六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
★分卷之一：《何西阿书》①
三十一、《何西阿书》与哪一卷小先知书都是14章？
《何西阿书》与《撒迦利亚书》都是14章，是12卷小先知书里的长篇。
三十二、《何西阿书》两条彼此交织的主线是什么？
一是神严厉的审判
《何西阿书12:14》14以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪，必归到他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。
二是神宽恕的爱
《何西阿书11:8》8以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。
三十三、神用先知何西阿与歌篾的三个孩子的名字宣告了对以色列怎样的信息？
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审判的信息 |
复兴的信息 |
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名字 |
含义 |
经文出处 |
复兴的应许 |
含义 |
经文出处 |
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长子耶斯列 |
神栽种 |
《何西阿书2:22》 |
耶斯列 |
神栽种 |
《何西阿书2:22》 |
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长女罗路哈玛 |
不蒙 怜悯 |
《何西阿书1:6》 |
改为路哈玛 |
蒙怜悯 |
《何西阿书2：1》 |
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次子罗阿米 |
非我民 |
《何西阿书1:8》 |
改为阿米 |
我民 |
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三十四、在《何西阿书》中，先知用哪两种比喻说明神对以色列和犹大的审判方式？
第一种审判方式：渐进式审判
《何西阿书5:12》12我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。
第二种审判方式：攻击式审判
《何西阿书5:14》14我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救。
三十五、《何西阿书6:6》说：“我喜爱良善（或作“怜恤”），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭”。这句话出处在哪里？新约中那一卷书引用过？
1.出处
《箴言21:3》3行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。
2.新约引用
《马太福音9:12-13》12耶稣听见，就说“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。13经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
《马太福音12:6-8》6但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。7‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。8因为人子是安息日的主。
3.类似的经文
《撒母耳记上15:22》22撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于燔祭；顺从胜于公羊的脂油。”
三十六、《何西阿书》有哪些经文在新约的哪些经卷中被引用过？
1.《何西阿书1:10》10然而，以色列的人数必如海沙，不可量、不可数。从前在什么地方对他们说：“你们不是我的子民”，将来在那里必对他们说：“你们是永生神的儿子。
《罗马书9:26》26从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。”
2.《何西阿书2:23》23我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：“你是我的民。”他必说：“ 你是我的神。”
《罗马书9:25》25就像神在何西阿书上说：“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。”
《彼得前书2:10》10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
3.《何西阿书6:6》我喜爱良善（或作“怜恤”），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。
《马太福音9:13》13经上说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。
《马太福音12:7-8》7“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。8因为人子是安息日的主。
4.《何西阿书10：8》8伯亚文的邱坛，就是以色列取罪的地方，必被毁灭，荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。他们必对大山说：“遮盖我们！”对小山说：“倒在我们身上！”
《路加福音23:30》30那时，人要向大山说：“倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！”
《启示录6:15-17》15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，16向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，17因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
5.《何西阿书11:1》以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
《马太福音2:15》15……这是要应验主借先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”
6.《何西阿书13:14》14我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？
《哥林多前书15:55》55死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？
