六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
六十一、士每拿Smyrna在当时是怎样的一个所在？与主耶稣写给士每拿教会的信有何关联？
1.士每拿位于以弗所以北、别迦摩以南，是一个地势非常好的海港城市，是当时罗马帝国东方公路的起点，商贾云集，经济繁荣，文化发达，是古代少见的有规划的美丽城市，被誉为“小亚细亚之冠”。
士每拿城今位于土耳其的西海岸, 现代名称为伊兹密尔(Izmir)。是伊兹密尔省的首府和土耳其第三大城市，现已成为一个著名的旅游胜地。
该城曾为希腊殖民地，主前7世纪被吕底亚人所毁，泯没了近3个世纪，于公元前4世纪左右被马其顿帝国亚历山大大帝Alexander重建。
◣主耶稣在给士每拿教会的信中，表明自己的身份是“首先的、末后的、死过又活的”，就是以士每拿城市被毁又重建的历史，来强调复活的基督才是那位掌控一切的永恒之主。
2.当时的士每拿忠于罗马政府，于公元26年为罗马皇帝提庇留建造了一个殿，使该城成为首先敬拜罗马皇帝凯撒的中心，这种把人当神敬拜的风气使得当时的忠心基督徒受到了极大的迫害。
◣当时的士每拿教会里，不仅有来着罗马政府的迫害，更有与罗马政府联手的犹太信徒的毁谤、逼迫，因此主耶稣说这些“自称”是犹太人“乃是撒但一会的人”。
3.在当时的士每拿还是第一个修建罗马守护女神西布莉Cybele神庙的城市，这位被誉为“伟大的母神”形象通常是头戴冠冕，有双狮相伴，被刻在当时的银币上。
【注】上图来自网络。
◣主耶稣在给士每拿教会的信中，应许赐给那些至死忠心的信徒“生命的冠冕”，鼓励他们在患难中坚固信心。
六十二、士每拿教会有哪一位历史名人？
1.在教会历史上，士每拿有一位著名人物坡旅甲（Polycarpus），他生活的年代约为69年－155年，是当时士每拿的主教。据教会历史书记载，坡旅甲是使徒约翰的门徒。
【注】上图来自网络。
2.坡旅甲是教会史上第一个被详细记录的殉道者，在86岁高龄时被火烧死，为主殉道。
【注】上图来自网络，为现土耳其境内伊兹密尔Izmir（即古士每拿城）坡旅甲教堂内的壁画，再现了坡旅甲殉道时的情形。
《巴克莱释经》中记载了坡旅甲殉道前的祷告：
“主啊！全能的上帝，备受祝福的爱子的天父，耶稣基督，借着祂我们得以全然明白你的旨意。你是众天使和掌权者，以及一切被造之物，和所有在你面前存留的义人的上帝。
我要感谢你，因你今时今日，允许我与其他殉难的同道，分享基督的苦杯，因而得以进入永生的复活，就是灵魂和身体在圣灵里面不朽的福份。
但愿我今天能够与他们一同被接纳，当作一个丰盛和蒙悦纳的祭。因为你是一位全无瑕疵和掌管真理的上帝，早已为我们预先作好准备；又曾启示出来，而且已经应验了。我因此要为这一切而向你颂赞。
我要感谢你，又要借着那位永生与属天的大祭司耶稣基督，你的爱子而荣耀你。愿我们与祂和圣灵，借着耶稣基督而将荣耀归给你。从今时直到永远，阿们！”
六十三、主耶稣写给士每拿教会的信中有哪两组对比？
其一，贫穷与富足的对比
士每拿城经济繁荣，生活富足，但基督徒因持守信仰，受排挤、被逼迫，乃至生活困顿到贫穷。
但主耶稣“知道”一切，虽然士每拿教会的信徒们物质生活可能是“贫穷”的，但他们的属灵生命却是“富足”的。神的全知也成为基督徒在遭受患难时的安慰。
《哥林多后书6:3-4,10》3我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；4反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦……10似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
其二，犹太人与基督徒的对比
1.犹太人本是神的选民和百姓，他们熟知神的律法和教训，以及旧约中关于弥赛亚的预言，却硬着心，蒙着眼，不承认主耶稣就是那位弥赛亚，不仅将自己的救主送上了十字架，而且竟与罗马政府相勾结，联手迫害基督徒，甘愿成为魔鬼撒旦的帮凶，成为“撒但一会的人”。
据教会历史书记载，坡旅甲被罗马政府用火烧死的时候，当时的一些犹太人竟不惜违反安息日不得作工的律法规定，拾捡木材到刑场，热心参与了烧死坡旅甲的恶行。
2.外邦人本与神的应许无份，但因主耶稣在十字架上的鲜血和牺牲，“拆毁了中间隔断的墙”，让外邦人通过信靠耶稣基督，得以与神和好，成为亚伯拉罕属灵的子孙，得享神天国里的荣耀和永恒的盼望。至死忠心的基督徒，主耶稣应许他们会得到“生命的冠冕”。
基督徒看似“贫穷”、被迫害，却因信靠主耶稣的信实和大能，得到了内心平安和永恒的盼望。
《以弗所书2:11-13》11所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。
六十四、主耶稣给士每拿教会的信中，应许“至死忠心”的基督徒将会得到“生命的冠冕”，这句应许主耶稣在哪几部福音书里也提到过？
《马太福音16:24-25》24于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。25因为，凡要救自己生命的(“生命”或作“灵魂”)，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”
《马可福音8：34-35》34于是叫众人和门徒来，（耶稣）对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。35因为，凡要救自己生命（或作“灵魂”）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”
《路加福音9:23-24》23耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。24因为凡要救自己生命（“生命”或作“灵魂”）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”
六十五、士每拿教会的基督徒所遭受的患难有怎样的两面性？
其一，这些基督徒所遭受的患难是魔鬼的试探。
魔鬼要用这样的逼迫，甚至是“下监”的威胁，使基督徒屈从肉体的软弱，离弃神。
《路加福音22:31》31主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。”
《提摩太后书3:12》12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
其二，这些基督徒所遭受的患难也是神的考验。
神借这样的考验分辨真正的信徒，帮助我们坚固对主的信心，从而更好地塑造基督徒的属灵生命。
《箴言17:3》3鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
《马太福音5:10-12》10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
《彼得前书1:6-7》6因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
六十六、主耶稣给士每拿教会的信中，赐给得胜基督徒的应许是“必不受第二次死的害”，“第二次的死”是指什么？
第一次的死是指人肉身的死亡；
第二次的死是指人死后，身体和灵魂都被扔在火湖里承受永远的刑罚，无止无休，与神永远隔绝。
《启示录20:13-14》13于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
《启示录21:8》8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
