六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
一九九、《以赛亚书》28到35章被二十世纪著名的解经家坎伯·摩根（Campbell Morgan）称之为先知以赛亚“公开的事工”，这八章内容分成了哪两个阶段？
◣第一阶段：《以赛亚书28-33》—关于神的选民以色列人
以六个“祸哉”为标志（参见本专题的第一五七、一五八题），其中：
《以赛亚书28-32》：五个“祸哉”—针对神的选民以色列人
《以赛亚书33》 ：一个“祸哉”—针对仇敌亚述人
◣◣第二阶段《以赛亚书34-35》—关于神对世界的审判与复兴，也是全书前半段的高潮部分。
其中：
《以赛亚书34》—论神最后的审判带来的荒凉，以以东为例
《以赛亚书35》—论弥赛亚的国度降临带来的复兴，又被称为“《以赛亚书》中的诗篇”。
二〇〇、《以赛亚书34:1》宣告了耶和华神最后审判的对象是什么人？
神最终的审判是终极和永恒的审判，针对整个世界，与每个人都息息相关。
《以赛亚书34:1》11 列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听！
二〇一、《以赛亚书34:4》指出，在最后审判的日子里，“天上的万象都要消没”的预言，在圣经的其他哪几卷经文里有更为详尽的描述？
◣旧约
I.《诗篇102:26-27》26天地都要灭没，祢却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。祢要将天地如里衣更换，天地就都改变了。27惟有祢永不改变；祢的年数没有穷尽。
II.《以赛亚书34:4》4天上的万象都要消没；天被卷起，好像书卷。其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。
《以赛亚书60:19-20》19日头不再作你白昼的光；月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光；你神要为你的荣耀。20你的日头不再下落；你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光。你悲哀的日子也完毕了。
III.《撒迦利亚书14:1，6-7》1耶和华的日子临近，……6那日，必没有光，三光必退缩。7那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。
IV.《约珥书2:31》31日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。
◣◣新约
V.《马太福音24:29》29那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
VI.《马可福音13:24-25》24在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，25众星要从天上坠落，天势都要震动。
VII.《使徒行传2:19-20》19在天上，我要显出奇事；在地下，我要显出神迹；有血，有火，有烟雾。20日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。
VIII.《彼得后书3:10》10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
IX.《希伯来书1:11-12》11天地都要灭没，祢却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了；12祢要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有祢永不改变；祢的年数没有穷尽。
【注】此处引用《诗篇102:26-27》。
X.《启示录6:12-14》12揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，13天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。14天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。
《启示录8:10-12》10第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。11这星名叫“茵陈”。）众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。12第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。
《启示录9:1-2》1第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。2他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。
二〇二、神最终的审判，在《以赛亚书34:5-15》中为什么会用以东代表“神所咒诅的民（即献祭的民）”？
【注】此题来自《圣经综合解读之以赛亚书》。
（并参见另一个专题“每周圣经问答题之三十/三：以色列人与以东人是怎样的关系？”2021.08.26）
1.《创世纪》中的预言
神的旨意是“大的”以东（即以扫）要服事“小的”雅各（即以色列）。但以东一直不服，这对孪生子的矛盾代代沿袭，不曾断绝。
《创世纪25:21-23》21以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。22孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或译作“我为什么如此呢”）？”她就去求问耶和华。23耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。
当雅各家（以色列）被神重新建立时，以扫家必被神拆毁。
《以赛亚书29:22-23》22所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：雅各必不再羞愧，面容也不至变色。23但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神。
2.以东长期与神拣选的百姓以色列人争战，真正制伏过以东的只有以色列的大卫王。
《撒母耳记上14:47》47扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人，和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。
《列王纪上11:14-16》14耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。15先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。16约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。
《列王纪下14:7》7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
《历代志下28:16-17》16亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。17因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
3.以东人对以色列人长期为仇，且充满苦毒，因此成敌对锡安势力的代表。
《诗篇137:7》7耶路撒冷遭难的日子，以东人说：“拆毁，拆毁，直拆到根基！”耶和华啊，求你纪念这仇。
《俄巴底亚书10-14》10因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。11当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。12你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。13我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。14你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。
但是，当神为自己的百姓报仇的日子，以东将自食其果。
《耶利米书49:7a-8,10,12-13，15》7a论以东。……8底但的居民哪，要转身逃跑，住在深密处；因为我向以扫追讨的时候，必使灾殃临到他。……10我却使以扫赤露，显出他的隐密处；他不能自藏。他的后裔、弟兄、邻舍尽都灭绝；他也归于无有。……12耶和华如此说：“原不该喝那杯的一定要喝。你能尽免刑罚吗？你必不能免，一定要喝！”13耶和华说：“我指着自己起誓，波斯拉必令人惊骇、羞辱、咒诅，并且荒凉。她的一切城邑必变为永远的荒场。”……15我使你在列国中为最小，在世人中被藐视。
《俄巴底亚书18》18雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。
《玛拉基书1:4-5》4以东人说：“我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。”万军之耶和华如此说：“”任他们建造，我必拆毁；人必称他们的地为“罪恶之境”；称他们的民为耶和华永远恼怒之民”。5你们必亲眼看见，也必说：“愿耶和华在以色列境界之外被尊为大。”
二〇三、波斯拉是以东人在北方的首府，是扼守王道的重要绿洲和堡垒，也是以东人的游牧中心，常用来指代以东。有哪几处经文用“波斯拉”指代以东？
【注】上图来自赵传道带领查考《以赛亚书34》的查经笔记截图。
I.《以赛亚书34:6》6耶和华的刀满了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，并公绵羊腰子的脂油滋润的。因为耶和华在波斯拉有献祭的事；在以东地大行杀戮。
《以赛亚书63:1》1这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。
II.《耶利米书49:13》13耶和华说：“我指着自己起誓，波斯拉必令人惊骇、羞辱、咒诅，并且荒凉。她的一切城邑必变为永远的荒场。”
III.《阿摩司书1:11-12》11耶和华如此说：以东三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。12我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。
二〇四、《以赛亚书34:16-17》揭示了神将怎样将祂的命定启示给我们？
《以赛亚书34:16-17》16 你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将牠们聚集。17 他也为牠们拈阄，又亲手用准绳给牠们分地，牠们必永得为业，世世代代住在其间。
1.神的口：宣告（启示）
2.神的灵：聚集（生命）
3.神的手：实施（供应）
