每周圣经问答题（之四十二）

      一、摩西律法规定审判官责打有罪过的恶人，量刑不可超过多少？

      四十下

      《申命记25:2-3》2恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。3只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。

      例：新约中的运用——使徒保罗被责打

      《哥林多后书11:23-24》23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。

        二、以色列人与亚玛力人（Amalekite）是怎样的关系？

      （一）亚玛力人的来历

      是与以色列人的祖先雅各（被上帝更名为以色列）的孪生哥哥以扫（又名以东）的后人，是以扫嫡孙的庶出子。

      以扫 + 迦南赫人以伦之女亚大 → 嫡子以利法 + 亭纳 （妾）

      → 亚玛力，后成为以扫子孙的十二族长之一。

      详见《创世纪25:21-34；27；36:1-2,9-12,15-16》

      （二）以色列人与亚玛力人的关系发展

      1.以色列人出埃及、进旷野时期

      以色列人进旷野后，亚玛力人背后偷袭，以色列人的第一仗就是与亚玛力人在旷野的利非汀争战。

      《申命记25:17-18》17“你要纪念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。18他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。

      《撒母耳记上15:2》2万军之耶和华如此说：“以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。”

      在神的助攻下，以色列人以约书亚的明战、摩西的暗战两条战线都大获全胜。

      详见《出埃及记17:8-16》

      ◣神多次审判了亚玛力人必被灭绝的命运。

      《出埃及记17:14-16》耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上做纪念，又念给约书亚听。”15摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是“耶和华是我旌旗”的意思）。又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”

      《民数记24:20》20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”

      《申命记25:19》19所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上，得享平安。那时，你要将亚玛力的名号，从天下涂抹了，不可忘记”。

      2.以色列统一王国扫罗王当政时期

      （1）扫罗王顺从神时，神的祝福就与他同在。

      《撒母耳记上14：47》47扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。

      （2）扫罗王宁愿听从人也不愿顺服神时，神就弃绝了扫罗。

      撒母耳曾遵神旨让扫罗王除灭以东人中的亚玛力族，扫罗王却“因惧怕百姓，听从他们的话”，就违背了神的话和撒母耳的劝诫，“不肯灭绝”，留下了亚玛力人亚甲王的后人，最终因“厌弃耶和华的命令”因被神弃绝，为自己的部分顺服付出了代价。

      详见《撒母耳记上15》

      （3）以色列被灭国被掳后

      南国犹大于公元前586年被巴比伦灭国；公元前539年近50年后，巴比伦被波斯帝国所灭。

      波斯帝国亚哈随鲁王当政期间宠信权臣哈曼，正是亚玛力人亚甲族的后人，他誓将波斯帝国通国127省的犹大人灭绝净尽。

      孰料亚哈随鲁王宠信的王后以斯帖正是便雅悯支派的后人，她之前隐瞒了自己犹大人的身份，借助亚哈随鲁王的谕旨，与自己的堂兄末底改联手逆袭，将“仇人”、“敌人”和“恶人”哈曼夺财灭命，哈曼的十个儿子也被杀。

      

      对亚玛力人的惩罚虽然延迟了千年，神的审判依然临到。

      详见《以斯帖记》。

     【注】上图来自网络。

      （参见①“每周圣经问答题”系列之三十“以色列人与以东人的关系”；

                ②拙作《我看<以斯帖记>的三个层次》—“圣经中的女性”系列读经笔记）

      三、属神的人做了自己当做的事，神会怎样回应？

      详见《申命记26:16-19》、《启示录1:5b-6》

      （一）属神的人当做的事

      1.尽心、尽性遵行神的道

      2.谨守神的律例、诫命、典章

      3.听从神的话

      （二）神的回应

      ◣旧约时代

      1.认你做祂的子民

      2.使你谨守祂的一切诫命

      3.使你得称赞、美名、尊荣，超乎祂所造的万民之上。

      4.照祂所应许的，归耶和华你的神成为圣洁的民。

      ◣新约时代及现在

      1.耶稣基督以自己的宝血为我们脱离罪恶

      2.使我们成为天国的国民

      3.使我们成为父神的祭司。

      四、使徒彼得为什么要求基督徒要追求“圣洁”？

      《彼得前书1:15-16》15那召你们的既是圣洁的，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

      1.圣洁是神的属性

      《利未记11:44-45》44我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。

      《利未记19:1-2》1耶和华对摩西说：“2你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”

      《利未记20:7》7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。

      2.圣洁是神的旨意

      《帖撒罗尼迦前书4:2-5，7-8》2你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，5不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。……7神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。8所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。

      3.圣洁是让我们蒙神悦纳，得到益处。

      《罗马书15:15-16》15但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。

      《希伯来书12:10》10生身的父都是随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。

      4.圣洁是基督徒亲近神的前提

      《希伯来书12:14》14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。

      五、主耶稣在十字架上所流的宝血与其他人的血有什么不同？

      《彼得前书1:19》19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

      1.是无罪之血：耶稣是马利亚“从圣灵怀的孕”（ 《马太福音1:18》 ），完全无罪。

      2.是无瑕疵之血：指耶稣的内在本质完美无瑕。

      3.是无玷污之血：指耶稣的圣洁。

      4.是宝贵的神子之血。

      六、耶稣在十字架上所洒的宝血，为什么能赎买我们、脱去那些不认识神的时候虚妄的行为^注？

      《彼得前书1:18-19》18知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

      【注】虚妄的行为、死行

      包括身体和心灵的恶，是基督徒重生前“老我”的生命。

      ◣例1

      《马可福音7:20-23》20（耶稣）又说：“从人里面出来，那才能污秽人，21因为从里面，就是从人心里发出的恶念、苟合、22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。23这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”

      ◣例2

      《加拉太书5:19-20》19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

      1.耶稣的宝血是恩典之约的记号。

      《路加福音22:20》20饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”

      《以弗所书1:7》7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。

      2.因为耶稣的宝血能洗净我们的良心、除去我们的死行。

      《希伯来书9:11a-14》11a但现在基督已经来到，……12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，14何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？

      3.耶稣的宝血能洗净我们一切的罪

      《希伯来书9:22》22按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

      《约翰一书1:7》7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

      《启示录1:5b》5b祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”）。

      4.耶稣的宝血能让我们亲近神，与神和好，与神相交。

      《罗马书3:25》25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。

      《以弗所书2:13》13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。

      《歌罗西书2:20》20既然借着祂在十字架上所流的血成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。

      《希伯来书5:9-10》9现在我们既靠着祂的血称义，就更借着祂免去神的忿怒。10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。

      《希伯来书10:19-20》19弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。