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大国盛世、末世,还是衰世?

(2023-08-17 07:25:50) 下一个

1.中国历史的八大盛世

 

谈起中国历史,文景之治、贞观之治、开元之治、康乾盛世等历史文化名词是大家耳熟能详的。

 

下面按照时间顺序,简述一下中国历史上的八大盛世。

 

1)殷商盛世(约公元前1290年—1150年)

 

持续时间大约为140年,这一盛世时期的主要君王有:盘庚、武丁、祖庚、祖甲。这一时期的盛世内容主要是盘庚中兴、武丁之治。

 

2)西周盛世(公元前1042年—911年)

 

持续时间为132年,这一盛世时期的主要君王有:周成王、周康王、周穆王。这一时期的盛世内容主要是成康之治、穆王之治。

 

3)西汉盛世(公元前180—33年)

 

持续时间为148年,这一盛世时期的主要君主有:汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉宣帝。这一时期的盛世内容主要是文景之治、汉武大一统、昭宣中兴。

 

4)东汉盛世(公元35年—125年)

 

持续时间约为90年,这一盛世时期的主要君主有:汉光武帝、汉明帝、汉章帝、汉和帝。这一时期的盛世内容主要是光武中兴、明章之治。

 

5)前唐盛世(公元627年—755年)

 

持续时间为129年,这一盛世时期的主要君主有:唐太宗、唐高宗、武则天(武周忽略不计)、唐玄宗。这一时期的盛世内容主要是贞观之治、永徽之治、贞观遗风、开元之治。

 

6)北宋盛世(公元970年—1100年)

 

持续时间约为130年,这一盛世时期的主要君主有:宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋神宗。这一时期的盛世内容主要是咸平之治、仁宗之治、熙丰变法。

 

7)前明盛世(1380年—1505年)

 

持续时间约为125年,这一盛世时期的主要君主有:明太祖、明成祖、明宣宗、明孝宗。这一时期的盛世内容主要是洪武之治、永乐之治、仁宣之治、弘治中兴。

 

8)前清盛世(1682年—1796年)

 

持续时间约为115年,这一盛世时期的主要君主有:清圣祖、清世宗、清高宗。这一时期的盛世又称康乾盛世,内容主要是康熙之治、雍正革新、乾隆之治。

 

2.中国历史上各个王朝的末世

 

对比盛世,各个王朝的末世较为简单,即各个王朝的最后几年或几十年。其实这些末世都跳不出“忽而勃兴忽而衰”的周期轮回,但又千百年来无可避免地不断重蹈覆辙。

 

如果单单由治而乱,会有一个过程,慢慢的衰落下去。但盛极而衰,确实是一个急速的,猝然的遭遇。如开元盛世后,紧接着就是安史之乱,连一个转折都没有;而康乾盛世,就很快的鸦片战争,列强入侵,中华民族遭遇了最大的生存危机。

 

所以,有一种说法,盛世的浮华不过是通向末世的捷径,这一说法值得深思。

 

3.易经中的盛世与衰世

 

易经博大精深。其中第35卦晋卦与第36卦明夷卦是谈“盛世”与“衰世”的两个卦。在盛世,好人出头,所以晋卦是明朗的景象;在衰世,好人跑路,所以明夷卦是晦暗的景象。这是这两卦的主要内涵。

晋卦的卦象是“日出地上”,就是旭日、日出的意象,代表王者出世或好人出头的光景。另外,古文“晋”字其实是画两支箭射向同一个箭靶,下面的其实不是“日”,是箭靶的形状,意思就是晋的时代是一个有目标、进取的时代。而整个卦的内容主要就是讲王者、贤士的各种“进取”。

明夷卦的内容充满末世的景象,《序卦传》说:“夷者,伤也。” 《杂卦传》说:“明夷,诛也。” 又是受伤,又是好人被诛。事实上“夷”就是伤的意思,明夷就是光明的力量受伤。卦象是“明入地中”,就是落日或明灭的意象。

 

明夷卦是一个讲跑路、受伤、避祸、装疯、低调的智慧的卦,但在低调的姿态后面却始终准备着一颗不放弃正确道路与力量的心。

 

4.龚自珍眼中的治世、乱世和衰世。

 

龚自珍(1792年8月22日 — 1841年9月26日),字璱人,号号定盦。浙江仁和(今杭州)人。清朝中后期思想家、文学家。

 

龚自珍认为,中国历史可分三种类型,即治世、乱世和衰世。

 

乱世容易区分,甚至还可以寄托希望;毕竟,一个乱世的终结,往往意味着一个承平治世的来临。

 

最令龚自珍奇怪的是衰世。它明明是衰世,却和治世非常相似。这就是龚自珍的天朝之惑:明明是万马齐喑的衰世,为什么看上去却如同治隆唐宋的治世?

 

龚自珍说,衰世者,文类治世,名类治世,声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也,似治世之太素;宫羽淆而五声可铄也,似治世之希声;道路荒而畔岸隳也,似治世之荡荡便便;人心混混而无口过也,似治世之不议。

 

这段话,翻译一下,大概就是:

 

衰世时,文采却类似治世,外表也类似治世,人们表面上的音容举止都类似治世。色彩黑白少有五彩,好似治世崇尚淡雅;旋律不齐五音不全,好似治世崇尚清静;道路荒废设施无用,好似治世崇尚随意自然;人们都在混日子没一个批评的声音,却好似治世崇尚温良谦恭让。

 

判断乱世很容易,判断衰世还是治世,却不仅需要勇气,更需要明察秋毫的睿智,尤其是当统治者利用衰世与治世的表面相似,竭力把衰世粉饰鼓吹成治世之时。

 

龚自珍生活的时代是大变革与大动荡即将到来的前夜,原本是山雨欲来,百患丛生的衰世,但因为刚刚过去的所谓康乾盛世,这个衰世不仅被统治者认为是治世,就连广大庶民也被洗脑认为是治世。

 

5.关于康乾盛世,两种截然不同的观点

 

中国历史中的八大盛世,大多与我们非常遥远,只有康乾盛世距离我们最近。可以说,它的余波至今影响着这个国家。其实关于康乾盛世,两种截然不同的观点

 

康乾盛世,也可以叫做康雍乾盛世。该时期经历经历了康熙、雍正、乾隆三代皇帝,持续时间大约115年,是清朝统治的最高峰。在此期间,中国社会的各个方面在原有的体系框架下达到极致,改革最多,国力最强,社会稳定,经济快速发展,人口增长迅速,疆域辽阔。康乾盛世是中国古代封建王朝的最后一个盛世。

 

但有人称是康乾盛世中国封建社会的回光返照,是一个笑话,一场闹剧,原因何在?

 

当西方和世界出现巨变的时候,清朝统治者妄自尊大、拒绝开放,反对变革,满足现状、固步自封,特别是限制工商业、蔑视科学技术、闭关锁国、加强集权、禁锢思想的做法,愈加严重地制约着社会的进步。

 

从中国历史纵向看,康乾盛世时期,盛世规模只有量的增加而没有质的改变;从世界历史横向看,该时期的中国的政治制度、经济(当时的经济生产总量仍高于西方,但是生产技术却相对落后了)、文化科技已经落后于西方。在此期间,整个社会发展缓慢,欧洲却爆发了工业革命,科技文明跨越式向前发展,清朝和西方资本主义的差距越拉越大。

 

因此,后一种观点认为,康乾盛世并不是真正意义上的盛世。所谓真正的盛世,应该指的是在符合社会发展规律基础之上,能够推动社会进步的盛世。在这一点上,康乾盛世完全是不符合的。所谓的康乾盛世,其实是清朝自编自导的一场闹剧罢了。它为紧接而来的,中华民族即将遭受的一系列灭顶之灾埋下了伏笔。

 

 

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