大先知书问答题《以赛亚书》之六十（第60章）

       三五五、《以赛亚书》第60章到62章这三章是全书最后一部分（第56-66章）的核心章，强调了救赎主弥赛亚来到锡安后的改变。其中第60章重点描述了将来的世界之城—锡安的状况，其结构是怎样的？

       1.耶和华神在锡安《以赛亚书60:1-3》

       2.万国万民在锡安《以赛亚书60:4-9》

       3.被高举的锡安《以赛亚书60:10-16》

      4.被更新的锡安《以赛亚书60:17-22》

       三五六、锡安即圣城耶路撒冷，《以赛亚书》中有哪些关于锡安未来荣耀的预言？

       I.《以赛亚书2:2-4》2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。3必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。4祂必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。

       II.《以赛亚书4:2-6》2到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。3-4主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。5耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光。因为在全荣耀之上必有遮蔽。6必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。

       III.《以赛亚书25:6-10》6在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。7祂又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。8祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。9到那日，人必说：“看哪，这是我们的神；我们素来等候祂，祂必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。10耶和华的手必按在这山上；摩押人在所居之地必被践踏，好像干草被践踏在粪池的水中。”

      IV.《以赛亚书26:1-2》1当那日，在犹大地人必唱这歌说：我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。2敞开城门，使守信的义民得以进入。

     V.《以赛亚书35:10》10并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

      VI.《以赛亚书60》略

        三五七、《以赛亚书60:4》描述将来神的百姓和万邦万民归顺的经文，与全书其他的哪些经文相呼应？新约的哪些经文也提到此事？

      ◣旧约

       I.《以赛亚书11:10-12》10到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。11当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。12祂必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。

       II.《以赛亚书43:5-6》5不要害怕，因我与你同在；我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。6我要对北方说，交出来；对南方说，不要拘留；将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回。

       III.《以赛亚书49:12,18,22-23》12看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦国（原文作“希尼”）来。

      18你举目向四方观看；他们都聚集来到你这里。耶和华说：我指着我的永生起誓：你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样。

       22主耶和华如此说：“我必向列国举手，向万民竖立大旗；他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。23列王必作你的养父；王后必作你的乳母。他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华；等候我的必不至羞愧。”

     IV.《以赛亚书60:4，10》4你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。……10外邦人必建筑你的城墙；他们的王必服事你。我曾发怒击打你，现今却施恩怜恤你。

      ◣新约

       I.《马太福音8：11》11我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。

       II.《路加福音13:29》29从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。

       III.《加拉太书3:26-29》26所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。27你们受洗归入基督的都是披戴基督了。28并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

       IV.《启示录7:9-10》9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，10大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”

       三五八、《以赛亚书60:6-7》提到的人名和地名与以色列有什么关系？

       《以赛亚书60:6-7》66成群的骆驼并米甸和以法的独峰驼必遮满你。示巴的众人都必来到，要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。7 基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用；在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。8 那些飞来如云，又如鸽子向窗户飞回的是谁呢？

      1.米甸、以法和示巴是亚伯拉罕的继室基土拉的后人，与以色列人是同父异母的兄弟。

       《创世纪25:1-4》1亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。2基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。3约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族，和利乌米族。4米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大，和以勒大。这都是基土拉的子孙。

       2.基达、尼拜约是亚伯拉罕与妻子撒拉的使女—埃及人夏甲所生的儿子以实玛利的后人，即今日的阿拉伯人，与以色列人也是同父异母的兄弟。

       《创世纪13:12-13,16,18》12撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。13以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫。……16这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨，作了十二族的族长。……18他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。

       三五九、《以赛亚书》中的哪几处经文提到，耶和华神将借祂所拣选的子民来彰显神的荣耀？

       I.《以赛亚书49:3》3对我说：“你是我的仆人以色列；我必因你得荣耀。”

       II.《以赛亚书55:5》5你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者，因为祂已经荣耀你。

       III.《以赛亚书60:21》21你的居民都成为义人，永远得地为业；是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。

       IV.《以赛亚书61:3》3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为『公义树』，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀。

       三六〇、“荣耀”是《以赛亚书》第60章的关键词，浓缩了耶和华神在世界之城—锡安的作为。在哪些经文中提到了这个词？

                                        

       【注】上图来自网络。

       I. II.《以赛亚书60:1-2》1兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。2 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你。祂的荣耀要现在你身上。

       III.《以赛亚书60:7》7 基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用；在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。

       IV.《以赛亚书60:9》9 众海岛必等候我，首先是他施的船只，将你的众子连他们的金银从远方一同带来，都为耶和华你神的名，又为以色列的圣者，因为他已经荣耀了你。

       V.《以赛亚书60:13》13 黎巴嫩的荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归你。为要修饰我圣所之地，我也要使我脚踏之处得荣耀。

       VI.《以赛亚书60:19》19 日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。

       VII.《以赛亚书60:21》21 你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子、我手的工作，使我得荣耀。

       本人喜爱的《以赛亚书60》金句

       《以赛亚书60:1-2》1兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。2 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你。祂的荣耀要现在你身上。