六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
二十五、在旧约先知书中为什么常以“女子”指代城池、人民？
在希伯来文中，“女子”与“城市”、“人民”等都是阴性词，可以互相代替，在先知书中就经常用“女子”来指代城市或民众。如：
《以赛亚书1:8》8仅存锡安城（“城”原文作“女子”），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。
《弥迦书4:8》8你这羊群的高台、锡安城（“城”原文作“女子”）的山哪，从前的权柄，就是耶路撒冷民（“民”原文作“女子”）的国权，必归于你。
《西番雅书3:10》10祈祷我的，就是我所分散的民（原文作“女子”），必从古实河外来，给我献供物。
二十六、有哪几卷圣经提到了耶和华神恨恶有名无实、用献祭与神交换恩典的不敬虔的献祭？
【注】上图来自网络。
◣神的教导
《撒母耳记上15:22》22撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
《箴言21:3》3行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。
《弥迦书6:6-8》6我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？7耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？8世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
◣◣以色列人的作为
《以赛亚书1:11-15》11耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。12你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。14你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。15你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。
《玛拉基书6:8-9》8人岂可夺取神之物呢，你们竟夺取我的供物。你们却说：“我们在何事上夺取祢的供物呢？”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。9因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。
二十七、《以赛亚书》的第二章到第四章可以看作一个完整的部分，以耶路撒冷的重建为始终，先知以赛亚用了哪个关键词将其串联起来？
先知以赛亚用“耶和华的日子”（即“末后的日子”或“那日”）这个关键词将三章的内容有机地联系起来。
其中，开始和结局对未来耶路撒冷复兴的预言，将应验在千年神的国度来临的时候；
过程中是神对当时的犹大百姓的审判。
在将来“耶和华的日子里（即“末后的日子”或“那日”）：
◣开始：《以赛亚书2:1-5》
在耶路撒冷，耶和华的殿将成为万民的生活中心；
同时呼吁神的百姓要“在耶和华的光明中行走”。
《以赛亚书2:2》2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。
◣◣过程：
1.《以赛亚书2:6-3:15》
神将审判百姓的骄傲与狂妄；同时呼吁神的百姓不要倚靠那虚妄的偶像，也不要倚靠世人。
《以赛亚书2:11-12，17》11 到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝，惟独耶和华被尊崇。12 必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑。……17骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑；在那日，惟独耶和华被尊崇。
2.《以赛亚书3:16-4:4》
神将除去耶路撒冷的污秽狂傲，从内而外洁净自己的百姓。
《以赛亚书3:18-4:1》3：18到那日，主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、19 耳环、手镯、蒙脸的帕子、20 华冠、足炼、华带、香盒、符囊、21 戒指、鼻环、22 吉服、外套、云肩、荷包、23 手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。24 必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。25 你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在阵上。26 锡安的城门必悲伤、哀号；她必荒凉坐在地上。
《以赛亚书4:1》1在那日，七个女人必拉住一个男人说：“我们吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你许我们归你名下，求你除掉我们的羞耻。”
◣◣◣结局：神将重建耶路撒冷，并与民同在。
《以赛亚书4:2》2到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。……5 耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽。6 必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。
二十八、在《以赛亚书4:2-6》中，以赛亚指出在耶路撒冷重建后，神会带来哪三个祝福？
第一个祝福：物质的丰盛
《以赛亚书4:2》2到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。
第二个祝福：道德的洁净
《以赛亚书4:3-4》3–4 主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。
第三个祝福：神的同在
《以赛亚书4:5-6》5 耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽。6 必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。
二十九、《以赛亚书》第二章中，三次提到在“末后的日子”神的审判临到时，人们要躲藏起来，逃避神惩罚，在新约的哪一部书里将要应验？
◣预言
《以赛亚书2:10》10你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光。
《以赛亚书2:19》19耶和华兴起，使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光。
《以赛亚书2:21》21到耶和华兴起，使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光。
◣◣应验
《启示录6:12-17》12揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，13天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。14天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，16向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；17因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
三十、《以赛亚书2:6-21》所揭示的在“末后的日子”来临的时候，神的审判顺序是怎样的？
1. 从雅各家开始
《彼得前书4：17》17因为时候到了，审判要从神的家起首。
↓
2.到自然界：高山、峻岭
↓
3.到 人手所造的：高台、坚固城墙、他施的船只，一切的美物、偶像等
↓
4.到世人
▲本人喜爱的《以赛亚书2-4》金句
I.《以赛亚书2:3》3必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。
II.《以赛亚书2:5》5雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。
III.《以赛亚书3:10-11》10你们要议论义人说，他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。11恶人有祸了，他必遭灾难，因为要照自己手所行的受报应。
