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第三篇第三章 一门三杰三姐弟之以色列第一位领袖摩西(上)

(2021-04-24 21:01:49) 下一个

        第三篇第三章 一门三杰三姐弟之以色列第一位领袖摩西(上)

                          —— 第一到第八部分

       摩西是以色列旧约历史上第一位也是最伟大的领袖,圣经上说:“以后以色列中再没有兴起先知象摩西的”( 《申命记34:10》 ),他在神的灵感动之下所著的《摩西五经》流传百世,跨越千年,至今仍是以色列人一生中必读的经典,其中的律法被称为“摩西律法”,更是奠定了圣经的基础。

       摩西的一生跌宕起伏,波澜壮阔,旧约中关于他的事迹有很多,新约中也屡次提到这位不世出的伟人。西方文明中关于摩西的雕塑、绘画、音乐、文学作品更是汗牛充栋,车载斗量。如何从浩如烟海的资料中提炼出摩西的精彩一生一直是一个困扰了许久的问题,冥思苦想中,一天晚上突然福至心灵,想到了与摩西有关的数字,倒是一个入手的好契机。在此就尝试以时间为经、以事件为纬,用几组大数据粗线条地勾勒摩西一生的精彩画卷。

      

       【注】上图来自网络。

        是意大利著名雕塑大师米开朗基罗十六世纪的大理石雕塑名作《摩西》。

      

       【注】美国梦工厂电影发行公司1998年出品的动画片《埃及王子》,由数百位历史及宗教学者担任顾问,根据圣经《出埃及记》摩西的事迹改编。

       该片主题曲《When You Believe》获第71届奥斯卡奖、第56届美国金球奖最佳原创歌曲奖等一系列奖项。

      

       【注】两位歌坛天后天籁之音的倾情演绎,令人不能不感叹“此曲只应天上有,人间能得几回闻”。

       借此缅怀一代歌后Whitney Houston惠特妮 休斯敦,愿她安息。

       一、人生的三个阶段

       摩西一生一百二十岁,以四十为界,可划分为三个阶段:

       第一个四十年,在姐姐米利暗的帮助下,得以在自己母亲的怀抱长大,被埃及公主收养为王子,“学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能”( 《出埃及记2:1-10》、《使徒行传7:22》 )。

       第二个四十年,因同情自己的希伯来同胞,打死了欺压他们的埃及人,被埃及法老追杀,仓皇出逃到米甸,从一个人上人的埃及王子,变成了一个流亡的牧羊人。在那里摩西与米甸祭司叶忒罗的女儿西坡拉结婚,育有二子革舜和以利以谢。八十岁时在圣山西乃山的旷野荆棘丛中被神呼召,差派他做以色列人的首领,救赎受苦受难的以色列百姓( 《出埃及记2:11-22》、《使徒行传7:23-29》 )。

       第三个四十年,摩西带领百万以色列人出埃及、过红海、进旷野、颁律法,在旷野度过了人生中的最后四十年,一百二十岁时被耶和华神安葬在摩押地尼波山,离神应许的迦南美地只有一步之遥,最终还是未能跨越这最后一步( 《出埃及记4-40》、《利未记》、《申命记》、《使徒行传7:36-45》 )。

       二、五个拒绝的理由与三个神迹

       摩西寄居在约旦河东南的米甸,一直安心牧养他岳父叶忒罗的羊群达四十年之久。在他八十岁那年的一天,在何烈山(即西奈山,又被称作“神的山”)看见荆棘着火却未烧毁,好奇地欲上前观看这异象,这时,耶和华神从荆棘中呼叫他,让他脱下鞋来,因为他所站的是圣地。

       时隔四百余年,摩西再次见到了传说中父亲的神,也就是亚伯拉罕、以撒和雅各的神,虽然自己蒙着面,却掩不住心里的惶恐与不安,当听见神说让他去见埃及法老,把以色列人带出埃及时,摩西觉得这事实在太匪夷所思了,他先后提出了五个理由加以拒绝。

       第一,人微言轻,不堪重任

       摩西第一反应就是推脱,我不过是个普普通通的牧羊人罢了,“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?” 神马上给了他一颗定心丸:“我必与你同在”,神说,我打发你去,你们将来必在这神的山上事奉我,这就是证据。

       第二,不知神名,何以告民?

       摩西心想,先祖的神虽然常听母亲说起,却不知如何称呼,先问一问再说。于是神告诉他,“我是耶和华,是自有永有的”,让摩西去招聚以色列人百姓,告诉他们,是那自有的希伯来人的神打发我到你们这里来,要将你们从埃及的困苦中领出来,往那美好宽阔、流奶与蜜之地去。

       第三,何以取信?民何以听?

       摩西还是不能释怀,我已经离开埃及四十年之久了,我的同胞希伯来人凭什么认可我、相信我、听我的话呢?如果我告诉他们耶和华神向我显现,他们必以为我是痴人说梦吧!耶和华神理解摩西的困惑,当即行了三个神迹:手杖变蛇、手上大麻风说变就变、河水变成血。

       第四,拙口笨舌,不足成事

       亲眼见了神迹,摩西心里不由叹服,想想自己不善辞令,又不由着急,不禁呼喊道:“主啊!我素日不是能言的人……我本是拙口笨舌的”,你为什么不在我身上显神迹,让我见过神后也能伶牙俐齿呢?神瞬间洞悉了摩西的心思意念,当即答应赐他口才,指教他当说的话。

       第五,爱谁谁去,为何找我?

       对神的有求必应,摩西心中暗喜,但想起神交托的重责大任又泄气了,心里天人交战了半天,畏难、迷惘的情绪渐渐占了上风,最后还是没能抵挡自己的软弱,干脆撂了挑子:“主啊!你愿意打发谁,就打发谁去吧!”耶和华一忍再忍,终于忍无可忍,祂向摩西发怒,不再听摩西的左右推脱,而是明确指示他四件事:你的哥哥亚伦能言善辩,将欢欢喜喜出来迎接你;我将赐你们口才,把当行的事告诉你们;亚伦将成为你的代言人,你要以他作口,他要以你当作神;你放羊的这根手杖,将成为行神迹的证明( 《出埃及记3-4:1-17》 )。

       三、埃及十灾

       摩西和哥哥亚伦会面后,在众长老和百姓面前将耶和华鉴察苦情、将拯救百姓的心意转告他们,也演示了三个神迹,在苦难中煎熬的百姓们心悦诚服,低头下拜眷顾自己百姓的耶和华神。

       兄弟俩去游说埃法长老释放以色列百姓时,果然如神所料,遇到了重重险阻,一方面是摩西自己信心不足,被法老拒绝了一次,却忍不住两次向神抱怨自己“拙口笨舌”,埋怨神因为提议让以色列人离开埃及而使百姓遭受了变本加厉的迫害,甚至直接指责神“你一点也没有拯救他们!”神却不断给摩西打气,“我要以你们为我的百姓,我也要作你们的神”,“我使你在法老面前代替神,你的哥哥亚伦是替你说话的,” 下定了决心要让摩西、亚伦带领自己的百姓脱离埃及人之重担;另一方面当时最强盛的埃及王国法老听了摩西亚伦转述神的旨意,也没把耶和华神的话放在心上,态度强硬:“我不认识耶和华,也不容以色列人去!”甚至在见到了摩西以杖变蛇的神迹后心中依然刚硬,固执己见,不肯松口。

       在此僵局之下,神施展大能的手,借摩西的杖在埃及境内陆续降下十灾:水变血、河生蛙、土变虱、蝇成群、畜染疫、人生疮、降冰雹、蝗虫害、大黑暗、杀长子,“耶和华也败坏他们的神”,每降一灾,法老就服软,然后又后悔,循环往复,于是神降下的灾一次比一次更严重,一时间埃及大地灾害频发,哀鸿遍野,惟独神的百姓以色列人和居住地歌珊被分别出来,安然无恙( 《出埃及记7:14-12:32;11:7》、《民数记33:3-4》、《诗篇105:26-36》 )。