小先知书问答题—关于小先知书的内容（之十四：《弥迦书》①

★分卷之六《弥迦书》①

       七十九、《弥迦书》在结构上有什么特点？

       《弥迦书》可分为三部分，弥迦先知以三个“你们都要听”的宣告，分别向万民、以色列的领袖与官长和以色列人传达神的信息。

       在每一个部分，都有完整的指控、审判与盼望三方面的信息。

对象	呼吁	经文
向 万 民 C1:2 -2:13	《弥迦书1：2》2万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！	指控 《弥迦书2：2》2 他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。
		审判 《弥迦书2：4》4 到那日，必有人向你们提起悲惨的哀歌，讥刺说：‘我们全然败落了！耶和华将我们的分转归别人，何竟使这分离开我们？他将我们的田地分给悖逆的人。’ ”
		盼望 《弥迦书2：12》12 “雅各家啊，我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群；因为人数众多，就必大大喧哗。
向以色列领导层 C3:1 -5:15	《弥迦书3：1》1 我说：“雅各的首领、以色列家的官长啊，你们要听！你们不当知道公平吗？	指控 《弥迦书3：11》11 首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华说：“耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们！” 审判 《弥迦书3：12》12所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。 盼望 《弥迦书4：6》6 耶和华说：“到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。
向以色列民众 C6 -7	《弥迦书6：1-2》1 以色列人哪，当听耶和华的话！“要起来向山岭争辩，使冈陵听你的话。2 山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话！因为耶和华要与他的百姓争辩，与以色列争论。	指控 《弥迦书6：12》12 城里的富户满行强暴，其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。 审判 《弥迦书6：13-15》13 因此，我击打你，使你的伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉。14 你要吃，却吃不饱；你的虚弱必显在你中间。你必挪去，却不得救护；所救护的，我必交给刀剑。15 你必撒种，却不得收割；踹橄榄，却不得油抹身；踹葡萄，却不得酒喝。 盼望 《弥迦书7：8-9》8 我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。9 我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中，我必得见他的公义。

【注】本题整理自赵传道2022年9月16日带领查考《弥迦书》之结构与主题的内容。

    八十、《弥迦书1:10-15》中，弥迦罗列了许多地名，除了用以叙述将来敌人逼近南国耶路撒冷的路线外，还有什么含义？

    先知弥迦巧妙了运用了地名的谐音来宣讲神的信息，他用这些地名在经文中的双关含义，令南国犹大的居民身临其境，有更为强烈的代入感。

 

  【注】本题来自林清晖牧师“圣经简报站”之《弥迦书》讲座截屏。

       其中：红色字体为经文中的地名，蓝色字体为该地名的含义和谐音。

       八十一、哪两卷小先知书记载了以色列人讳疾忌医，不愿意听真先知的警告？

       I.《阿摩司书2:12》12你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：“不要说预言。”

         《阿摩司书7：:12-13》12亚玛谢又对阿摩司说：“你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言。13却不要在伯特利再说预言；因为这里有王的圣所，有王的宫殿。”

       II.《弥迦书2:5》5……他们（或作“假先知”）说：“你们不可说预言，不可向这些人说预言，不住地羞辱我们。”

       八十二、哪两位先知都感慨“时势真恶？”

       I.《阿摩司书5:13》13所以通达人见这样的时势，必静默不言，因为时势真恶。

       II.《弥迦书2:3》3所以耶和华如此说：“我筹划灾祸降与这族，这祸在你们的颈项上不能解脱，你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。”
       八十三、《弥迦书3：12》：“所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。”这段话曾被先知耶利米引用过，却对希西家王和约雅敬王产生了怎样不同的影响？

       根据《耶利米书26:18-24》的记载:

       1.希西家王听到弥迦的这句预言，就诚心悔过，“敬畏耶和华，恳求祂的恩”，耶和华神因此就收回了惩罚的手，使犹大没有被亚述所灭。

       2.但希西家王的重孙约雅敬王听到了这句预言，却要治死说预言的先知乌利亚，不仅把乌利亚从逃亡之地埃及抓捕回来，还亲自用刀杀了乌利亚，抛尸在平民的坟地里。终于使犹大地走上了绝路。

       八十四、《弥迦书4:1-3》揭示了将来“末后的日子”，即神千年的国度在地上建立时，需要哪三个条件？

       《弥迦书4：1-3》

       1末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，

       2必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路；因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”

       3祂必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。

       条件一，耶和华的殿成为万国信仰的中心（C4:1）。

       条件二，耶和华的道成为万民教训的标准（C4:2）。

       条件三，耶稣基督将成为万国之主施行审判(C4:3)。

     【注】本题来自陈终道牧师《小先知书之弥迦书讲义》。