英国的底牌；民族落后的政治原因

（一）现象

1、“缅甸”现象

现在的缅甸，是亚洲最穷的国家。

曾经的缅甸，是亚洲最发达的国家。

二战以前，缅甸是英国的殖民地。在大英帝国的治理下，1930年时期的缅甸，发达程度超过当时的日本。高居亚洲第一，位列世界前茅。

1948年1月4日，二战结束后，缅甸宣布独立，脱离英联邦。独立后的缅甸，每况愈下。仅仅用了70年时间，便从亚洲最富国，变成亚洲最穷国，成为千古奇观。

2、“南非”现象

南非，与缅甸类似。

南非，也曾是英国的殖民地。在英国的治理下，成为发达国家。

1961年5月31日，南非脱离英联邦宣布独立。此后，逐渐衰退。仅仅经过短短几十年，便沦落为发展中国家。

对于缅甸、南非，这些英国曾经的殖民地，独立后，不是继续发展，而是迅速衰退。其中的原因到底是什么？

不同人会持有不同的观点。但有一点是客观的，也就是，社会不只是有进步，还可能会退步。

3、“殖民地”现象

英国，共有78个海外殖民地。

截止1997年，最后一块殖民地（香港）脱离英联邦。所有78个殖民地，全部从英联邦中独立出来。其中77个殖民地，成为独立的国家。

这些国家，没有一个，对曾经被英国统治表达仇恨。并且，有一些国家，对曾被英国统治表达感谢。

至今，仍有56个国家加入英联邦。其中16个国家，仍将英国国王，作为本国的国家元首。

作为殖民者，作为统治者，居然赢得了被统治者的尊重和爱戴！为什么？

（二）原因

取得上述成就，在于英国独特的制度优势。

人类辉煌的政治文明中，英国贡献了如下十二项制度：  

1、法治

1215年6月15日，英国颁布《大宪章》，确立了“王在法下”的原则，这便是“法治”的起源。自此，“法治”成为人类普世的、核心价值观。

2、自由

1644年，即清朝元年，英国出版了《论出版自由》一书，首次提出“出版自由”的伟大理念。这便是“言论自由”“新闻自由”的起源。自此，“自由”成为人类普世的、核心价值观！

3、民主

1689年10月，也就是康熙34岁的时候，英国颁布《权利法案》，确立了“君主立宪制”的政体形式。这便是现代“民主”的起源。自此，“民主”成为人类普世的、核心价值观。

4、平等

1689年10月，英国颁布《宽容法案》，确立了“上帝面前人人平等”的原则。这便是“平等”的起源。自此，“平等”成为人类普世的、核心价值观！

5、分权

1690年，即康熙35岁的时候，英国出版了洛克的《政府论》，该书提出了著名的分权理论。此理论后被孟德斯鸠广泛传播。这便是“三权分立”的起源。

6、自治

英国的地方自治起源于公元十世纪，具有悠久的历史。英国是现代“地方自治”制度的发源地和典型代表。英国人认为，地方部落先于国家而存在，地方自治权是天赋的人权，国家不但不应干涉，而且要予以保护。这便是“人民自治”的起源。

7、廉政

1693年，即康熙38岁的时候，英国推行公务员财产公示制度，距今已经整整310年。这便是现代“阳光法案”的起源。

8、工业革命

1765年，即乾隆54岁的时候，英国开始发起工业革命，珍妮纺纱机、瓦特改良蒸汽机诞生。这便是现代“工业”的起源。自此，英国成为世界上第一个工业国家。

9、市场经济

1776年，即乾隆65岁的时候，英国出版了《国富论》，亚当·斯密提出著名的“看不见的手”理论。这便是现代“自由市场经济”的起源。自此，英国成为世界上第一个自由市场经济国家。

10、议会制

1861年，英国出版了穆勒的《论代议制政府》，完善了自1714年建立的议会制学说。这便是现代“议会制”的起源。世界大学生辩论赛，便是仿效英国议会的辩论方式。
自此，英国成为世界上第一个议会制国家。

11、政党制

1832年，英国进行选举改革，标志着1688年光荣革命以来的政党制度走向成熟，两党制建立了政党之间的监督制衡。在野党和执政党之间的竞争，避免了一党专政、权力垄断。这便是“两党制”的起源。自此，英国成为世界上第一个建立政党制度的国家。

12、文官制

1870年6月4日，英国政府颁布公开竞争考试制度的枢密令，文官制度正式确立。这就是现代“公务员”制度的起源。自此，英国成为世界上第一个建立现代文官制的国家。

英国，创造出如此多先进的政治制度。为什么？

（三）第一因

1、基本逻辑

器物的先进，源自制度。制度的先进，源自理念。理念的先进，源自文化。文化的先进，源自信仰。

信仰，是一个民族文明、富强的第一因！英国的灿烂文明，根源在于“新教”信仰。

2、物质因与精神因之争

新教，是从天主教中独立出来的一个教派，又称改教、耶稣教、基督教，与天主教、东正教并称基督信仰的三大流派。也是区别于犹太教、伊斯兰教之外的信仰“上帝”的宗教；也是与天主教、佛教并称的三大世界宗教。

马克思认为：经济基础决定上层建筑。也就是，英国的政治制度是有其经济基础确定的。

然而，英国制度的真正原因，不是经济基础，不是物质因素，而是精神因素，即-“新教”信仰。按照韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的观点，正是新教的伦理观念才催生了资本主义的发展。

3、新教国家

信仰新教的国家全部是发达国家。其他的发达国家，也大都是受新教影响的国家（天主教在新教的影响下也进行了改进）。

信仰其他宗教的国家，差不多都是发展中国家或贫穷落后的国家。

可以肯定，发达国家之所以发达，与新教信仰存在直接的因果关系。

4、新教的独特性

新教和其他宗教相比，具有两大独特性。

一方面，它继承了犹太人的“上帝”信仰；另一方面，它继承了希腊人的“理性”。

在西方文明史上，有两个民族居功至伟：一是犹太人，他们带给人类“上帝”信仰；一是希腊人，他们带给人类的“理性”人文。仅仅有信仰是不够的，天主教曾导致了黑暗的中世纪。仅仅有理性是不够的，古希腊曾被历史灰尘彻底淹没。希腊人的理性被重新发掘后，催生了文艺复兴，催生了“宗教改革”。

宗教改革把人性从神权中解放出来，诞生了新教。新教的独特伦理，又催生了资本主义。

这，就是英国、乃至随后的美国，之所以发达的底牌。

民族落后的政治原因

《新教伦理与资本主义精神》（【德】马克斯·韦伯  著）导论

一个在近代的欧洲文明中成长起来的人，在研究任何有关世界历史的问题时，都不免会反躬自问：在西方文明中而且仅仅在西方文明中才显现出来的那些文化现象——这些现象（正如我们常爱认为的那样）存在于一系列具有普遍意义和普遍价值的发展中——究竟应归结为哪些事件的合成作用呢？

唯有在西方，科学才处于这样一个发展阶段：人们今日一致公认它是合法有效的。经验的知识、对宇宙及生命问题的沉思，以及高深莫测的那类哲学与神学的洞见，都不在科学的范围之内（虽然一种成系统的神学之充分发展说到底仍须归到受希腊文化影响的基督教之名下，因为在伊斯兰教和几个印度教派中仅只有不成系统的神学）。

简单地说，具有高度精确性的知识与观测在其它地方也都存在，尤其是在印度、中国、巴比伦和埃及；但是，在埃及以及其它地方，天文学缺乏古希腊人最早获得的那种数学基础（这当然使得这些地方天文学的发达更为令人赞叹）；印度的几何学则根本没有推理的（Rational）证明，而这恰是希腊才智的另一产物，也是力学和物理学之母：印度的自然科学尽管在观察方面非常发达，却缺乏实验的方法，而这种实验方法，若撇开其远古的起始不谈，那就象近代的实验室一样，基本上是文艺复兴时期的产物；因此医学（尤其是在印度）尽管在经验的技术方面高度发达，却没有生物学特别是生化学的基础。一种理性的（Rational）化学，除了在西方以外，在其它任何文化地域都一直付诸阙如。

在中国，有高度发达的史学，却不曾有过修昔底德的方法；在印度，固然有马基雅维里的前驱，但所有的印度政治思想都缺乏一种可与亚里士多德的方法相比拟的系统的方法，并且不具有各种理性的概念， ——不管是在印度（弥曼差派）的所有预言中，还是在以近东最为突出的大规模法典编纂中，或是在印度和其它国家的法律书中，都不具有系统严密的思想形式，而这种系统严密的形式对于罗马法以及受其影响的西方法律这样一种理性的法学来说，却恰是必不可少的。像教会法规这样一种系统结构只有在西方才听说过。

艺术方面也同样如此。其它民族的音乐听觉或许要比我们更为敏锐，至少也不会比我们更弱。各种复调音乐在世界各地都一直存在；多种乐器的合奏与多声部的合唱在其它地方也都一直就有；我们所有的那些理性的音程，早就为人所知并且还被计算过；但是，理性的和谐的音乐（不管是多声部音乐还是和声），是以三个三度迭置的三和弦为基础的全音程构成的；我们的半音和等音（不是在空间意义上的，而是在自文艺复兴以来的和声的意义上的）、我们以弦乐四重奏为核心的管弦乐队以及管乐合奏组织、我们的低音伴奏、我们的记谱系统（它使谱写及演奏现代音乐作品成为可能，并由此使这些作品得以留存）、我们的奏鸣曲、交响曲、歌剧、以及最后，作为所有这些之表现手段的我们的基本乐器如风琴、钢琴、小提琴等等——所有这一切，都只有在西方才听说过，尽管标题音乐、音诗、全音和半音的变化，在不同的音乐传统中早已作为表现的手段而存在着。

在建筑方面，尖顶拱门在其它地方也都一直被用作为一种装饰手段，在古代、在亚洲，都是如此；尖顶拱门和对角拱形的拱顶相结合，这在东方大概也不会不知道。但是，合乎理性的使用哥特式拱顶作为分散压力和覆盖所有结构空间的手段，并且突出地把它作为建构雄伟建筑物的原则、作为扩展到诸如我们中世纪所创造的那些雕塑和绘画中去的一种风格的基础，这却是其它地方都没有的。

我们的建筑学的技术基础确实来自东方。但是东方却没有解决圆顶问题，而且也缺乏那种对于一切艺术都具有经典意义的理性化（rationalization）类型（在绘画中就是合理地利用线条和空间透视）——这是文艺复兴为我们创造的。印刷术是中国早就有的；但是，只是为了付印而且只有通过付印才成其为作品的那种印刷品（尤其是报纸和期刊），却只是在西方才得以问世。

一切可能类型的高等教育机构在中国和伊斯兰世界一直都有，其中的某些机构甚至在表面上与我们的大学（或至少学院）颇为相似；但是，一种理性的、系统的、专门化的科学职业，以及训练有素的专业人员，却只有在西方才存在，而且只有在西方才达到了它今日在我们的文化中所占据的主导地位。这首先适用于训练有素的行政人员——他们成了现代国家和西方经济生活的支柱。

行政人员形成了一种类型，这种类型从前只是被人偶然地设想过，但却远远不会想到这类人现在对于社会秩序所具有的重要性。当然，行政人员，即使是专业化的行政人员，乃是绝大多数不同的社会中久已有之的一个组成成份；但是，任何国家、任何时代都不曾象近代西方这样深切地体会到，国家生活的整个生存，它的政治、技术和经济的状况绝对地、完全地依赖于一个经过特殊训练的组织系统。社会日常生活的那些最重要功能已经逐渐掌握在那些在技术上、商业上、以及更重要的在法律上受过训练的政府行政人员手中。

封建阶级的政治集团和社会集团的组织系统自来都是相同的。但是，西方意义上的朕即国家（rex et regnum）式的封建等级国家甚至也只是在我们的文化中才有。由定期选举的议员组成的议会，以及由民众领袖和政党领袖充任向议会负责的部长而组成的政府更是我们特有的，尽管从操纵权势、控制政治权力这种意义上讲，类似于政党这样的组织当然在世界各地都一直就有。

事实上，国家本身，如果指的是一个拥有理性的成文宪法和理性制订的法律、并具有一个受理性的规章法律所约束、由训练有素的行政人员所管理的政府这样一种政治联合体而言，那么具备所有这些基本性质的国家就只是在西方才有，尽管用所有其它的方式也可以组成国家。

这也同样适用于我们现代生活中最决定命运的力量 ——资本主义。获利的欲望、对营利、金钱（并且是最大可能数额的金钱）的追求，这本身与资本主义并不相干。这样的欲望存在于并且一直存在于所有的人身上，侍者、车夫、艺术家、妓女、贪官、士兵、贵族、十字军战士、赌徒、乞丐均不例外。可以说，尘世中一切国家、一切时代的所有的人，不管其实现这种欲望的客观可能性如何，全都具有这种欲望。

在学习文化史的入门课中就应当告诉人们，对资本主义的这种素朴看法必须扔得一干二净。对财富的贪欲，根本就不等同于资本主义，更不是资本主义的精神。倒不如说，资本主义更多地是对这种非理性（irrational）欲望的一种抑制或至少是一种理性的缓解。不过，资本主义确实等同于靠持续的、理性的、资本主义方式的企业活动来追求利润并且是不断再生的利润。因为资本主义必须如此：在一个完全资本主义式的社会秩序中，任何一个个别的资本主义企业若不利用各种机会去获取利润，那就注定要完蛋。

让我们给我们的术语下一个比通常的泛泛而言多少更加精当些的解说吧。我们可以给资本主义的经济行为下这样一个定义：资本主义的经济行为是依赖于利用交换机会来谋取利润的行为，亦即是依赖于（在形式上）和平的获利机会的行为。至于（在形式上和实际上）靠暴力来获利，则有它自己的特殊规律，尽管几乎所有的人都不免会把它与上述那种归根结底是通过交换来谋求利润的行为相提并论，但这其实是很不适宜的。

只要资本主义的获利活动是按照理性来追求的，相应的行为就总要根据资本核算来调节。这就意味着，这种行为要适合于以这样一种方式来有条不紊地利用商品或人员劳务作为获利手段：在一个商业周期结束时，企业在货币资产上的收付差额（或者在一连续营业的企业中，资产的定期估算货币价值）要超过资本，亦即要超过用于在交换中获利的物质生产资料的估算价值。不管它是原封不动地交付给旅行商人的一定量的商品（其过程也可能是通过贸易原封不动地获得其它商品），还是其资产是由厂房、机械、现金、原料，以及可用于抵偿的制成品和半成品组成的制造业企业，这都没有什么区别。

在任何时候都具有重要意义的事实是，要以货币形式进行资本核算，无论是用现代的簿记方式，还是用其它不管多么原始和粗野的方式。总之，做任何事情都必须考虑收支问题：在一项事业开始时，要有起始收支；在作出任何决定之前，要有一番计算，以弄清是否有利可图；在该企业结束时，要有最后的收支估价，以确定获得了多少利润。例如，一项克门达（Commenda）交易的起始收支将决定投入该交易的资产的商定货币价值（就资产尚未以货币形式存在而言），而最后的收支将形成一项估价，在最后进行利润和亏损分配的时候要以这项估价为基础。

只要这种交易是理性的，交易的合伙人每采取一步行动都要进行核算。真正精确的核算或估价或许并不存在，整个交易过程以纯粹想当然的方式进行，或只是沿袭原有的、便当的方式进行，——这一切即使在今天，也仍然发生在所有形式的以资本主义方式经营的企业中。但是。所有这一切所影响的只不过是资本主义获利方式的理智性（rationality）的程度而已。

 

 

作者： 蔚蓝的天