大先知书问答题《以赛亚书》之十五（第14章）

       八十五、《以赛亚书》在哪几处经文提到了外邦人也将得到救恩？

       耶和华神是慈爱怜悯的神，通过祂拣选的百姓以色列人成为祝福的管道，使全世界都蒙恩；通过犹大支派大卫家族，让全世界都得到了基督的拯救。

       I.《以赛亚书11:10》10到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。

       II.《以赛亚书14:1》1耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地。寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。

       III.《以赛亚书19:21-25》21耶和华必被埃及人所认识。在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜祂，并向耶和华许愿还愿。22耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。祂必应允他们的祷告，医治他们。23当那日，必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述；埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。24当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福；25因为万军之耶和华赐福给他们，说：“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！”

       IV.《以赛亚书56:6-8》6还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉祂，要爱耶和华的名，要作祂的仆人——就是凡守安息日不干犯，又持守祂（原文作“我”）约的人。7我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。8主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。

       V.《以赛亚书60:10-12》10外邦人必建筑你的城墙；他们的王必服事你。我曾发怒击打你，现今却施恩怜恤你。11你的城门必时常开放，昼夜不关；使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。12哪一邦哪一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。

       VI.《以赛亚书61:5》5那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。

       八十六、《以赛亚书14:2》中“外邦人必将他们带回本土”的预言得以实现，记载在哪几卷书中？

       ◣关于这个预言，在《以赛亚书》中提到两次。

       《以赛亚书14:2》外邦人必将他们带回本土；以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢，也要掳掠先前掳掠他们的，辖制先前欺压他们的。

       《以赛亚书44:28-45:4》44:28论居鲁士说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。45:1我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：2“我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华、以色列的神。4因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽不认识我，我也加给你名号。”

        两百多年后，神借波斯王居鲁士之手实现了这个预言。

       ◣◣这两卷书中关于这件事的记载几乎相同，有可能是同一位作者以斯拉所写。

       I.《历代志下36:22-23》22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话^注，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。’”

       II.《以斯拉记1:1-3》1波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：2“波斯王古列如此说：‘耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。3在你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有祂是神）。愿神与这人同在。’”

       【注】耶利米口所说的话

       《耶利米书25:11-14》11这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。12七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。13我也必使我向那地所说的话，就是记在这书上的话，是耶利米向这些国民说的预言，都临到那地。14因为有多国和大君王必使迦勒底人作奴仆；我也必照他们的行为，按他们手所做的报应他们。

       《耶利米书29:10》10耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”

       八十七、《以赛亚书14:3-21》被命名为“巴比伦王的哀歌”，如同一幕小话剧，预演了将来巴比伦王下到阴间的情形，巴比伦王与其他列国的君王在阴间待遇有何不同？

       列国的君王：俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。

       巴比伦王：惟独你被抛弃，不得入你的坟墓……你不得与君王同葬。

       八十八、暗示魔鬼撒旦来历的有哪几处圣经经文？

       I.《以赛亚书14：12-15》12明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？13你心里曾说：“我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。14我要升到高云之上；我要与至上者同等。15然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”

       此处的“明亮之星”可能指金星，在拉丁文武加大译本和英文KJV译本中都译为“路西法Lucifer”，象征巴比伦王背后的撒旦，暗示了撒旦的来历和坠落的原因—抬高自己，藐视神。

       II.《以西结书28:11-19》11耶和华的话临到我说：12“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。13你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。14你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。15你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。16因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。17你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。18你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。19各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”

       这段经文借推罗王的哀歌，暗示了撒旦的起源和简史，揭示了撒旦“不义”、“强暴”、“亵渎”、“不公”等罪恶背后的真正原因 —“心中高傲”。

       III.《路加福音10:18》18耶稣对他们说：“我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。”

       主耶稣的话印证了《以赛亚书14:12》关于撒旦坠落的信息。

       IV.《彼得后书2:4》4就是天使犯了罪，神也没有宽容，等把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等待审判。

       V.《犹大书1:6》6又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗利，等候大日的审判。

       VI.《启示录12:7-9》7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，8并没有得胜，天上再没有他们的地方。9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。

                 

       【注】上图来自网络：米迦勒战胜撒旦。

       三位使徒彼得、犹大和约翰的话印证了《以赛亚书14:15》中关于撒旦被神审判的信息。

       八十九、《以赛亚书》在哪几处提及亚述将被毁灭的预言？

       I.《以赛亚书10:16-19》16因此，主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。17以色列的光必如火；他的圣者必如火焰。在一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽；18又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，好像拿军旗的昏过去一样。19他林中剩下的树必稀少，就是孩子也能写其数。

       II.《以赛亚书14:24-27》24万军之耶和华起誓说：“我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，25就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他加的重担必离开他们的肩头。26这是向全地所定的旨意；这是向万国所伸出的手。”27万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？祂的手已经伸出，谁能转回呢？

       III.《以赛亚书37:26,29,33-35》26耶和华说：“你岂没有听见我早先所做的、古时所立的吗？现在借你使坚固城荒废，变为乱堆。……29因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从原路转回去。”……33所以耶和华论亚述王如此说：“不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。34他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。35为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”

       九十、以色列人的仇敌非利士人是什么来历？

       1.是挪亚第二子含的后人。

       《创世纪10：1，6，13-14》1挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。……6含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。……13麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、14帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。

      《历代志上1:11-12》11麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、12帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。

       2.在亚伯拉罕时代迦斐托人小规模迁移到迦南居住，那时他们被称为非利士人。

       《创世纪21:32，34》32他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。34亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

       3.约公元前1200年，迦斐托人中的非利士人从迦斐托（克里特岛）迁移到迦南地沿海平原的迦萨地区居住，有迦萨、亚实基伦、亚实突、迦特和以革伦等5个城邦，如下图。

       《申命记2：23》23从迦斐托出来的迦斐托人，将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住。

       《撒母耳记上6:17》17非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像，就是这些：一个是为亚实突，一个是为迦萨，一个是为亚实基伦，一个是为迦特，一个是为以革伦。

       《阿摩司书9：7》7耶和华说：“以色列人哪，我岂不是看你们如古实人吗？我岂不是领以色列人出埃及地，领非利士人出迦斐托，领亚兰人出吉珥吗？”

       

       【注】上图来自网络。

       4.以色列士师时期，与以色列人冲突不断。非利士人是耶和华神用来警告、惩戒自己百姓的工具。

       《士师记3:31》31以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

       《士师记10:7-8》7耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。8从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。

        《士师记13:1》1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

       《撒母耳记上7:13-14》13从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。14非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。

        5.到大卫王时期，非利士人才被完全征服。

       《撒母耳记下5:17-18,25》17非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。18非利士人来了，布散在利乏音谷。……25大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。

       《撒母耳记下8:1》此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是“母城的嚼环”）。

       6.以色列南北国分裂后，南国乌西雅王执政期间，非利士人被犹大管制，长达半世纪。

       《历代志下26:4，6-7》4乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；……6他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城和亚实突城；在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。7神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。

        犹大亚哈斯王执政期间，非利士重新独立，并反守为攻。

       《历代志下28:18》18非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦、亚雅仑、基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。

        7.亚述帝国崛起时，非利士和以色列南北两国一样，沦为亚述的藩属国；亚哈斯去世之前，非利士曾屡次图谋背叛亚述，均被镇压。

       主前715年，北国灭亡已过七年，投靠亚述的南国犹大亚哈斯王驾崩；

       主前705年亚述王撒珥根二世亡，西拿基立继承王位，因忙于巩固国内势力，无暇对外征伐，于是非利士人趁机联合邻国背叛亚述，寻求独立。这也是《以赛亚书14:32》的历史背景。

       《以赛亚书14:32》32可怎样回答外邦的使者呢（“外邦”或指“非利士”）？……

        主前701年，亚述王撒珥根二世的儿子西拿基立（Sennacherib，主前705-681年在位）首先打败了东方的巴比伦，然后发动第三次西征，掳掠了腓尼基、非利士和犹大。

       《以赛亚书14:28》28亚哈斯王崩的那年，就有以下的默示：29非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生出毒蛇；它所生的是火焰的飞龙。

       8.最后，非利士人与犹大国一样，被新巴比伦国的尼布甲尼撒打败、放逐。

       《耶利米书47:4》4因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。

       9. 波斯帝国统治期间，非利士人渐渐被同化，融入整个帝国的人口。

       10.今天的加沙地带（又称加沙走廊）位于埃及西奈半岛东北部的地中海沿岸，属于巴勒斯坦，但以色列和巴勒斯坦两国一直为此地的归属争论不休，冲突不断。

              

        【注】上图来自网络。

        ▲本人喜爱的《以赛亚书14》金句

      《以赛亚书14:24》24万军之耶和华起誓说：“我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立。”