邱开冒 一丘万壑
原创????????邱开冒????????一丘万壑
据说，现在的年轻人对明朝的好感指数突然爆表，一个历史博主“吃瓜蒙主”把《红楼梦》解读成“反清复明”大受欢迎，黛玉葬花原来是在“悼明”，宝玉只是珠宝的一种，朱家的小宝贝而已，爱宝玉是爱大明朱家。正经的历史博主晒出大明的斑斑劣迹，指出朱元璋的令人发指的残忍，大明粉都充耳不闻，反清复明志不改，比天地会首领韦小宝的师父陈近南更有斗志。功夫不负有心人，只要大胆索引，从《小兵张嘎》《红灯记》里找出反清复明的蛛丝马迹。晚唐诗人李商隐就对大明有过遥遥领先的哀悼：“沧海月明珠有泪”。
每个时代的年轻人都有坐标焦虑，必须反点东西复点啥才能找到自己的位置。个体如果不能脱颖而出，至少要躬逢独特的时代才不枉此行。意识形态的重要功能就是渲染正处在一个伟大的时代，就像钓鱼的先撒饵“坐窝”，个体想不兴奋都难。50后60后虽然营养不良但以为自己生在了伟大时代，从“兴无灭资”到“拨乱反正”再到“改革开放”，时代主题词在变换，唯一不变的是鸡血沸腾。兴…灭…、拨…反…、改…开…这类词组都跟“反…复…”同构对应，如x轴y轴给人提供时代坐标。60后、70后、80后当时都以为改革开放的前景是融入世界主流文明，以改促开，开的口子越来越大堤坝围墙都冲垮，在河里摸石头的都摸到彼岸了。后来发现不对头，摸石者说：摸石头是为了垒城墙，河对岸的帝国主义溺我之心不死。搞得年轻人的坐标有点乱，外卖骑手在路上欣赏风景之余很焦虑：我从哪里来？我到哪里去？很多小粉红开始自设坐标，试探着把“反西复东”植入“反帝复华”，上边又没明确指示要全面反帝反霸，下边只能一三五骂美、日二四六骂欧、台，零敲碎打，不成气候。于是，彷徨的青年找到了安全的感情寄存处——反清复明。这段时间，网络上看似荒诞不经反清复明热潮，其实是年轻人时代感迷茫和坐标自救。
“反清复明”其实很不严谨，清军入关前崇祯已被李自成逼上吊了，关内的政权已经由大顺取代大明了。多尔衮曾多次声明，大清天下得之于李自成的大顺，不欠大明的情。正确的程序应该是先“反清复顺”然后再“反顺复明”，朱元璋和李自成都是汉人又都是农民起义领袖，在合法性半斤八两，大顺政权寿命短，在作恶程度上跟大明没法比，两个汉族皇帝真的不好意思反谁复谁吧。只能越过大顺跟大清死磕，就是要“反清复明”。历史学家说，朱元璋在杀人项目上比满清不遑多让，朱家和爱新觉罗家都是狠角色。可现在的年轻人有一种替祖先选死心结：人固有一死，或死于本族皇帝或死于异族头领，死于朱家比鸿毛还重，死于鞑子比鸡毛还轻，等死，不如死于“自己人”之手，汉族人只合着汉族领袖误杀冤杀，轮不到异族人去祸害。
而且，大明还有《永乐大典》的神秘传说，“复明”天然带一股“文艺复兴”和“武艺复兴”的咸味儿，把失传了的文武艺复兴出来，西方的“文艺复兴”也黯然失色。在正经人正常人眼里寄情于《永乐大典》就是个精神病笑话，清真该反但明不值得复。各路行家已经把大明二百多年的恶臭晒出来了，蛆意不太盎然的人很难下决心复明。所以，应该继续往前反复，反明复元怎么样？汉人在元朝虽然政治地位很低，但元朝宽厚，个体的自由度高，连朱元璋都承认宽容宽松是元亡的原因，“元失之于宽”。反明复元就有国际格局大视野，还可以跟世界级雄主成吉思汗攀上关系，自豪的疆域大面积扩展了，东欧、莫斯科公国都曾经被间接践踏过。嫌元朝是异族统治，那就反元复宋，宋可太有复头了，不论是复兴还是复盘，都值得流连忘返。但两宋地盘太小，有点拥挤，那就继续“反”“复”？中国历史长，特耐反复。
反清复明的复从文化上看是复兴的意思，从政治角度看是复辟。上世纪六七十年代，“复辟”是个杀伤力指数极大的词，说谁复辟说不定就当场吓昏过去。小到地主富农大到副统帅，最高罪名就是“复辟”。小地主若说过去比现在吃得饱就是想变天想复辟，副统帅附庸风雅挂张“克己复礼”的条幅，连累孔子和他一起被批“复辟”，当时的儿歌响彻神州：叛徒林彪孔老二/都是坏东西/嘴上讲仁义/肚里藏诡计/鼓吹克己复礼/一心想复辟！红小兵/齐上阵/大家都来狠狠批！
五十年前的儿歌提醒了大家，反这复那的都是虚妄，不如孔子的“克己复礼”有意义。孔子生活的年代，周天子式微，周制沉沦，秦制有崛起之势，孔子力挽狂澜维护周礼，斥责乱世臣子，“郁郁乎文，吾从周”。从反清复明、反元复宋一路追溯“反复”到周秦之变，与孔子的“复辟”会师了。秦制后大帝王皆大盗也，要想彻底复兴或复辟，只能“反秦复周”一条路可走。
如果把人的基本权利视作现代普世之礼，文明之仪，呼吁权力方“克己复礼”真的是“悠悠万事，唯此为大”。克己复礼＋反秦复周，才能给国产草民找到时代坐标吧。
2025.12.15
