赵大夫话吧
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贪生怕死是人类的本能，死到临头时，任何的怯懦和虚弱都是可以理解的。那么“视死如归”是否存在？我认为，还真有。因为自己就亲眼见识过。
一般人面临死刑时，大多数会浑身瘫软，个别人会大小便失禁。所以执行死刑时，被执行人的裤脚会被绑紧，以防屎尿流出。八十年代严打时，记得参加过几次公审大会，大会结束后，这些人还要在车上游街，再去刑场。被执行的人，岁数大的，一般都浑身瘫软，需要公安人员帮忙，才能站立行走；但是确有不少年轻人，是面带微笑，奔赴刑场的。从这点上说，他们确实是汉子，只是生错了时代，否则很可能就是大英雄。
下面这几张照片，来自不同时代和群体。如果超越党派，去看这些人面对死神时的态度。毫无疑问，他们是真正的英雄，有一种“二十年后又是一条好汉”的气概。中华民族之所以能够生生不息，就是因为我们的民族中，有这样的视死如归者大量存在。
1.义和团勇士
当年的义和团勇士们以大刀、长矛为武器，以自己的血肉之躯毫无畏惧、冲向敌人，打洋人、杀洋人，他们所表现的血性，让洋大人们震惊。面对如此有血性、有文化底蕴又人口众多的民族，他们放弃了彻底征服、瓜分中国的梦想，改为与清政府合作，从而使中国人避免了印第安人和印度人的命运。看着照片中被捕义和团勇士的神态，仅凭此点，义和团运动，功彪史册。
2. 中共第二任总书记瞿秋白临刑前的照片
他上身着黑色中式对襟衫，下身穿白布抵膝短裤，黑线袜、黑布鞋，背着两手、昂首直立，恬淡闲静之中，流露出一股庄严肃穆的气概。 马鼎盛说，瞿秋白临刑前写下了（集）唐人诗，“夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不穷，已忍伶俜十年事，心持半偈万缘空”。三十六师师长宋希濂说，瞿秋白向军官扫视了一下，神态自若，缓步从容走出了大门。他坦然的正其衣履，到中山公园凉亭前拍照。有现场记者报道，瞿秋白来到公园，“全园为之寂静，鸟雀停息呻吟。信步至亭前，已见菲菜四碟，美酒一瓮，彼独坐其上，自斟自饮，谈笑自若，神色无异”，酒半言道“人之公余，为小快乐，夜间安眠，为大快乐，辞世长逝，为真快乐”。 随后，缓步走出中山公园，手持香烟，是神色不变，沿途用俄语唱《国际歌》、《红军歌》，到达两华里外的罗汉岭刑场之后，选择一处坟墓堆上，盘足而坐，微笑的说“此地很好”，并要求刽子手正面开枪，坦然就义。
3. 抗日女杰成本华
日本每日新闻社出版《日本的战历》中的图片注释如此评价道，“昭和13年（1938年）4月，在中国战场上俘获的中国军队女战士成本华，24岁，对于我军的刑讯，她始终面露微笑毫无惧色，将自己的青春献给了国家。”经过考证，成本华烈士隶属于国军安徽保安团。
画报中，成本华站在一幢木质老房子前，4个日本兵围在她身边，从不同角度打量着她。现场还有两名中国人，一位老者身穿深色长衫，双手拢在袖中，一个高大的小伙子近距离看着成本华，不知是不是成本华的战友，他的眼神分明比别人更为关切、凝重。
照片中她还保留着作为游击队员的装束，只是被卸掉了武装，双手交叉昂首挺立。这张照片上的成本华，笑意更加明显了，真正是将生死置之度外了。猛然见到这样的女子，很是让人惊叹：能在虎狼之敌面前不失自信与威严!愿英雄不死，民族自强之精神不死!
樊建川是民营企业家、收藏家、建川博物馆创建者。樊建川搜集了上百万张有关中国抗战的图片中，成本华的只有两张。但在他看来，这是中国抗日战士面对侵略者“最完美”的照片。
4.聂曦烈士
聂曦（1917—1950），福建福州人，历任国防部史政局总务组组长、东南军政长官公署总务处交际科科长，上校军衔。福州解放前夕，他奉吴石之命，完好地保存了一批国民党的绝密档案资料，后随吴石赴台湾。中共华东局女情报员朱枫前往台湾与吴石会面时，聂曦充当了他们二人之间联系的信使，台湾工委负责人蔡孝乾叛变之后，聂曦与吴石将军被捕。1950年6月10日下午，在台北马场町与吴石、陈宝仓、朱枫一起被杀害，时年33岁。
1950年6月10日，吴石、陈宝仓、聂曦、朱堪之四人被特别军事法庭判处死刑，四烈士在台北马场町刑场上英勇就义，壮烈牺牲，为统一祖国大业献出了宝贵的生命；台湾媒体在报纸上报道时，还配发了一张聂曦临刑前押赴刑场的照片，聂曦身穿白衬衫，下半截扎在军裤内，脚穿马鞋，两手反绑在背后，表情自然，面露微笑；媒体并报称“聂曦形象英武，大义凛然，死前毫无惧色。”
义和团只有杀手无寸铁中国教民的胆量。 博主是否知道， 义和团上万人围着一个教堂，里面只有十几条栓动步枪守卫，几个月都攻不下？这叫有勇士？
什么叫有勇士？参考非洲土著用原始武器包围歼灭成建制英军。义和团给非洲土著提鞋都不够。