有个流传很久的说法：美国人比较单纯、直白，不像中国人那么多花花肠子。其实接触多了就会发现人家那心眼动起来，那叫专业，需要咱仰望。话说有家美国公司是一人一间办公室，以前是木头门，门一关看不到里面，不利于监管，打算换成敞开式的隔档。眼见不能再躲里边聊天了，聪明的员工们特为公司着想地提出自己的意见：关上门打业务电话才能保护客户隐私。话事人立马就没辙了，只好放弃隔档设计。可人毕竟是老总、高管，智商杠杠的，想出一个绝招，把木头门换成一览无遗的透明玻璃门，美其名曰：采光好、节省能源，以保护地球——人类共同的妈。高明吧。
我们生活在斯文的社会，自然也要学着衣冠楚楚。不过，有些看似冠冕堂皇的论调却不一定堂堂正正，先进国家的高级文明人做些深文曲折的手脚暗度陈仓，手段可谓遥遥领先，令高科技的领先都黯然失色。
殖民、殖民主义、殖民地半殖民地，曾几何时，这些词汇代表着洋枪洋炮洋毒品，给广大的第三世界国家带来杀戮、苦难和屈辱，画面中尽是皮包骨头、衣衫褴褛、饿死街头。不知不觉间，高智商的文明人话术一转，开始出现“新殖民主义”一类的词，于是顺理成章地，以前带有血腥意味的定义也就被改良，换上体面的衣裳，如今维基上的“殖民”指“一种大规模的人口流动，其中移民与其迁移前的（或其祖先的）祖国保持密切联系，并借助这种联系获取高于地区内其他居民的特权。殖民发生在殖民主义结构的保护下时，称为定居殖民主义。 该过程中，定居者通常会剥夺原住民的财产，或建立系统性地使原住民处于不利地位的法律和其他社会结构。”
乖乖，屠城掠地的残酷行径就这样被轻描淡写了？而且，还把人家省际间的移民跟自己跑别人地盘上跨国殖民等同起来？一石两鸟呀，果然高妙！不止“殖民”，还给“种族灭绝”赋予了令人奇怪的新含义，把别人的正常社会发展等同于针对印第安人的大规模灭绝。难道因自己历史上有过罪恶，就能以己度人地指称别国的原住民也龟缩在土地不易耕作的保留地、被关在惨绝人寰的集中营、儿童被强迫转移到造成大规模不正常死亡的寄宿学校？然后一大群拥有硕士、博士学历的高级知识分子们就接受了这个说法？联合囯也赞同这个说法？洗脑太容易！用粗糙的话来说就是：你上当受骗了！
可人世间就这么奇特，被衣着光鲜、举止得体的高等文明人洗脑，洗得如熏芳香、如饮甘醇。学做文明人的文化人怀着跳进海水漂白肤色的决心，在文化山上口吐洋文地研讨新精神，又是查阅又是检索的，狠下功夫，排出一摞一摞的学术论文，于是乎，关于移民即殖民、文化补习即集中营、学生宿舍即寄宿灭绝的论述便由文化人传给了徒弟们，徒弟又传给了他们的徒弟，徒子徒孙无穷尽也，新定义就从文化山的学术研讨扩散成媒体、网络、高等学府的共识，甚至庙堂之上都响着他们洪亮的声音。诡异的是，美国人民在政治正确的大环境下已经开始避免使用“殖民”这一词，拼命撇清自己，可说中文的却越来越多地接受了新殖民的说法，被人带着节奏抹黑自己。理论推广硕果累累啊。但文化人没料到的是，晒得黝黑的下等人没空上网，也没心思看长篇大论，在田地里、熔炉旁流汗滚打的他们只记得爷爷奶奶说过那些文明人是强盗，所以新“共识”传不到那个圈里。尽管下等人占人口比例大，追求民主自由平等的文化人并不在意：那些都是空气，直接无视好了，民主自由平等本就是雅典贵族的话题，是文化人圈里的游戏，与贱民何干，面见文明人的是自己，只要将那些论文毕恭毕敬地呈交上去就能跻身文明人。括弧：其实只能跻身做尾巴，无妨，那是文明人的尾巴！
“殖民”旧定义中的血腥场面一直令文化人替文明人友邦惊诧，漂白后的新定义中“一种大规模的人口流动......该过程中，定居者通常会剥夺原住民的财产，或建立系统性地使原住民处于不利地位的法律和其他社会结构”让他们舒了口气，文明人自然是文明的，还似乎找到了能让那些尚未学会唐哉皇哉地用理论包装自己的低等人出丑的依据。不过，俗话说关心则乱，他们太急于帮文明人鞭叱落后的低等人了，以至于没想明白因果条件。汉朝、唐朝、清朝是有过领土扩张，可那是因为有游牧民族骚扰在先，是被动（“被动”应该说三遍）地采用武力，以达到长治久安。而文明人发现新大陆，在本质上则如当年的游牧民族四处乱窜，发现了一块水草丰美的宝地，像凶奴人一样抢占印第安人的土地，实行的是主动掠夺，只不过这些白皮肤的“凶奴人”手中有先进的火枪、顶着“文明人”的头衔。再说，汉、唐从来就没有过类似于针对印第安人那样的灭绝，朝廷在西域的统治足够宽松、仁义，带去的是成熟的农业、先进的技术，安排汉人与当地居民共同生活，并允许有文字的部族书写双语。有容乃大，泱泱我中华文明！清朝在征服信佛的准噶尔蒙古大军时有过大面积屠戮，而愿意降服的穆斯林蒙古人被归为回部（当时乾隆有意扶持回部），从此察合台语渐渐衰败，以至于用大量察合台语编成的《十二木卡姆》到一九五几年的时候没几个人能懂。是周恩来派到新疆的音乐家们召集各地的语言学家、找寻当地仍懂些察合台语的诗人、学者，一句一句地把歌词听录、翻译、整理成现世人能听懂的维吾尔语，将这一珍贵的文化遗产按不同区域分为不同版本地保存下来，让各地的维吾尔人在自己的家园里尽情歌唱。仅凭这一项，哪里符合殖民的定义？哪个国家有这样的种族、文化灭绝？
话术的翻转能让事实显出不同的真相，邪恶与仁慈就被交织在同一个平面上，黑的变浅、白的变污。别上当。
说到种族灭绝，有一点需要我们仔细想一想。西方的科技固然令人敬仰，不过这不代表他们的文化高人一等。华夏祖先创造的人文遗产立于世界之颠，我们后来捧着金饭碗落后是因为人性中的苟且偷安、妄自尊大又妄自菲薄等等负面能量越积越多。负能量哪个种族都有，故意放大我们的，把原本耀眼夺目的文明贬得一文不值，那是精心设计的精神摧毁、信仰凌虐、文化灭绝，按联合国定义，属于种族灭绝，可以提请联合国人权组织立案。
新疆是由国军和平交到共军手中的，那块土地即便从大清时算起也早已属于中国的地盘，所以根本就谈不上新中国进行殖民，更别说种族灭绝了。和平交接后，王震将军命令：“不与民争利。水，自己找；地，自己开；树，自己种。”从此，千千万万个忙碌的身影远离可居住的耕地，一头扎入没有人烟的荒漠，与民无争，经过没日没夜的十年、二十年、三十年，南北疆的沙漠周边、戈壁荒滩出现了断断续续的新绿洲，过程却令人潸然。座落于石河子的新疆兵团军垦博物馆里有一幅场景，名为《一双眼》：昏暗的光线中一群拄拐仗的盲人跟着最前面睁大双眼领路的年青人在坑凹不平的沙土路上踉跄行进。他们是在走夜路，天黑收工回家的路上。当时他们平均每天开荒12个小时以上，劳动强度大、缺少蔬菜，营养严重不足，很多人得了夜盲症，可他们还要继续争分夺秒地改造荒滩。少得可怜的蔬菜分散到每个人碗里起不到什么作用，于是他们把自己菜汤里的那几片叶子挑出来，集中给各自班里最年轻、视力最好的那个人，让他的眼睛保持明亮，以保证黑夜里能带着大伙找到回家的路。几十年后，他们开垦出的良田农作物单产位居全国第一，不但长满了粮食、棉花，也长满了西红柿、辣椒、胡萝卜，富含维生素A的胡萝卜汁畅销天山南北，滋润着两千万百姓的眼睛。他们心明眼亮。
新中国成立之初，从三五九旅发展起来的王震部队开始全方面建设边疆。他们住在地上挖出的地窝子里，简陋得连他们自己都看不过去，可实在没有更多的时间、精力，于是他们选定一处，把它多打扮了一番，让它看起来还不错，拿它当公用婚房，供新郎新娘暂时用一下。他们没有伸手问国家要钱的传统，想出的原始资金积累办法是：一年一套的军装改成两年一套，上衣改为两个口袋，衣领、帽檐也非开荒种地所必需。他们就穿着这种最省料、最简约的服装，手拉肩扛地犂地、耕作，手、肩磨烂是家常便饭，衣服磨损得也快，在补丁上面摞补丁，一件棉衣能有一百、两百块补丁，省出来的钱建起一大批工厂，包括棉纺厂、钢铁厂、拖拉机厂、煤矿、发电厂等等，光是第一批就有100 多个大中型企业。后来，兵团把这些企业中实力最雄厚的上百家无偿移交给地方，让它们成为自治区开启工业化的支柱产业，做到了与地方共同繁荣，可谓顾全大局、为民尽力。再后来，那些归为地方的企业大部分都被败家子们以改革的名义变现成房地产。
兵团人是鲁迅先生笔下跟着禹走遍山川、脚底起厚茧的那群人，乞丐似的大汉们“面目黧黑，衣服奇旧”，平时在人前“不动，不言，不笑，像铁铸的一样”。就是如此模样的一群人，20世纪80年代中期到90年代，他们中的大多数仍吃糠咽菜的时候，又勒紧裤腰带，很有洞见地拨出款项，资助沿天山一带的民间文学釆集、民间艺术传承，抢救了一批濒临消亡的民间文化遗产。这需要何等的视野。
那些激情澎湃、不乏遍体鳞伤的往事已经久远了，如同发黄的书页淹没在旧纸堆里，所幸仍在被人纪念。有人担心、妄猜兵团与民争利，那是因为没见过为让一方水土富饶起来，在这一理想、信念支撑下埋头苦干的人、拼命硬干的人。现在的兵团是全国现代化农业的典范，为全疆各地各族群众提供无偿技术培训。新疆的脱贫工作除了来自各省的援疆人员，本地抚贫人员中有一半是他们的身影，他们从进疆的那一刻起就以保障边疆人民生活安定、早日达到全民富裕为己任。
兵团人是山，顶着天、迎着风霜，我们在山脚避风避雨，他们的身上被风沙刮出沟痕。为众人抱薪者，不可冻之于冰雪；为苍生造福者，不可陷之以谗言。如果做不到，也请慎言，莫胡言。
2024年3月7日
位于石河子的新疆兵团军垦博物馆再现开荒时的历史：面对夜盲症的威胁，把稀少的蔬菜留给最年轻的人，让他眼睛明亮。
http://www.huyangnet.cn/content/2022-09/07/content_1667084.html
上世纪50年代军垦战士穿过的有296块补丁的军大衣。
https://www.ts.cn/xwzx/whxw/202311/t20231110_17228252.shtml
兵团现代化农业：北斗星导航耕种棉花
http://www.beidou.gov.cn/yw/xydt/202204/t20220425_23933.html
“种族灭绝”定义
我是2009年乌鲁木齐暴乱时对那些媒体的信仰崩塌了，不敢相信名为无冕之王的媒体可以这样操控舆论。是的，我有一位家在拉萨的藏族朋友，她妈妈在那里过着舒心的日子：）
谢谢推荐视频，看了几个，听不懂，但是看图像也能看出西藏各方面的发展都不错。为那位博主制作这样的视频感到开心。
祝好！
新疆和西藏我都去旅游过, 亲身的感受和一些英文媒体的描述一对比, 令我对所谓的文明世界里媒体良心的信仰有点崩塌了.
前两天还在城里新闻上看到说有藏人逃离中国, 而实际情况是, 大量以前被洗脑逃出西藏的藏人,非常想回去而回不去. 我看过一篇文章,印度拉达克女生嫁中国,其父母过来中国后,三观完全颠覆,他们去过西藏, 认为拉萨这种4线城市都比印度首都德里干净/发达得多.
这是那个女生的油管链接: https://www.youtube.com/@pal.thiksay
嗯，兵团为新疆贡献了绝大部分的公粮，早期的实体工业都是他们搞起来的。新疆解放前只有靠苏联人办的工业，四十年代他们一撤走就什么都没有了，解放后是兵团先办的，之后把很重要的一部分交给了地方，帮助地方企业发展。
雪莲好文， 为你点赞。 解放军进疆， 后来的军垦兵团， 我听家人说过一些， 所以知道点。 对新疆的发展起到巨大的进步作用。
回复 'yshen05' 的评论 : 抱歉，没明白秦坑赵与本文的类比关系。您再多讲讲？
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算了，没琴。
在汉人中也曾有过吓唬小孩的名字，我就不说了。我只说：跟被杀的汉人比起来，王震杀的不多。并且王震不是随便杀，而是剿匪，这在哪个国家都是正常执法。
看了您链接中的文章，可以看出：
1. 维族聚居区的条件得到改善。说明中国政府足够仁慈。
2. 作者有点不了解新疆历史，北疆历史上就不是维族人的聚居地。乌鲁木齐以前本地人叫汉城，二道桥一带是光绪年间建起的沙俄贸易区，类似于上海的租借地。苏联成立后，不能在实行不平等政策，于是贸易区开放，陆续有维族人迁过去，但人数不多。是解放以后开明的民族政策鼓励其它地方的维族人到乌鲁木齐来，他们先是在二道桥落脚，后来逐渐往其它区域扩散，人数越来越多。
3. 国际大巴扎里的表演是商业行为，挣到的钱给出工出力的各族人员发工资。想看免费表演就等节假日的公开表演。
4. 纽约的警察对嫌疑人很友好吗？至于为啥有持枪警察，请您查2009年乌鲁木齐发生的七五恐怖暴乱：造成至少197人死亡，大部分为汉族人，另有1721人受伤，以及大量车辆、建筑物被摧毁。有汉族老人被暴徒割下头颅，有汉族小孩的身躯被暴徒插进街边尖尖的铁栅栏，活活被插死。您觉得不该有警察？
为惨无人道的暴徒鸣不平，还不觉得自己被洗脑，套用您自己的话：非傻即坏。
但这与中国不同理。他们是主动去侵占别人，这是“殖民”这一定义的前提。汉、唐、清几朝则是为了反抗、抵御游牧民族的外来入侵，属于自卫还击，赢了以后趁势占领土地以防后患。类似于日本先去打了夏威夷，美国赢了以后才在日本驻军，这是合理的，主动挑衅的战败方所承担的后果而已。在现代社会美国已不能把那块土地归为己有，但聪明的美国精英能够让美国收割日本的利益。
西域那片自古人口少，有的小国只有几千、甚至几百人，为争夺资源不是打别人就是被人打，但全都依附在更强大的政权之下，有史以来的记载中从没有能力独立过。相对于蛮横的游牧民族，他们更倾向于温和的农耕汉人，所以他们愿意接受朝廷的管辖，主动联合中央政权。只不过汉人这边自己老内讧，实力不稳定，一旦示弱就有强大的游牧民族打将过来，令西域小国选边站的时候也为难。这种情况跟欧洲人大老远跑美洲非洲不一样。
也就是说，主动去侵占还是被动应战后拿下、收编，这是咱们的不同之处。我以为我的观点更反应因果关系，也更有道理：）
先进的势力统治落后的地方后，有的有幸越来越好，包括你说的津巴布韦农场，也包括香港。但大多数情况却并不如此，显然贫穷、屈辱的更多，尤其对自视甚高的中华民族来说。
我反对殖民，支持移民：）
谢主流！
新疆的成长有目共睹，流言改变不了事实。
有关“殖民”的定义，大家可以辩论，也可保持不同。但我估计大家（包括你 + 你引的那篇维基作者）都同意：欧洲人在南北美洲，在印度东南亚，在澳洲，俄国人在西伯利亚都进行过殖民。同理，我个人认为：中国从汉代起在西域（清朝开始称新疆）也在进行殖民活动。但你可能不愿接受“中国在新疆殖民”这种说法，我作为网友完全理解，尊重你的看法（不像批评你的那些人）。
你说的兵团对新疆建设的贡献，我也十分赞赏。早期的殖民者筚路蓝缕的艰辛历程，这在各殖民地早期历史中不胜枚举。“现在的兵团是全国现代化农业的典范”，没错！我刚从南部非洲回来，深有感触，可以改写你的句子：“白人农场是津巴布韦全国现代化农业的典范。”
王胡子指的是王震——当年中共经营西北的领军人，他以残暴屠杀维吾尔人著称，被维吾尔人视为恶魔。传说当维吾尔孩子哭闹时，母亲说一声“王胡子来了“，孩子就会吓得立刻停止哭闹。
https://www rfa org/mandarin/pinglun/xueyumantan/wlx-06222023090723.html
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楼主为王震评功摆好，还不承认被洗脑，非傻即坏。
可以肯定的是，文学城的老板跟网管比您懂什么是民主自由，咱们一起学习：）
“几乎所有的文字来源于教科书的”：这句话不准确，关于对殖民旧定义的印象确实来自以前的教科书，但定义本身没出现在文章中。新定义拷贝自维基，一字不差。其它的嘛，来自祖辈、父辈、我自己的经历、观察与思考。
“洗脑式的”：不清楚具体是什么样的，我能不能理解为分享的知识点多？：）
“有人说0-20的洗脑是终生的，不可改变”：那您变没变？
“可悲可叹”：这是您的感受，没毛病！
谢谢表达您的感想：）
可悲可叹！