洛城心如

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美国的病症、免疫力和自愈能力

(2020-06-04 10:07:58) 下一个
本来昨天想发这一篇,但是心情很不好。昨晚是宵禁的第四个晚上。吃完晚饭坐在阳台上,万籁俱静,偶尔从远处传来放焰火的声音,就像每年独立日的喧闹声一样。只不过这在往年能让人引以自豪的喧闹声被不时传来的警笛声打破,知道这些声音不是为了庆祝,而是从混乱和抗议的场面传来的。

顿时,心情从没有过的压抑和失落。这是我到美国二十几年后经历的第一次社会局面混乱,无法避免地从心底泛起了五味杂陈。

屋漏偏逢连夜雨。2020年,美国凭空而降先是天灾,现在又是人祸。其阵势和猛烈程度,是我们从未想到过的。这是偶然的吗?还是必然的!如果是必然的,这个国家能挺过一切的挑战和考验吗?美国真如国内媒体所说的就要衰落了吗?美国到底是一个怎样的国家?

洛杉矶从四天前实行宵禁。第一天从晚八点到凌晨5点半;后三天从晚六点到凌晨六点,今天则推后到晚十点到早五点。这些天,逮捕了很多超过宵禁时间依然逗留在游行地点的人,新闻说很多是年轻人。

美国宪法给与人们权利,可以示威游行,采用适当的手段来维护权益。但是前提是要遵纪守法。在游行队伍里,混入了很多坏人,就等着趁乱打砸抢。这已经超出了维护权利的范围,由合法转向了犯法。

如果是一个法治的国家当然不能听之任之。洛杉矶政府前天才让国民军进入洛杉矶帮助警察维持治安,我觉得还是晚的了。应该早一天让国民军入驻,就会免去很多商店遭受洗劫之灾。据说一开始时,洛杉矶市长贾希提拒绝了国民军的帮助,后来看局势有点失控才同意让国民军介入。

因为一个白人警察的行为,导致了一个黑人的死亡,而这个死亡事件在美国引起了涟漪反应。趋势范围在一层层往外扩展,人们因疫情而导致的郁闷和愤怒都借助这一个事件宣泄出来,到现在其主题远远超过黑人佛洛伊德死亡这件事。

这就像是一个人本来体内有不同的病灶,却因一个感冒而引发了所有的病症。好不好?总比病症发不出来最后死都不知道怎么死的好吧?

美国是一个移民国家,全世界任何一个国家的人都可以移民到美国,不在美国生活过的人很难想象美国社会的复杂性。

一个国家,囊括了全世界各个种族、肤色、国家的人,文化不同,理念不同。但是,万源都归到了一处,这需要归属之地要有多么大的包容力和融合力,才能让这个国家保持社会的稳定和井然有序。

我们可以想象,如果中国也像美国一样,亚非欧拉美几大洲的人按比例形成国家的人口结构,每年还要源源不断地有来自世界各地的新移民涌入,如何能做到国泰民安呢?没经历过,都不会想象这其中的错综复杂和维持国力的不容易。

在美国,你也许同事中有来自德国的新西兰的澳大利亚的,可能客户中有伊朗的印度的俄国的,可能去加油站或者杂货店的时候老板来自墨西哥非洲,可能路上碰上一个人谈两句知道他来自伊拉克,或者几个黑人中就有来自埃塞俄比亚的。

我们的社区,天天打头碰面的熟人除了美国人之外,还有日本人、韩国人、意大利人、伊朗人等等。这就是美国日常生活中经历的社会结构,由来自全世界的人组成,大家因为都要在美国生活,就要归属进一个社会体系、法律体系、政治体系和生存体系。

有异议可以,宪法赋予人们来维护自己权益的权利。但是,种族隔膜还是让人们互相看不顺眼:有的白人对其他族裔有天生的优越感;中东人和犹太人格格不入;黑人动不动就认为自己被歧视了,然后就以强壮的姿态讨要公道,不行就来个暴乱;黑人专欺负比他们体态弱小的亚裔人,后来知道韩国人不好惹就转向华人;而华人从心里看不起非裔和西裔人,但遇上事情又不敢惹他们,自己族裔又不抱团......

这就是美国的病症,因为多种族,导致随处充满了理不清理还乱的错综复杂的社会关系与矛盾。

美国作为一个有着多人种的移民国家,其处理公平议题时的难度远高于其他国家。因为不同族裔之间总是存在着看得见和看不见的隔阂、存在肤色这种天然标识,而且不同族裔总有自己特有的长处和不足,也由此导致了总体族裔间的贫富差距。

不同族裔界定公平的标准也不同,这和各自的优劣长短有关。所以,美国的公平很难定义,也很难让所有人满意。人们对公平的理解是不一样的:有些人认为公平是起点公平,有些人认为是结果公平。但起点公平必然导致结果不公平,而结果公平又必然导致起点不公平。

从无数细节来看,美国这个移民国家经过了一百多年的融合与调节,对于少数族裔的保护和反歧视已经到了敏感的地步。就像在美国生活的方方面面都能体会到对弱者的关照,比如到处都是的残疾人停车位,以及所有公共场所必备的残疾人通道。

种族歧视和滥用暴力,是美国社会的老问题,也是移民大国所要付出的成本和代价。

当一个国家要把世界精华集于一身的时候,在获取活力和利益的同时,也要忍受多元族裔之间的冲突和矛盾,以及其带来的间歇性破坏。

如黑人奴隶、二战后的日本集中营和六十年代对黑人的种族歧视。尤其上世纪六十年代美国的分崩离析,是今天难以比拟的。民权运动、女权运动、反战运动、嬉皮士青年运动,黑人权利平等运动等等,可以说整个社会处在惊涛骇浪之中。

但是,经历错误后,美国能修正错误和改正错误。林肯为了解放奴隶不惜用战争为黑人争取权利和自由;美国政府为了弥补二战时的错误,战后不但向日裔美国人赔礼道歉还发给了不菲的补偿金;六十年代的事大家更清楚,马丁路德金打破了种族歧视的壁垒,为今天的种族平等合法化奠定了基础。

所以,即使经历了上世纪六十年代的非常动乱,美国不但没有分裂衰落,反而在混乱中渐渐成为世界第一强国。

这是不是符合辩证法的在矛盾中求发展?乱并不可怕,如何善后,才能体现一个国家治理能力的高低。一个国家,如能正视矛盾,释放矛盾,运用制度法律来化解矛盾,才是真正的治国之道。

由几千年皇权思想带给中国人的判断是:乱就是坏,暴乱就更令人谈虎色变。因为乱就意味着与国家权力对抗,这是大逆不道的!顺我者昌逆我者亡,是官与民必须服从的法则。

而美国的乱是维持社会平衡的润滑剂,隔一段时间就要乱一下,来体现社会问题,让社会体制得到修复后再接着往前发展。而有乱就必有暴乱,但不能用暴乱来遮蔽乱的实质。更何况还有别有用心的左派来操纵鼓动整个事件,目的就是要搞乱美国。还有美国的两党政治竞争,也会让事件更加错综复杂。

当一种社会矛盾存在已久,比如警民冲突,势必就会由某个起因而引发整个社会层面的不满和抗议。这种抗议能被法律和国家权力允许,这是一个国家的免疫力;如果再能推动国家制度和法律的改进,使得社会体系更好,就是一个国家的自愈能力。

但是,和平抗议和暴乱是两个性质的问题,不能混为一谈。和平抗议是美国人的合法权利,是社会层面的事;而打砸抢是扰乱社会安定和破坏社会制度的,这是人性所致。自由和人性永远是双面刃,这不是美国一个国家的问题,而是整个人类的问题。任何一个国家在特定的条件下,都会出现暴动和打砸抢。纵观中外历史,数不胜数。

另一方面,在乱中也看到美国这个国家所特有的韧性和弹力。比如警察做出的单膝跪地的姿势,在美国警民冲突的漫长历史上,不仅非常罕见而且意义非凡。他们不是在求饶,而是在跟示威者一起为正义抗争。

这个姿势传递出的信息是:警察和示威者一样,不能接受执法暴力和种族歧视。这个姿势也是警民一起向上帝祈祷和平!多地执法者用反思与怀柔,来试图缓解连日的暴乱情势。

单膝跪地是知名美式足球员卡波尼克2016年为抗议美国警察滥权,暴力对待非裔与少数族群,在唱国歌时单膝下跪的非暴力反抗,这也是美国近年来平权运动的著名象征。

警察为枉死人民而跪,司法制度有亡羊补牢与纠错机制,这就是美国自愈能力的表现之一!

美国种族不公平的问题,因为有庞大的言论自由压力和民众的抗议,提醒执法者需要不断自我反省。对警察来说,走出这一步绝非易事。因为他们除了执行任务时的判断反应、自身危险以及公正性,还要面对一种全社会共有的潜意识隐患。

种族是美国的社会主构架,种族主义在人们的潜意识中成为了一种先入为主的概念。也许这和社会公平性没有关系,但是在不同种族的人心中总会有被不公平对待的余悸和阴影。这种心理是族裔间社会矛盾的根源,也是警民冲突的根源。

马丁路德金有句名言:“道德的苍穹很长,但它的弧线总是滑向正义。”警察的单膝跪地就在把这道弧线向正义的方向推进了一步。在这样的“一跪”中,表明出了社会的善恶共识:

第一,警察滥用暴力、过度执法是错误的。有权就任性,这不仅是美国的问题,而是世界任何一个国家的问题。如果一个国家能够依法治国,就要看是否能约束住权利和对权力进行监督和惩治。

第二,民众维权是正当公义的。公民,是在一个国家中拥有权利的身份。公民维权是在行使其合法权利,以求社会达到公义公平。

第三,维权转化为暴力行动是犯罪。依法维权,应当予以理解和尊重。维权一旦转化为暴力行动和打砸抢,就是犯罪了。维护社会秩序是任何国家的正常职能。

第四,案件公正审判,善后才体现一个社会的治理能力。

今天最新新闻说,白人警察由三级谋杀罪升级为二级谋杀罪,其他三名警察也都将被控有罪。最后的诉讼程序估计要启动大陪审团制度,这将是在查验所有证据和卷宗后作出的公正判决。如果被害人家属还要进行民事诉讼,索求的赔偿或许将由警察工会来承担。

经过一段时间,弗洛伊德事件以及所引起的社会波动就像之前任何一个事件一样,都会过去。也许再过一段时间,又一个事件再引起另一社会波动。美国的种族问题,就在这样一季季的感冒中,利用自身的免疫力和自愈能力,好了再病,病了再好。

美国的不同族裔经过了两百多年的融合,始终无法做到完全有序地和谐相处。而如今经济科技高度发达,贫富差距的扩大更带来种族间新的隐患。事实上,人类几千年的经验证明了人类永远不可能平等!唯一能实现人人平等的方法,就是建立在信仰之上。

只有在基督里,才能超越天赋、名望、权势、财富,人人才有一种发自内心的谋求所有人在名望、权势、财富上的平等,才可以使每一个人从内心深处认为人与人之间是平等的。也只有在基督里,才能使黑人彻底打消自己集体潜意识中的自卑,知道什么是尊严与荣耀,懂得自立、自强、自信。同样在基督里,其他种族的人才会发自内心地认为黑人与自己是完全平等的,因为大家都为上帝所造,都带着上帝的形象,以及上帝的荣耀。

美国政治家富兰克林说:“满足使穷人富有,不满足使富人贫穷”。人若在基督里,就会心有满足与爱,这是社会和谐的根本所在。所幸,美国虽然离信仰越来越远,但依然还在信仰中。唯有美国所有族裔都来归于基督,才能真正使美国这个国家的顽疾得以根治。

很感恩,弗洛伊德弟弟对公众呼吁说:“哥哥生前是一名鼓励者,总是看到事情的光明面。并一直主张和平,现在的暴行,让哥哥的死蒙羞!”

约翰·派博牧师在《血族》一书中说:“耶稣基督的福音,能够化解导致种族主义的那些罪,把人引向由不同种族和不同文化的人构成的上帝的国度。

耶稣,作为一名救赎者和恢复者,祂来,不是破坏,而是建立;不是暴力,而是和平;不是混乱,而是联结。

如果美国人不管什么肤色人种,都能放下自我,放下仇恨和暴力,来寻求真正的公义,就是定睛在为担当所有人类的罪而被钉在了十字架上的耶稣基督,美国就真是一个理想之国、美丽之国了!
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评论
生命太短99 回复 悄悄话 “一个国家,囊括了全世界各个种族、肤色、国家的人,文化不同,理念不同。但是,万源都归到了一处,这需要归属之地要有多么大的包容力和融合力,才能让这个国家保持社会的稳定和井然有序。”
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支持上面的话。全世界的人来到美国安居乐业并热爱这片土地,这已经足以证明美国的伟大。
西风-西风 回复 悄悄话 好文!理性乐观!!
京工人 回复 悄悄话 林肯为了解放奴隶不惜用战争为黑人争取权利和自由;美国政府为了弥补二战时的错误,战后不但向日裔美国人赔礼道歉还发给了不菲的补偿金
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楼主文章写的很好,但是这两件事情不太能为您的观点佐证。林肯发起南北战争的动机里面,恐怕“维护祖国统一”要占到99%以上,解放黑奴占1%都不到,拿来当个道德借口而已。二战日裔住集中营的赔偿一直要到40多年以后,那一代人几乎都死的差不多了,而且也并非“不菲”,每人两万美元而已,放在通胀猛烈的1980年代不算什么。
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