大先知书问答题《以赛亚书》之五十三（第53章）

      三一三、《以赛亚书》第五十二章13节到第五十三章12节是第四首“仆人之歌”，描述耶和华神的仆人——弥赛亚的得胜，也是被新约作者引用最多的经文。这第四首“仆人之歌”的结构是怎样的？

      第四首“仆人之歌”结构清晰，分五个段落，每段有三节经文，即：

      1.仆人被高举：《以赛亚书52:13-15》

      2.仆人的出生：《以赛亚书52:1-3》

     3.仆人的受苦：《以赛亚书52:4-6》

     4.仆人的受死：《以赛亚书52:7-9》

     5.仆人的得胜：《以赛亚书52:10-12》

       三一四、《以赛亚书52:13-53》这第四首“仆人之歌”有哪两处呼应？

      其一，首尾呼应

      这首“仆人之歌”的首与尾都是耶和华神的话，首处经文是神高举仆人，尾处经文是仆人的得胜。

      其二，生死呼应

     《以赛亚书》第53章是关于主耶稣基督为罪人受苦、受死最为详细的预言，充分显露了祂的神人二性：

      在《以赛亚书53：1-3》讲述了祂矛盾的生：祂的出生极为卑微，是一个普普通通的木匠，却成为“耶和华的膀臂”；

     在《以赛亚书53:7-9》讲述了祂沉默的死：祂明明是神的儿子，“在受苦的时候却不开口”，“他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口”。

     三一五、《以赛亚书》第53章揭示了主耶稣基督道成肉身，为人类得救做了哪些牺牲？

     1.代苦

     《以赛亚书53：4》4祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。

     《以赛亚书53:8》8 因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？

     2.代赎

     《以赛亚书53:5-6》5哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。

     3.代死

     《以赛亚书53:9，12a》9 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。……12a所以，我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒，以至于死。

      4.代求

     《以赛亚书53：12b》12b祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。

       三一六、《以赛亚书》在哪些经文中提到了神对自己百姓灵性的“医治”？

       I.《以赛亚书6:10》10我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。这是耶和华说的。

      II.《以赛亚书19:22》22耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。祂必应允他们的祷告，医治他们。

      III.《以赛亚书30:26》26当耶和华缠裹祂百姓的损处，医治祂民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。

     IV.《以赛亚书53:5》5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

     V.《以赛亚书57:18-19》18我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。19我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。这是耶和华说的。

       三一七、同为“代罪羔羊”，主耶稣的赎罪祭与旧约中在赎罪日两只替罪羔羊的赎罪祭有何不同？

      1.旧约律法时代的赎罪祭：代罪羔羊

      在《利未记》16章中，摩西详细记载了在神为以色列人所定一年一度的赎罪日中，大祭司亚伦要如何为自己、本家和以色列人赎罪：亚伦要先用一只公牛为自己和本家赎罪，而后要取两只公山羊作为赎罪祭：

       一只公山羊要宰杀献给耶和华神，“为以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼”（ 《利未记16:16》 ），并把羊血弹在至圣所施恩座的上面和前面，表示赎罪；

      另一只公山羊则要大祭司亚伦“双手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊头上，借着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”（ 《利未记16:21-22》 ）。这一仪式中，按手在羊头上表示归罪，送走羊表示除去罪，把羊送到旷野无人之地表示罪不再被神纪念。

      在这个赎罪祭的仪式中，人很明白其中的意义，但代罪羔羊却是懵懂无知，全然不知，被动接受。

      2.新约恩典时代主耶稣的赎罪祭：神的羔羊

      主耶稣为人类的罪道成肉身，死在十字架上。这种牺牲的意义主耶稣完全清楚，所以祂是在清楚明白死亡意义的情况下，为了成就神的救赎大工，虽无辜却被苦待，虽受欺压而选择顺服，坦然赴死，做了神的羔羊；而当时的人们却不知道耶稣牺牲的意义。

               

      【注】上图来自网络：“罪的来源和神的解决方案”

       《以赛亚书53:4，10-11》4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。……10 耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。

       三一八、《以赛亚书52:13-53》的15句经文，是关于主耶稣基督最为详细的预言，在其他经文中有哪些对应和应验？

《以赛亚书52:13-53》经文及被引用经节

对应经文及应验经文

 

52:13我的仆人行事必有智慧，必被高举上升，且成为至高。	《箴言3:19》19耶和华以智慧立地，以聪明定天。 《以弗所书1:20-21》20就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 《腓立比书2:9》9所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。
52:14 许多人因他惊奇，他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。
52:15这样，他必洗净许多国民，君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。 ——被《罗马书15:21》和《哥林多前书2:9》引用。	《诗篇51:1-2，》1神啊，求祢按祢的慈爱怜恤我！按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯！2求祢将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！……5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 《希伯来书9:14》14何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ 《约翰一书1:9》9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
53:1我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢	《约翰福音12:37-38》37祂虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂。38这是要应验先知以赛亚的话，说：主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？ 《罗马书10:16》16只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
53:2祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。	《以赛亚书11:1》1从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。 《腓立比书2:6-7》6祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。 《约翰福音1:1》1他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
53:3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。	《诗篇22:6，14》6但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。……14我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡融化。 《诗篇69:19-20》19祢知道我受的辱骂、欺凌、羞辱；我的敌人都在祢面前。20祢知道我受的辱骂、欺凌、羞辱；我的敌人都在祢面前。 《以赛亚书50:6》6人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。 《以赛亚书52:14》同上。
53:4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。	《诗篇35:15》15我在患难中，他们却欢喜，大家聚集。我所不认识的那些下流人聚集攻击我，他们不住地把我撕裂。 《希伯来书5:8-9》8祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。 ◣新约的应验 《马太福音27:28-30》28他们给祂脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，29用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，拿一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前，戏弄祂，说：“恭喜，犹太人的王啊！”30又吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头。 《马可福音15:29a》29a从那里经过的人辱骂祂，摇着头…… 《路加福音23:11,35-36，39》11希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄祂，给祂穿上华丽衣服，把祂送回彼拉多那里去。……35百姓站在那里观看。官府也嗤笑祂，说：“祂救了别人；祂若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！”36兵丁也戏弄祂，上前拿醋送给祂喝，……39那同钉的两个犯人有一个讥笑祂，说：“祢不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
53:5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。	《诗篇103:8-10》8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。9祂不长久责备，也不永远怀怒。10祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。 《哥林多前书15:3》3我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。 《希伯来书9:28》28像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 《提摩太前书2:4-6》4祂愿意万人得救，明白真道。5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；6祂舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。 《彼得前书2:24》24祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
53:6我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。	《罗马书3:25》25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。 《雅各书5:20》19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，20这人就该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。 《彼得前书3:18》18因基督也曾一次为罪受苦（有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，祂被治死；按着灵性说，祂复活了。
53:7祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。	◣新约的应验 《马太福音26:62-63a》62大祭司就站起来，对耶稣说：“祢什么都不回答吗？这些人作见证告祢的是什么呢？”63a耶稣却不言语。 《马太福音27:12》12祂被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。 《马可福音15:5》5耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇。 《路加福音23:9》9于是问祂许多的话，耶稣却一言不答。 《约翰福音19:8-9》8彼拉多听见这话，越发害怕，9又进衙门，对耶稣说：“祢是哪里来的？”耶稣却不回答。 《启示录5:6》6我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。
53:8因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？	《约翰福音1:29》29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪！神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。” 《歌罗西书1:13-14》13祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 ◣新约的应验 《马太福音27:59-60a》59祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死祂。60a虽有好些人来作假见证，总得不着实据。 《路加福音23:1-2，13-16》1众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前，2就告祂说：“我们见这人诱惑国民，禁止纳税给凯撒，并说自己是基督，是王。”……13彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，14就对他们说：“你们解这人到我这里，说祂是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告祂的事，在你们面前审问祂，并没有查出祂什么罪来；15就是希律也是如此，所以把祂送回来。可见祂没有做什么该死的事。16故此，我要责打祂，把祂释放了。”
53:9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。	《马太福音57:57-60》57到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。58这人去见彼拉多，求耶稣的身体；彼拉多就吩咐给他。59约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，60安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。 《马可福音15:42-46》42到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日。43有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体；44彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。45既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。46约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。 《约翰福音19:38-42》38这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。39又有尼哥德慕，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。40他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。42只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。 《彼得前书2:22》22祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。 《约翰一书3:5》5你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在祂并没有犯罪。
53:10耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。	《路加福音22:22》22人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！ 《使徒行传2:23》23祂既按着神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上，杀了。 《使徒行传4:27-28》27希律和本丢·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打祢所膏的圣仆（“仆”或作“子”）耶稣，28成就祢手和祢意旨所预定必有的事。 《罗马书3:25-26》25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。 《罗马书8:3-4》3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 《希伯来书9:14》14何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ 《约翰一书2:2》2祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 《约翰一书4:10》10不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
53:11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。	《马太福音20:28》28正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。 《罗马书5:18-19》18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 《哥林多前书6:11》11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。 《哥林多后书5:21》21神使那无罪（“无罪”原文作“不知罪”）的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。 《彼得前书2:24》24祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
53:12所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以至于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。	《路加福音23:34》34当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分祂的衣服。 《约翰福音8；36》36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 《罗马书8:34》34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。 《腓立比书2:8-11》8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 《提多书2:14》14祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
	《希伯来书9:27-28》27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。28像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

 

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      《以赛亚书53:5》5哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。