六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
二一一、《以赛亚书》第36章到39章的四章内容与其他经文有何不同？
◣这四章经文被称为“插入的历史”，主要讲述了先知以赛亚书所事奉的第三位犹大君王希西家王的境况，以及与先知以赛亚之间的互动。
第36章：希西家王的困境—亚述大军压境
第37章：希西家王的祷告—敌灭解困
第38章：希西家王的患病与痊愈
第39章：希西家王的愚昧言行与以赛亚的预言
◣◣这段历史被圣经记载了三次
1.《列王纪下18：9-20:19》
2.《历代志下32：9-24》
3.《以赛亚书36-39》
其中，《以赛亚书37》与《列王纪下19》几乎相同。
二一二、《以赛亚书》36章所记载的历史背景是怎样的？
◣时间
《以赛亚书36:1》1希西家王14年，2亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
【注】上图来自网络。
希西家王执政期间为公元前716-687年间。
当时约为公元前701年，北国以色列已被掳21年。
◣人物
1.君王
南国犹大王：第13任君王希西家Hezekiah
亚述王：亚述王撒珥根二世的儿子西拿基立（Sennacherib，主前705-681年在位）
2.臣子
南国犹大：①家宰以利亚敬 ②书记舍伯那 ③史官约亚
—其中家宰以利亚敬和书记舍伯那在《以赛亚书22：15-25》中也提到过。
亚述使臣：拉伯沙基是亚述国的酒政大臣，是官职名而非人名。
3.先知：南国先知以赛亚
◣地点
【注】上图来自网络。
1.拉吉：位于耶路撒冷西南30哩，亚述大军从拉吉出发。
2.耶路撒冷：南国犹大首府，亚述大军压境，直逼耶路撒冷。
◣背景与事件
1.亚述王撒珥根二世的儿子西拿基立（Sennacherib，主前705-681年在位）首先在东方打败了巴比伦，然后发动第三次西征，掳掠了腓尼基、非利士，攻陷了伊利提基、亭纳、以革伦和拉吉，然后沿着梭烈谷和以拉谷进攻犹大山地，希西家与推罗、非利士、埃及和巴比伦结盟反抗亚述。
2.亚述打败了非利士与埃及联军，从犹大掳走了20万人，攻陷了46座坚固城及数不清的小村镇，把希西家围困在耶路撒冷。
3.希西家眼看自己的军队和盟友都不堪一击，被迫认罚求和。亚述王却行诡诈：收了犹大求和的巨额罚金以后，竟然背弃和约，一面攻打拉吉，一面从拉吉差遣拉伯沙基率领大军往耶路撒冷。
希西家王于是派遣了三位重臣与亚述的使者拉伯沙基军前谈判。
二一三、亚述使者拉伯沙基两次阵前喊话的主旨是什么？
拉伯沙基不愿意用当时通用的亚兰语喊话，而是坚持用犹大的希伯来语阵前喊话，极尽侮辱、嘲讽、藐视之能事，旨在打击犹大百姓的士气，动摇他们的军心和民心，瓦解他们的意志，而后又诱骗他们投降，争取不战而胜。
他的要点主要包括三方面：
1.犹大的盟军埃及不可信：《以赛亚书36:4-6》
2.以色列的神耶和华不可靠：《以赛亚书36:7-10，14-20》
3.以色列的毁灭不可挡：《以赛亚书36:18b-19》
二一四、《以赛亚书》在36章之前的哪几章预言了犹大与埃及结盟的不可靠？
1.《以赛亚书19》
神对埃及的默示：神将惩罚埃及，但最终埃及将归向耶和华神。
《以赛亚书19:17，20》17犹大地必使埃及惊恐。向谁提起犹大地，谁就惧怕。这是因为万军之耶和华向埃及所定的旨意。……20因为万军之耶和华赐福给他们，说：“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！”
2.《以赛亚书30》
神借先知以赛亚指出：埃及的帮助徒劳无益。
《以赛亚书30:1-3,7》1耶和华说：“祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪；2起身下埃及去，并没有求问我；要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。3所以，法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。……7埃及的帮助是徒然无益的；所以我称他为坐而不动的拉哈伯。”
3.《以赛亚书31》
神借以赛亚之口，向悖逆的犹大百姓发出警告，劝告他们及早回头，专心仰赖“以色列的圣者”耶和华。
《以赛亚书31:1,3》1祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。……3埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。
二一五、拉伯沙基的哪句话暴露了亚述国狂妄自大的骄傲本性？
《以赛亚书36:20》20这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？
亚述国残暴骄傲的本性在这句话中体现得最充分：
一是他们完全认识不到耶和华神是全地之主，是天下万国的神，是全地唯一的真神，竟盲目到将耶和华神与其他列国的神相提并论；
二是拉伯沙基更狂妄到将自己的君王与耶和华神相提并论。
亚述国狂妄自大，亵渎藐视耶和华神，必为自己带来毁灭。
二一六、圣经中记载一般在什么情况下会“撕裂衣服”？
1.人有麻风病时
《利未家13:45》45身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：“不洁净了！不洁净了！”
2.先知作预言时代表以色列的10个支派
《列王纪上11:29-32》29一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，31耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华——以色列的神如此说：“我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。”32（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。)
3.表示悔改之意
《列王纪下22:11-13,18-19》11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“13你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”……18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：“耶和华以色列的神如此说：“至于你所听见的话，19就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。”
4.多用于表示痛苦、悲伤、哀悼、愤怒等情绪时，有时也会围上麻布，把灰撒在头上等。
《创世纪37:31-34》31他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，32打发人送到他们的父亲那里说：“我们捡了这个；请认一认，是你儿子的外衣不是？”33他认得，就说：“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”34雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。
《约书亚记7:5-6》5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。6约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
《士师记11:34-35》34耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。35耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”
《撒母耳记下3:30-31》30约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候杀了他们的兄弟亚撒黑。31大卫吩咐约押和跟随他的众人说：“你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。”大卫王也跟在棺后。
《以斯拉记9:2-3》2因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。3我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
《以赛亚书36:22-37:1》36:22当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。37:1希西家王听见就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。
《马太福音26:64-65》64耶稣对他说：“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”65大祭司就撕开衣服，说：“祂说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。”
《使徒行传14:13-15》13有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。14巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：“15诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。”
