天灾、天人感应与罪己诏

今年的北美气候与往年无异，只是有几日雾霾严重，据说与火灾有关，不能排除人为因素。

 

但就气温和雨量来说，与以前相比，差别不大，甚至还凉爽些。就在此刻，本人在家写贴，不开空调，家里都有些凉意，还需穿厚一点的衣服。

 

对比之下，纬度相近的老家一带，今年却长期遭受40几度的高温、水灾，昨日又传出山东德州发生地震， 老家也有震感。为何？有没有人为因素？在我的记忆中，过去最高就是30几度， 地震倒是有几次，最震撼的就是唐山那次，害得我们睡了半年地震棚。。

 

1.天人感应

天人感应之说，起源自《洪范》。《洪范》说：“肃，时寒若”，“乂，时旸若”，意思是说君主施政态度能影响天气的变化。汉朝思想家董仲舒在这个理论基础提出“天人感应”之说。

 

董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，他是中国被低估的思想家，他的思想体系最终奠立了汉代的政治与思想体系，他的某些思维模式以及思考的问题也成为后来学者遵从的框架。

 

自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，中国统治就固定为儒家思想治国，未再改变，一直到本朝为止。

 

董仲舒的“天人感应”的精致理论贯穿到从政治到历史、哲学、制度、医学、伦理、心理等方面，将儒家思想融入这种图解式的世界观之中，整个秩序庞杂、完整而细致。

 

作为非人格、类似宇宙根本法则，天意会具体显示于种种自然现象中。董仲舒把“天天”人格化，认为天是有意志的，能够支配一切的最高主宰，为“百神之大君”。自然界的一切规律，以及人类的人事变化都是“天”所决定的。而人人的生理构造，思想、感情、道德品质也是“天”按照自己的特点塑造的，人是为了体现天意被创造出来的。

 

进一步，董仲舒认为君主是天的代表，受命于天。当天子行王道、施善政时，自然就会表现得风调雨顺，四季分明，一切变化顺畅。尤其是当新天子诞生或好天子出现时，天会显现龙凤麒麟等想像中动物等祥瑞来表示嘉许。天现祥瑞是在表彰帝王；灾异则是谴责之意，而施政过失是产生灾异之根本原因。当天子背离王道施行恶政时，天就会以地震、洪水等自然灾害示警，进而予以惩戒。

 

2.罪己诏

 

一旦出现灾情，如地震或久旱不雨，皇帝必须发表“罪己诏”，自称无才无德，要避殿、减膳、罪己、求言，或赦免罪犯，诏求直言无隐，以补过失。

 

这也难怪，中国古代封建社会，财富分配以农民不造反为底线，因此农民常年处于吃不饱饿不死的生存边缘。

 

而天灾就会很容易的打破这个脆弱的平衡，进而将整个国家积蓄以及灾民生存的矛盾通过饥饿的灾民释放出来，成为动荡因素，动摇统治的根本。

 

如果君王有道，老百姓的生存状况好一些，余粮多一些，抗风险能力也就强，很多天灾产生的影响不明显，连史书上也不会去记录；如天子无道，加之天灾，百姓生活无着，则易引发民变，进而群雄并起，导致王朝覆灭。

 

中国历史，自秦始皇起，一直至不被广泛承认的中华帝国皇帝袁世凯及伪满洲国皇帝溥仪，甚至包括地方割据政权及农民起义称帝者在内，总共559位皇帝。学者萧瀚根据《二十五史》进行的统计显示，共有79位皇帝下过罪己诏。例如曹魏黄初二年（221年）六月，发生日蚀，曹丕下诏罪己。宋宁宗嘉定六年（1213年），闰九月，有大雷，下“罪己诏”。金章宗明昌元年（1190年），大旱，皇帝命令相关单位祈雨，宰相等高官上表待罪。又召翰林学士党怀英起草“罪己诏”。北宋末年，金兵兵临城下，宋徽宗也发过“罪己诏”，称：“言路蔽塞，谄谀日闻，佞幸专权，贪官得志。赋税竭生民之财，戍役困军伍之力。多作无益，侈靡成风”。

 

本朝最大的灾害，莫过于1959-1961年的“三年自然灾害”。 1962年初，时任国家主席刘少奇在七千人大会上，公开将大饥荒的成因归结为“三分天灾，七分人祸”。此举虽引起毛等人的不满，成了其日后倒台的原因之一，但毛在会上毕竟作了自我批评，后退居二线，专门研究理论，由刘邓等人主持中央日常事务。这一切还是遵循了历史的脉络，与古代统治者有了一定的契合。

 

3.天灾与人祸有无关联？

 

2015年2月，媒体人柴静推出了调查片《穹顶之下》，她以公众演讲的记录形式，对目前国内的现状进行介绍，并插入采访拍摄的片段，呼吁人们关注中国的空气污染问题。该片原本在官方色彩浓厚的人民网等网络传媒播出，播出后反响非常强烈，但于3月3日遭中宣部全面封杀。公布中宣部封杀令的上海《第一财经日报》职员亦遭开除。

 

河北近年成了世界级钢铁生产重地，它的主要城市名列中国污染最严重的十大城市之七八。近年来华北异常高温与本次百年难遇的洪灾与此有无关联？不言而喻。

 

小时学马列哲学，受唯物主义影响，自然不太信董仲舒的那套天人感应或天人合一的说法。但随着年纪的增长，有些动摇了。董的灾异谴告说，认为自然灾害和统治者的错误有因果联系。“凡灾异之本，尽生于国家之失”。天子违背了天意,不行仁义,天就出现灾异,进行谴责。若“谴之而不知,乃畏之以威”。

 

河北省委书记倪岳峰近日在保定和雄安检查防汛救灾工作时强调，“有序启用蓄滞洪区，减轻北京防洪压力，坚决当好首都护城河”。

 

护城河里不能住人，也不能开工厂、种地，悲催的河北人！难怪倪高官的言论被骂翻。