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?从人的觉醒到人的失眠

(2022-10-30 07:18:58) 下一个

邱开冒 一丘千万壑 2022-10-30 08:38 Posted on 山东

这几天,孟子一段牛逼话出了故障,“天将降大任于是人也”引发巨大争议。有人记得大任是降给“斯人”,有人记得“是人”接的大任。本来不算什么事,各年龄段的人顺便展开对中学语文的回忆,是人与斯人相互调侃一下,很快乐的事。可说着说着,“是人”与“斯人”就说恼了,仿佛在争大项目的招标,“是人”与“斯人”在抢着接大单、担大任。好像孟子两千多年许诺的“大任”一直没委托出去,因为当时只有“是人”一家投标,不合程序,现在才等来了“是人”和“斯人”两家竞标。斯人派指责是人派“不是人”,老天若把大任之标降给“是人”,所托非人;是人派反唇相讥,说“斯人”天性喜撕,“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”就是罗列了被撕的惨状,干脆“天将降大任于撕人”拉倒吧。有方家出来打圆场:“是”与“斯”可以通假,是人与斯人本一人,一化为二,是为了陪标接大任方便吧。

是人斯人之争吵很无聊,但却蕴含着浓郁的时代特征。外有俄乌战争攻防正酣,内有疫情防控严峻,这么些重要的事好像“老虎吃天——无处下口”,大流量的口水只好倾泄在“是人”“斯人”的辨析争论上。当下有许多的焦虑、无奈和悲苦,却无法表达无法关注不能倾诉,只能借是人与斯人的互撕来泄欲败火。这就是鲁迅说的“几乎无事的悲剧”——到底是“斯人”还是“是人”和大家有什么关系呢,然而世界上有一些人,却确是嚷闹,表扬,夸示着这一类事,又竭力证实着这一类事,算是忙人和诚实人,在过了他的整一世。
这些极平常的,或者简直近于没有事情的悲剧,正如是人派与斯人派的激烈争论显示出的荒诞无聊。人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少,消磨于极平常的,或者简直近于没有事情的悲剧者却多。

孟子地下有知,可能会感叹:天将降无聊于是人及斯人也,必先泯其心志,唠其嘴巴,扯其皮肤,空乏其脑……

四十多年前那场思想解放运动,就是从对人的反思发轫的。一场史无前例噩梦后,大家开始重新发现了“人”,人性、人道主义这些被批判被抛弃的词语重新闪光。抽象的“人”被挖掘被抢救,被赋予人性重新激活,学界不失时机地展开人道主义讨论,把觉醒了的七情六欲纳入人道主义的康庄大道。上海女作家戴厚英的小说《人啊,人》一炮走红,表现了那个时代人的觉醒。

今天,醒过来的人看不到出路,好像觉醒已成负担,装睡就成了时尚。但权力和资本的卧榻之侧岂容他人鼾睡?装睡者得缴打鼾税。放眼望去,到处都是失眠人。从四十年前人的觉醒,到现在人的失眠,形成一个无奈的闭环。从“大梦谁先觉,平生我自知”的豪情,沦落到“但愿长醉不复醒”。是人派与斯人派之争,标志着“人”的失落和失眠。

冠盖满京华,斯人独憔悴。独乐乐不如众乐乐,独憔憔不如众悴悴,改成“是人”也靠谱:新冠满华夏,是人就憔悴。

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