大先知书问答题《以赛亚书》之四十七（第46—47章）

       二七七、先知以赛亚书在《以赛亚书46:1-7》中，将偶像与真神作了怎样的对比？

耶和华神	巴比伦的偶像
①是创造的神 ②是保守自己百姓的神：从生到死的保抱、怀抱 ③是拯救自己子民脱离患难的神 ①被人抬，成为人的负担。 ②有外在压力时，只能弯腰屈身，自己都难以保全，遑论拜偶像的人—预言巴比伦将沦陷 ③自己不能动，不能说，不能应，更不能救人脱离患难。 ◣结论 《以赛亚书46:5》5你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？

       二七八、旧约中有哪几处经文形容神与以色列子民的关系如同父亲养育儿女？

       I.《出埃及记19:3-5》3摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：『你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：“4我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。”

       II.《申命记1:31》31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。

       III.《诗篇22:9-10》9但祢是叫我出母腹的；我在母怀里，祢就使我有倚靠的心。10我自出母胎就被交在祢手里；从我母亲生我，祢就是我的神。

        《诗篇28:8-9》8耶和华是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。9求祢拯救祢的百姓，赐福给祢的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。

       《诗篇71:5-6》主耶和华啊，祢是我所盼望的，从我年幼，祢是我所倚靠的。6我从出母胎被祢扶持；使我出母腹的是祢。我必常常赞美祢！

      IV.《以赛亚书46:3-4》3雅各家，以色列家一切余剩的要听我言：你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。4直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。

       二七九、《以赛亚书46:8-13》是神针对哪两类人的教导？

被针对的两类人	神的教导
第一类人： 悖逆的人	①追念上古的事：证明神是至高的唯一真神 ②言明末后的事：证明神的全知全能和绝对的至高主权
第二类人： 心中顽梗，远离公义的人	①神是公义的、拯救的神 ②因祂的救恩，必从以色列得荣耀。

       二八〇、《以赛亚书》的第46章和47章都是关于巴比伦将陷落的预言，两章内容的重点有何不同？

       第四十六章：以巴比伦的假神与以色列的真神之对比，告诫以色列百姓要信靠以色列的圣者—耶和华，祂将为以色列带来救恩和荣耀。

      第四十七章：预言巴比伦将来陷落时的情形。

       二八一、耶和华神借以赛亚先知之口，在《以赛亚书》第47章中，怎样用诸多的比喻描述了巴比伦将会如何陷落？

       

       【注】上图来自网络。

      1.比喻一：《以赛亚书47:1-4》

       由“柔软娇嫩”的闺女堕落为失去宝座的奴仆和妓女。

       2.比喻二：《以赛亚书47:5-7》

        因欺辱、亵渎神的百姓而失去“列国的主母”地位。

      3.比喻三：《以赛亚书47:8-11》

      因目中无神的行为、狂妄自大的僭妄之语而遭受丧子、寡居的痛苦。

      4.比喻四：《以赛亚书47:12-15》

       神的审判之火将烧尽巴比伦这拜偶像、用符咒、行邪术的城市，故人离散，无人可救。

       二八二、神借波斯古列王（即居鲁士王）之手，一夜之间令不可一世的巴比伦陷落的历史，在哪一部先知书中也预言过？

       《但以理书5:17，28，30-31》17但以理在王面前回答说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。”……28毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”……30当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。31玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。

       本人喜爱的《以赛亚书46》金句

      《以赛亚书46:9-10》9你们要追念上古的事。因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。10我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。