过去的友情

过去的友情

踏入花甲之年之后，常有不少回忆。

记得，很久以前，我家有些交往不错的朋友。

物以类聚，人以群分，友情是建立在彼此尊重信任的基础上。

改革开放之前，童年记忆，我家住南昌戴家巷，邻居，毛炳丽，高鼻梁，廋高挑儿，小小嘴巴，戴白框眼镜，很文气，她1958年南昌六中毕业，学霸，因为其父浙江江山人，比利时留学海归，据说，曾经在上海见过一位在“保密局”的高官同乡，不承想因此成为南昌肃反运动的典型，下一代无法入读大学，一直在中学当代课教师。还有李昌平，方士义，穿戴整齐，气质儒雅的青年，也是中学代课老师之类。有位李先生夫妇，无生育，在佑民寺旁边开间裁缝铺，萍乡人，曾经在民国时期任个小官，成为四类被管制分子。因为祖母谈吐举止不俗，他们常常来我家串门，感觉非常亲切温暖。祖母当然不会放过传福音的机会。

李先生夫妇1968年下放奉新劳动，直到1978年才回城，晚年非常不幸，病在床上无人照顾。毛炳丽家文革时期被驱赶至南昌郊区，租住在菜农的土丕房子里。1968年毛嫁给徐振华，一位宁夏大学的教师，北师大数学系毕业。徐曾经对我说，他高中毕业后在南昌拉人力车几年，某年政审条件放宽，他才有机会进大学。徐那时已经变成一个西北人，好客，大碗喝酒，他更喜欢银川气候，无法忍受南昌的极端天气。

我青少年时，也是文革时期，家里有位朋友，倪老师，江西师院数学系任职，北大数学系毕业，大脑门，长得端正帅气，倪的太太吳阿姨经常生病，常去二附院求我母亲带她看病。倪老师也喜欢与祖母谈天说地，那个时期，他的母亲患晚期癌症，祖母对倪说，“可惜，你母亲在北京，我真想给她传福音，让她信主耶稣，这样，你母亲可以灵魂得救”。事后，倪老师对我说，“你祖母是个聪明人，既然会信上帝？”他感到惊讶！

高考恢复时，我常去倪家请教问题，他家只有一间房子，一般要到晚八点后才能安静下来。倪对我说，“你像是，从来没有受过正规教育训练，做题乱跳步骤……”。1978 年，我曾经在工作之余，参加过师院数学系职工子女的高考补习班，只有数学物理课目。倪老师对我说，“你考上普通大学应该没有问题，重点可能就难。”，后来，当年高考，我因急性肠胃炎高烧，上吐下泻，而开考的第一天是政治、语文科目考试，因缺分而落榜。印象中，当年我认识的几位考进大学的同学，或朋友，数学物理还没及格，我的分数是70，76 分，化学也是76分。可是政治25 分，语文48分。记得我中学某同学1978年考入东工，数学没及格。相同的经历才有共识，我在念研究生时，与武汉来的吴亚西同住一集个体宿舍。他念大学前在邮电局维修厂上班，也这样认为，高考复习期间，下乡知青点的青年都可以回家复习功课，唯有在工作岗位上的，却无法暂时请假停薪安心温习功课。最后那批去知青点的，得了面子又得了里子。

我们家曾经下放井冈山宁冈县。后来调回南昌后，下放干部之间也有走往。印象最深的有，江西省委组织部的，罗士敏、徐翠娣、赖鹏、李联芳，许锡荣、徐德玉，医务室的林燕玉。

原江西省歌舞团女中音演员夏再寒应该是宁冈下放干部中，最后一位调回南昌的，其实，我的母亲为她的调动不断努力，说服各位，不要将她一个人落下在宁冈。由于下放干部中不少人官复原职，就在省委组织部任职，其中黄春梦亲自签署调令，由许锡荣安排在省政府办公厅下的八一礼堂工作。

大概1985年，倪老师成为江西师大副校长。有次我去倪家，倪和他太太吴阿姨很热情，一定要请我吃饭。大学毕业后，我离开南昌，再也难见到过去我家的老朋友。倪老师后来升职为省政协副主席。

随着我的个人经历加增，观念的改变，也不愿意多与人交集。另外，我天生木讷，是个宅男，自然人际关系简单。

重温旧梦是破坏旧梦？“好人”（憨憨儍儍）都是千遍一律，挺无趣的。“坏人”（口甜舌滑）更有戏剧性，能够产生八卦效应。

人类都是喜欢群聚，友情应运而生，年轻的时候，交了好朋友经常走在一起无所不谈，满以为一辈子会好下去，然而经过岁月的流逝沉淀，才明白友情是一个特定时空的联结，轮替，有开始也会结束，物换星移，人生无常，友情也是如此。

我的一位在宁冈县的发小，他的胞弟也是我大学同学，三十五年后在江西宾馆擦肩而过，可能他不想见我而回避？

记得在北京工作期间，1990年初，我过去工作的单位，江医二附院，一位老弟，冯生，中央美院壁画系毕业，在京北飘，时儿会来我单位集体宿舍借住（免费的），每天睡至近晌午（他说，可以省去早餐）。每次出门前，他特别叮嘱我，做饭少放水，吃硬饭能抗饿。我也会借钱给他，因为我实在爱他的才气，其实，也不希望再还（半年后如数奉还）。20年后，我回到南昌，偶然见到冯的好友，一位女画家，表示想见冯生，却杳无音信。画家几乎都是介于孤傲和虚伪之间，毛坑里竖立起来的鸡血石。学表演和声乐的，都爱逢场作戏，嘴巴甜腻，让人难已招架的妖魔鬼怪。

有人将人生比喻成一列单向的火车，途中有人上车，也有人下车。有些会陪我们走上好一阵子，有些却是短暂停留，从此不再相见。每个人在前进的路上都会不断成长，不断改变。以前谈得来的朋友也会因环境改变价值观的不同，越行越远。虽然现代网络媒体便利，但人与人的关系却渐渐疏离，没什么可聊，包括中学或大学同学之间关系也是如此。

与朋友交往频率下降，最明显的是结婚之后，其实这听起来十分讽刺，我们希望邀请好朋友参加婚礼，人多场面大，可是婚礼结束，除上班以外，还要照顾家庭。余下的时间显得有限，如果再加上大家工作忙，关心事物各异，少了共同的话题，慢慢地不相往来，这是自然不过的事了。

其实，不论亲情、还是友情，分离是生命历程的必然，没有谁对谁错，一切都是天时地利人和，所以也就不必执着，更不必为此感到受伤，难过。当今，爱情也是如此，比变脸还快，因为信仰缺失，夫妻之间没有承担和责任。

我生活非常简朴，或是可以认为自虐，对吃穿毫无要求，可能会被朋友误认，为人小气吝啬。友情需要互动，用心经营，当中包含着彼此的包容和退让，如果只有一方付出，而另一方不懂得回报，这段不等的关系也不会持久。相识是“缘分”，能够相交，更是勤奋，别问长久，也不求永恒，在茫茫的人海之中，谁会是谁的永远，在专注的人群里谁问谁又会是谁的唯一？人与人的相处，一切以平常心看待，顺其自然便好。

最后要强调，基督徒之间友情既简单又复杂，要有在世如同在天的心态，友情建立在耶稣基督十字架大爱的磐石上。…4愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 6不喜歡不義，只喜歡真理；…哥林多前書 13

 

上面提及，徐振华，有四兄弟，其他各为振中，振民，振国。由此可知，其父的爱国之心溢于言表。解放初，其父，原民国日报总编辑，被“结扎办了”，原来的继母也难以护养孩子。就在此时，街坊邻居，一对中年夫妇，没有文化，靠拉大板车维生的城市贫民，收养并帮助振华四兄弟（这对板车夫妻没有生育），另外，还收养一女（其父母，匆忙逃亡香港）。早期的那些底层人，天性善良，他们不懂政治原则，朴实不装，出于人性，愿意付出。

还有魏嫂，南昌县农家女子，民国时期进城在我娘家本族，朱有圻先生家当保姆，终身未婚。文革期间，朱还在石家庄劳动，其妻是南昌二中教师，被关牛棚。多亏魏嫂，不离不弃，始终照顾朱家。连红卫兵拿魏嫂没办法，驱赶后，又回来照顾孩子。。。。。

反观我们现在情势，口号多实际少，人与人之间隔阂，缺乏信任。时代只是物质上的进步，精神上是否滑坡？