第六篇 神的恩典代代传：从亚伦到以斯拉（之五）

第六篇  神的恩典代代传：从亚伦到以斯拉

五、灵命的复兴者：祭司兼文士以斯拉②

       （三）以利亚撒的后人以斯拉

       耶和华神在西乃山与以色列百姓立约，通过摩西颁下律法，建立起以色列百姓的信仰，而后在以色列的历史上经历了两次大的信仰低潮：

       第一次是士师时代，以色列百姓“各人任意而行”，不守神的诫命，礼敬偶像，兄弟残杀，差点失去了一个支派（ 《士师记21:25》 ），神就“为自己立一个忠心的祭司”撒母耳，重建以色列百姓的信仰，使“以色列全家都倾向耶和华”，“单单地事奉耶和华”，撒母耳先后膏立了两任君王扫罗和大卫，其中的大卫王最终建立了统一的王国，达到了以色列历史的巅峰（ 《撒母耳记上7:3-4》 ）；

       第二次是以色列统一王国分裂后，以色列人效法当地外邦人行耶和华眼中看为恶的事，终至灭国，七十年后，当犹大支派和便雅悯支派的数万人分三次回归耶路撒冷重建圣殿和围墙时，他们的信仰也被重建，而这重责大任，就历史性地落在了亚伦之子以利亚撒的后人以斯拉的肩上。

       非尼哈的后人自所罗门王时代的撒督之后，在不同的经卷中记述各不相同，可见以色列王国分裂后的列王混战中，档案的管理也十分混乱。以利亚撒的家谱在《历代志上》的三处都有记载，但都是被掳前的记录，到了《以斯拉记》中，才延续到了以斯拉。

       【注】上图来自网络。

       以斯拉的先祖中有一位希勒家在以色列分裂王国时期也是举足轻重的人物，他是南国犹大第十六任犹大王约西亚王执政期间的大祭司，正是他在奉命修理耶和华的圣殿时，“偶然得了摩西所传耶和华的律法书”，就呈献给约西亚王，帮助了约西亚王和举国以色列人灵性的复兴（ 《列王纪下22-23:1-30》、《历代志下34:8-33》）。

       详见下表：

亚伦之子以利亚撒的家谱

亚伦

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以利亚撒

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撒母耳记下8:17；15:24-29	历代志上6:3-15；     以斯拉记3:2；   哈该书1:1；   撒迦利亚书3:1-9	历代志上6:50-53	历代志上9:10-11	以斯拉记7:1-5	尼希米记11:10-11
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	非尼哈	非尼哈		非尼哈
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	亚比书	亚比书		亚比书
	↓	↓		↓
	布基	布基		布基
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	乌西	乌西		乌西
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	西拉希雅	西拉希雅		西拉希雅
	↓	↓		↓
	米拉约	米拉约		米拉约
	↓			↓
	亚玛利雅	亚玛利雅		亚撒利雅
				↓
	↓	↓		亚玛利雅
				↓
亚希突	亚希突	亚希突	亚希突	亚希突		亚希突
			↓			↓
			米拉约			米拉约
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撒督	撒督	撒督	撒督	撒督		撒督
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亚希玛斯	亚希玛斯	亚希玛斯	米书兰	沙龙		米书兰
	↓		↓	↓		↓
	亚撒利雅		希勒家	希勒家		希勒家
	↓		↓	↓		↓
	约哈难		亚萨利雅	亚撒利雅		西莱雅
	↓			↓
	亚撒利雅			西莱雅
	↓			↓
	亚玛利雅			以斯拉
	↓
	亚希突
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	撒督
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	沙龙
	↓
	希勒家
	↓
	亚撒利雅
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	西莱雅
	↓
	约萨达 （即约撒答）（被掳）
	↓
	耶（约）书亚