治国与治家
文/飞鸿
能攻心，则反侧自消，自古知兵非好战；
不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
这是成都武侯祠的一幅名联，为清代赵藩所撰写。
古人说，修身齐家治国平天下。其实治国与治家是有相似之处的。一方面是指顺势而为，一方面是指宽严适度。顺势应运，则宽严皆利，逆势背运，则宽严皆误。
以战国时期为例，秦国自商鞅变法以后，实行苛政严法，举国上下法度严厉，而且实行连坐制，一家犯法十家连坐，造成的结果是全国号令严谨上下一心，效率很。而且以军功封赏，军士奋力效命。秦国因此而日益强大，横扫六国如摧枯拉朽。秦灭六国后，秦始皇不知变通，不懂战乱之后国家和人民需要休生养息的道理，他继续实行苛政严法，大力修建长城，宫殿，皇陵等大型超大型工程，耗费大量人力物力财力，结果民生没有得到改善，造成民怨沸腾，人心思乱。在他死后陈涉吴广趁机揭竿而起，结果顿时天下响应，秦王朝仅维持十多年就在风雨飘摇中崩溃了。战国七雄时，严苛法律使秦国强大，但统一之后同样的严苛法律则使秦朝灭亡。孔子说“苛政猛于虎”，苛政既可使秦国强大如虎，也可逼百姓造反成虎。
刘邦在楚汉战争获胜以后吸取了秦朝灭亡的教训，以宽松的治理使汉王朝初期经过战乱后的农业生产得以恢复和发展，人民得以安居乐业。汉高祖后的文帝和景帝都延续这一国策，使汉朝呈现“文景之治”。但法度松弛又使藩王崛起野心膨胀，认为中央朝廷软弱可欺，最终酿成七王之乱，结果是烽烟再起生灵涂炭。
家庭教育也是如此，严厉管教既可造就人才也可逼出逆子，因为缺乏家庭的温暖。过度纵容则可使子女自由自在也可养成子女无法无天，因为子女无规矩可循。严而不失慈爱，宽而不失引导，是好的父母所为。使人心悦诚服的教育才是好的教育。这就是诸葛亮“七擒孟获”以“攻心为上”的道理。赵藩的攻心联上联对诸葛亮肯定，下联则反思诸葛亮的失误，这是另外一个话题。
所以治国治家不能简单以宽严论好坏，而要顺势应运而为之。当宽则宽，当严则严，宽严既要讲究顺势，也要讲究适度。前者是策略，后者是技巧。
