最近,我遇到这样一个问题,有人问:基督徒一定能得进天国吗?
我想了想,问他说:兄弟,你确定你一定是基督徒吗?
基督徒一定能进天国,这是不容置疑的,信耶稣得永生!(约3:15)这不是开玩笑的。
重点是:兄弟,你真的的是基督徒吗?
基督徒是什么?基督徒是一个称呼,这世界上有很多的称呼,大学生是一个称呼,经理也是一个称呼,这些称呼是人认定的,有老板请你当经理,给你开经理的工资,那么老板就认定你是经理,你读了四年大学,拿到毕业证,那么学校就认定你是个大学生。
那基督徒由谁来认定呢?圣经记载:门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。【徒11:26】
但两千年过去了,安提阿已变成废墟了,今天的“基督徒”也不是当年的“基督徒”了。现在的人的为了辟邪求福,买个十字架挂身上,就敢说自己是基督徒,就认为自己能上天堂了。
这就好比小姐这个称呼,以前呢,小姐是未婚女性的尊称,现在呢,因为色情业的泛滥,在中国,小姐变成了妓女的代名词,这就是时代变迁造成的现象。
基督教也有两千年了,一代一代传下来,不可避免地宗教化、世俗化了,现在大部分的西方人都知道基督教,但他们把教堂当作庙宇,把基督耶稣当作神像,有空了有难了就去拜一拜,捐点钱,听到旋律优美的敬拜歌,他们也会被感动得不要不要的,这些人自认自己是好人,死后可以上天堂。
除此以外,世界上还有很多很像基督徒的基督徒。他们按照基督教世俗化的标准来认定自己是基督徒,他们也觉得自己能上天堂,其实他们和上面的人一样是枉然劳力。
这个标准是是什么呢?就是决志祷告,这也是很多教会宣扬的标准,教会开布道会,结束之前,就叫人站起来做决志祷告,站着的人多了,他们就很有成就感,他们就会说:感谢神,让我救了这么多人!结了这么多果子。
做决志祷告的人也很开心,他们觉得自己变成基督徒了,死了就可以上天国了。
为什么双方有这样的错觉了,这就是基督教世俗化的结果,开布道会的人想传福音,想多结果子,这样就多得奖赏,在天国好成为大的。
所以,他带领谁做了决志祷告,谁就应该是基督徒,这是必须的。
同样地,做决志祷告的人也愿意相信:站起来说几句话,就能上天堂,何乐而不为呢!。
这是件两全其美的事,一个愿打一个愿捱,但实际上呢:这是在上演童话《皇帝的新衣》基督教版本。
除了人的私心,圣经里有节经文似乎也支持这个理论,使徒保罗说:你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义,口里承认,就可以得救。【罗10:9-10】
决志祷告就是一个标准的“口里承认”的过程,罪人们跟着布道家一句一句地说:亲爱的主耶稣,我今天愿意相信祢,我向祢认罪悔改,求祢赦免我,奉主名求,阿们。说完了就ok了,布道家就可以见证这个罪人“口里承认”了。
至于“心里相信”这个条件就更好办了,无论布道家问什么?罪人都会说:我信,我信,我信……。
但其实谁知道呢?反正谁也不能把他的心挖出来看,于是罪人上天国的事就这样成了,多好啊!
其实保罗这样说是不错的,这是神给我们的应许,是绝对信实的,是阿们的,只是各位想过没有:你心里是真信吗?
事实上,人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?【耶17:9】很多时候,我们自己都不清楚我们的心信的是什么?
在公元4世纪,基督教成为了罗马帝国的国教,基督教的神职人员获得了免税特权,霎时间,“信基督的基督徒”挤满了教会,谋求圣职,请问,这些拥挤的基督徒里有几个能上天国呢?
使徒彼得是众门徒的老大,经常得主耶稣夸奖,他自认心里最爱主,主耶稣受难前,亲自警醒他,说:“今天夜里,鸡叫两遍以先,你要三次不认我。”彼得却很不服气,他狂妄地对主耶稣说:“我就是必须和祢同死,也总不能不认祢。”连众门徒都是这样说。【可14:30-31】
结果呢,就在当晚,彼得惨被打脸,圣经记载:耶稣被抓以后,彼得赌咒发誓说自己不认得耶稣。【可14:71】
所以我奉劝各位,你千万不要把自己“心里相信”当成上天国的凭据。我以前在教会传福音,带过很多人做决志祷告,听到很多人说心里相信了,但是做完了就是真的是做完了,然后就再也没有然后了,一大半的人就是当时说说而已,决志后就不见人了。
所以说,如果你只是N 年前做过决志祷告,然后就没有然后的话,你进天国还是难的,耶稣说:天国是努力进入的,努力的人就得着了。【太11:12】
兄弟,你真心想进天国的话,努力吧,罗马书10章以后还有很多的经文,你去认真地看,努力地行吧!
我们来祷告:
主耶稣,愿祢救我们脱离诸般的凶恶,愿祢救我们进祢的天国。
阿们!