生命活水 - 树上的落叶飘下来

树上的落叶飘下来

 

    住家小院中有一棵广玉兰，青枝绿叶、高大挺拔；时值孟夏，正是人间四月天，也是玉兰树开花换叶的季节；一阵清风，几片金黄色的树叶从树的高高顶端悠悠然然地飘落下来；小风轻拂，它们舞着狐步，转着小圈，婷婷袅袅、轻轻巧巧地飘洒在鱼池的水面上、花间的草木中。看着它们轻轻而又随意地或仰或背地躺落在地，我突然从随风流动的叶片上，感悟到了世间“风流”的本意。

看到树上的花开叶落，我不禁在想，这样漂亮潇洒而又风流翩翩的美丽玉兰树叶，一旦飘落在地，就只能被蝼蚁吞噬，与腐殖为伍了。

造物主的 神，你创造了美丽却又毫不珍惜地使之毁灭，你对世间万物的爱，竟如此残忍么？

不，不该是这样。

想起了那年的秋天，在伦敦格林威治天文台。那天我正在草地上漫步，身后一个三四岁胖嘟嘟的小男孩跑了过来，到我前面几米处叭嗒一下摔倒在地，我赶紧上前几步将孩子扶了起来，好在胖孩摔在草地上没有任何事情。却不料后面一对年轻男女走上前来，从我手里拉过孩子后脸红筋胀地叽里哇啦地对我说了一大通鸟语；我听不懂他们的话语正不知所措时，女儿跑了过来，向那对年轻人轻言慢语地作了几句道歉后，他们才点头离开。回过身来女儿见我一脸茫然，就向我解释说，那对男女是孩子的父母，他们刚才对你说的是，孩子摔倒了就应该让他自己爬起来，你又不是孩子的监护人，有什么权力去拉孩子起来。又告诫我说，爸爸，这里是英国，你的好心在这里行不通的。

后来一次是在公交车上，看到一个满头银发体态臃肿的英国老太，好不容易从车门口挤了上来，我连忙站起身来给老太太让座，却不料老太太涨红了脸对我噼里叭啦一顿吼；女儿又赶紧走过来对我说，爸爸你坐下来，别惹人家生气了，老太太发脾气是对你说，我难道老得站也站不住了吗？还要你来给我让坐？

尊老爱幼是中国人最基本的传统美德，然而在这里我却连连碰壁。难怪女儿到家后对我说，爸爸赶快洗脸赶快洗脸。我一脸茫然作不明白状，女儿哈哈大笑指着说，你到此地处处碰壁，碰了一鼻子灰还不洗干净！

同样是爱，英伦与中华两个民族爱人的标准竟然完全相反，东方的传统美德到了西方居然处处受责。人间的差异都是如此之悬殊，人和 神的差距又当是何等之大了。

 神是大爱。

为了救赎世人， 神让他的独生子耶稣被钉上十字架。这种血淋淋的残酷死亡换取来的人间大爱，是恪守中庸之道的国人无法理解的，也是以仁为本的儒家难以接受的。然而这也正是 神与人的界沟所在。

试想，若按人世的仁爱之说，就应当珍爱每一条生命；可造物主的 神，却是春天一来，让万物萌芽，夏天到了，又广施雨露，然而到了秋天，却让春天发芽夏天长成的花草果叶都要一律斩杀。冬天一到更是冰天雪地收它个一干二净。此所谓春种，夏长，秋收，冬藏。这是 神在创世记时早已作好的安排。

玉兰树上的老叶换新叶，正是体现了 神对生命的大爱。试想，若是老叶不去，新叶何以能有存身之地，新叶不来，又那来欣欣向荣生生不息的大自然来供人类生存呢？这是 神的公义。

公义的爱，不是人世的爱；杀伐才能产生公义大爱。

鸡吃虫，虫吃棒子，棒打老虎，老虎吃鸡，这种儿童游戏其实彰显的正是自然界的残酷现实，但同时也彰显了 神的公义。

然而， 神只是向人体现如此残忍的杀伐之爱么？不，神对人类还有其它生物享受不到的特别温情的挚爱。因为人是按照 神的形象所造的。

神在创世记的头一天，就创造了光，有白天，有黑夜；第六天， 神又按照自己的形象造了人类始祖亚当；后来， 神又说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他；就用那人身上所取的肋骨造成一个女人夏娃。因为她是从男人身上取出来的，因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

神在创造天地之际就为人类生存分置了白天黑夜，让所有的人在白天的人世间劳累了一整天后，可以进入夜晚各自的家庭个人世界或是能够保护个人隐私的场所里，在这些地方 神为人的自然属性提供了自由选择的发泄机会。人的动物本能、人的繁衍欲望，人的潜意识里的各种梦境，还有人的好贪好赌好色好斗，人的阴谋诡计，偷摸盗窃，一句话，所有见不得阳光的有悖于人类社会道德的各种赤裸的情欲、荒诞的梦想、暗藏的秘密、黑色的罪恶，无一不是在夜幕的掩盖下实施和得逞了。

这是 神在助纣为虐还是 神在故意放纵人类自身作恶吗？不，这是 神对人的温情的爱。试想一下，若是只有白日的劳苦耕作，没有夜间的男欢女爱作为白昼劳累的辛苦补偿，人类恐怕全部都去集体自杀了；人的其它欲望若是完全无法得到各种自由发泄的机会，人类恐怕早也已经整体自相残杀殆尽了。

无论是杀伐的公义之爱，还是温情的养育之爱，都不是人类道德标准所能容纳接受的。

神既然是按他的形象造人，就要人按他的方式存在，而不能是按人的自由选择的善恶标准而存在；人类始祖亚当就因为悖逆了这一点，吃了智慧果而自以为是分别善恶，却让整个人类沦入原罪而无法自拔。人类就只能接受神对人的诅咒：罪的工价就是死。

神对人的最大的公正就是无论何人都得死亡。拒绝死亡就是拒绝公正。而神的公正是无法拒绝的。所以谁也无法拒绝死亡。

 神造人是要人管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。而人类却利用了 神赋予人的权力，让自然界的一切生物为人类社会的私欲所用，而恣意破坏环境，人类社会的爱与恨的道德标准当然也就远离了神的大爱了。如此，自然能够不报复人类吗？ 神能不因此震怒吗？

 神对人是整体的大爱！      

2011-5-3 三一教会查经会