的美好世界！

这六道世界都是善恶业力显现形成的，因此叫“业报身”，善恶业力化现的世界！

 7、小乘声闻圣人的极乐世界，是由于圣人（真人）的光明智慧心，和光同尘而形成的光明琉璃的世界。

 8、二乘缘觉菩萨的缘起性空世界，是由于菩萨由人生因缘缘起（十二因缘），破除了无明妄想烦恼，悟明白了“缘起性空、性空缘起”，而形成的缘起性空世界。

 9、大乘菩萨本心本性本空的变化世界，是由于大乘菩萨悟明白了本心本性本体本源本空，一切世界皆是“镜中相”的梦幻变化世界，也叫游戏三昧、变化神通。

 10、佛乘佛的真空妙用世界，是因为佛觉悟了真心本性，通达了真空妙用的如来藏，证到了自性圆满、一切圆满的“性色真空、性空真色，清净本然，周遍法界。”

当然了，如果细划分的话，还可以划分出很多世界来，如《楞严经》说的各种地狱道、各种饿鬼道、各种畜牲道、各种仙道等等。其实，都是心不同，显现的不同的世界！

三、科学所见的世界

科学研究表明：人类所见光，只是电磁波的很少一部分，而整个电磁波所观察到的宇宙世界，也不超过宇宙世界的百分之四。全信息气场能量波的宇宙世界（生命能量体的宇宙世界），对于人类现阶段来说是不可想象的。也就是说人类的认知世界是很有限的世界，要想认识宇宙世界，需要发展科技，更需要提高人类的心性境界，等光明智慧的心性修行境界与“超人科学家”科学探索世界相吻合的时候，那就是“以道御术”的科学体系形成！

四、道德真理世界：

要想认识道德真理世界，就要认识光明智慧的道德真理，修行光明智慧的道德真理，用光明智慧的心性去认识光明智慧的真理世界，也就是从认识光明智慧的极乐世界——到认识性净明体的变化世界———再到认识真空妙用的圆满世界——再到自由出入一切世界（五眼看世界）！

 

第三节 修行之道

 

一、信解行证：

所谓的修行，就是修正“无明妄想的心识”，心行“光明智慧的心性大道”！修行之道在于认识心性真理道路、确立心性真理道路、修行心性真理道路、证到心性真理道路，也就是“信解行证”！

    1、认识真理道路：是通过学习圣人的经典，来了解人心真理道路的！宗教都是圣人的圣言教化，都是告诉我们“戒恶行善、开发光明智慧心性”的！这就是“信圣人之教、解圣人之义”！

    2、确立真理道路：认识了人心的不同道路，就要确立自己的人生目标，走道德真理的人生道路！这就是“皈依发愿”，完成了“信愿”两步。

    3、修行真理道路：就是觉悟真心本性，用真心本性对待一切，让万事万物万灵成为真理的载体！也就是“如来说一切法皆是佛法”！

    4、证明真理道路：当我们透过一切现象，见到一切事物现象的心性本质时，圆满了自性，圆满了一切时，就证明了万事万物万灵的真理！

 

二、修行的过程：

皈依发愿、忏悔消业、戒恶行善、解脱无明妄想束缚、觉悟真心本性、修行光明智慧的心性、圆满佛道、圆满一切！当然这一切都需要在“明师”指导下完成的！

 

第四节 宗教之道

 

一、依圣人为宗、教：

一切宗教都是把圣人当作自己崇拜的榜样，一切宗教都是依圣人的经典教化教育，因此各种宗教都有自己崇拜的圣人或者神，都有各种宗教的经典和教义。宗教团体都是圣人教化人的团体组织或者依照圣人经典教义教化人的团体组织。

 

二、宗教教义的差别：

大多数宗教都是教育人“戒恶行善”的，都有天堂和地狱的说法，都教人要有畏惧心和善良博爱心。个别极端教派歪曲了圣人的教义，走向了极端。

大多数宗教的基本教义都是立足于“戒恶行善”的，但对光明智慧的心性也都有所提示：如基督教说“神就是光”，还说“圣父、圣子、圣灵”一体；伊斯兰的基本教义是“信真主安拉、信天使、信经典、信先知圣人、信后世（善恶报应）、信前定（因果）”，其中信天使：认为天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。

这些都是向通往真理的道路上前进了一大步。

 

三、一切宗教之道：

都应该是两个方面：一是“戒恶行善”，克服自私自利、损人利己的恶心恶念恶行，用善心慈悲心大爱心利益他人，建立美好的人间世界。二是引导人们认识人生光明智慧心性的真理，掌握真理，利用真理造福于全人类！

 

第五节 哲学之道

 

一、哲学的根本：

哲学的根本，就是寻求“整体的、大全的、不变的、永恒的”真理存在。而这样的真理存在，只能在光明智慧心性中才能认识。因此，想要认识世界真理，首先认识人生光明智慧心真理，在光明智慧的心性中才能显现世界真理。哲学是东西方文化沟通的桥梁，解决哲学之道，是建设道德社会的关键，也是解决二十一世纪人类社会问题的关键！

 

二、哲学是科学之母：

通过哲学认识了真理，就可以“以道御术”研究科学之道了！因此，攻克科学难题的关键在于认识真理—哲学之道！

 

第六节 社会治理之道

 

一、社会治理的关键：

在于建立社会道德秩序：道德仁义礼智信，是社会道德秩序。因此社会治理需要道治、德治、仁治、礼治、法治、警察治安、军队镇压综合治理！

 

二、圣人之治：

圣人治理社会，依道德治理为主，依仁治、礼治、法治为辅，不得已才用军队镇压。

 

三、世人之治：

世人无道无德，只能用人治和法治。如果造成了天怒人怨，就采用武力镇压。

 

第七节 为官之道

 

一、官员的责任：

为官一任，造福一方。官员是社会治理的关键，官员的道德水平、治理方式、治理能力决定了社会治理水平！作为官员，首先要有全心全意为人民服务的意识，要有造福于一方的能力，还要引导人们修行道德，建立道德秩序！

 

二、官员的分类：

按照道德水平可分为：道德官员、仁义父母官、才能官员、平庸官员、贪官污吏。

 

第八节 教育之道

 

一、教育的根本：

教育的根本是培养各行各业“以道御术”的人才，因此道德教育和道德修行，应该高于科学知识的学习，“师者，所以传道授业解惑也”。

 

二、道德真理与科学知识：

就如同一颗大树，道德真理是根本，科学知识属于枝叶。如果不认识道德真理，我们学到的科学知识永远都是一叶障目不见泰山，也可以说是“盲人摸象”。科学分类越细，越偏离了人生的真理和世界的真相！

 

三、教师分类：

道德之师，也就是人类灵魂的工程师。

知识之师，传授科学知识的教师。

技艺之师，传授技艺的师傅。

 

第九节 医学之道

 

一、人是由身体、气场能量、心三者构成的，人生病也是三者互相关联的问题，因此治疗疾病也应该从身体、气脉运行、心识的七情六欲、心性转变综合来解决。而西医特长在于药物手术，从身体器官组织上解决问题；中医的特长在于疏通气脉运行，“通则不痛、痛则不通”，从疏通气脉运行和八纲辨证来解决问题；禅道医学的特长在于从心识的欲望情绪和心性转变带动气场能量的转变来解决问题。因此要研究西医、中医、禅道医学三者完善的医学体系，发挥各自的特长解决现在医学难题。

 

二、按照心性境界可分为：

具备道德心性的佛医、禅医、道医；具备神力的神医；具备通灵的巫医；具备“医者父母心”的良医；职业庸医；

 

 第十节 经商之道

 

一、天道经商：

钱财是自身前世行善的福报，是上天让我们做第二次分配的，是让我们行善积德，积累善根福德因缘资粮的，为修行道德真理做准备的！

 

二、儒道经商：

钱财用于仁义礼智信，用于救苦救难，用于救国救民是儒商之道。

 

三、钱财用于自私自利、挥霍浪费、为富不仁，甚至是违法犯罪，钱财就是买自己下地狱，给子孙后代带来无穷的灾难！

 

第十一节 用人之道

 

一、用人之道在于知人善用，物尽其才，人尽其用！这首先就要有识人、知人、用人的本事！也就是“自知者明、知人者智”。

二、用人之道还在于引导人“戒恶行善”，走向觉悟真心本性的光明大道！

 

第十二节 用兵之道

 

一、用兵之道在于维护道德社会和道德秩序，维护国家利益和人民的利益。

二、用兵的目的，是扫除建立道德社会的障碍，是不得已的手段！是为了维护人类社会的长治久安和平发展！

 

第十三节 文化宣传之道

 

一、文化宣传是为社会治理服务的，社会制度不同，文化宣传就不同。道德社会的文化宣传，要宣传维护道德秩序。

二、文化宣传可以让人积极向上，也可以让人堕落。

三、很多人被影视作品带偏了节奏，学会了勾心斗角、腐化堕落、贪污腐败、拜金主义、暴力犯罪、沉迷于色情等。这是文化宣传的失败！

 

第十四节 艺术之道

 

一、艺术要有生命力，好的作品要优美、意境深邃、有神韵。从事艺术创作的人要具备道德心性的修养。

二、艺术是术，需要道的滋养，才能达到“以道御术”的艺术境界。

 

第十五节  科技之道

 

一、科技的发展，要适应社会的需要，解决社会问题。要有计划的发展，不能脱离社会实际，不能危害于人类。

二、科技发展，要服从于道德社会的需要，坚持“以道御术”的科技发展观，不能无序发展。逐步扭转以军事武器为引导的高科技发展观，反对高科技武器开发。

三、机器人的发展，是为了人类更好的生活，而不是取代人类。要预防机器人给人类带来的挑战。

四、人类在太空的探索活动适而可止，要想了解太空宇宙的真理，需要修行光明智慧的心性，在真心本性中就可以显现宇宙真理！

 

第十六节 体育之道

 

一、体育，是培育身体的训练，是为了让人的身体更加健康强壮，而不是为了竞争。过度的竞争训练，反而会损伤人的身体。发展体育运动，增强人民体质，适度搞一些体育竞赛。

二、体育之道在于心性之道，通过心性的改变，带动气场能量的改变，从而完成身体的改变。也就是修行光明智慧的心性，培养正心正气正能量，增强自身免疫力，具备强大的自我修复能力。

 

第十七节 武术之道

 

一、武术是术，武术之道是“以道御术”，武术的最高境界就是发挥“道”的妙用。因此修炼武术，首先要具备道德。

二、武术的修炼，可以强身健体，可以打通气脉运行，也可以进入“意到、神到、心性光明到、气到、力到”的神奇效果。

 

第十八节 外交之道

 

一、外交的目的在于联合，在于找到共同的目标。因此，外交之道，首先要引导所有国家都要明白解决二十一世纪人类问题之道，也就是遵循人生真理、建立道德社会的人类共同体。

二、志同道合才能往前推进道德社会的建立和“以道御术”的社会管理，也就是“圣人治世”。

 

第十九节  法制之道

 

一、法律是自觉自律的补充，对于不能自觉自律的人，就需要用法律制度来规范、约束和惩罚。

二、维护道德秩序和法制是社会治理的两个方面，缺一不可。

 

第二十节  民主之道

 

一、所谓的民主，是指人民当家做主和为民做主两个方面。圣人治世，大公无私，是为人民做主的父母官；而俗人治世，是维护党派利益和集团利益，所谓的民主不过是宣传噱头而已。

二、道德社会的民主，要求人们自觉自律的遵崇道德真理，要求人们大公无私、全心全意为大众服务。任何社会都不能满足自私自利的民主，都不可能毫无底线的让人们自主。