洛城心如
用文字记录这个时代......
正文
本来昨天想发这一篇，但是心情很不好。昨晚是宵禁的第四个晚上。吃完晚饭坐在阳台上，万籁俱静，偶尔从远处传来放焰火的声音，就像每年独立日的喧闹声一样。只不过这在往年能让人引以自豪的喧闹声被不时传来的警笛声打破，知道这些声音不是为了庆祝，而是从混乱和抗议的场面传来的。
顿时，心情从没有过的压抑和失落。这是我到美国二十几年后经历的第一次社会局面混乱，无法避免地从心底泛起了五味杂陈。
屋漏偏逢连夜雨。2020年，美国凭空而降先是天灾，现在又是人祸。其阵势和猛烈程度，是我们从未想到过的。这是偶然的吗？还是必然的！如果是必然的，这个国家能挺过一切的挑战和考验吗？美国真如国内媒体所说的就要衰落了吗？美国到底是一个怎样的国家？
洛杉矶从四天前实行宵禁。第一天从晚八点到凌晨5点半；后三天从晚六点到凌晨六点，今天则推后到晚十点到早五点。这些天，逮捕了很多超过宵禁时间依然逗留在游行地点的人，新闻说很多是年轻人。
美国宪法给与人们权利，可以示威游行，采用适当的手段来维护权益。但是前提是要遵纪守法。在游行队伍里，混入了很多坏人，就等着趁乱打砸抢。这已经超出了维护权利的范围，由合法转向了犯法。
如果是一个法治的国家当然不能听之任之。洛杉矶政府前天才让国民军进入洛杉矶帮助警察维持治安，我觉得还是晚的了。应该早一天让国民军入驻，就会免去很多商店遭受洗劫之灾。据说一开始时，洛杉矶市长贾希提拒绝了国民军的帮助，后来看局势有点失控才同意让国民军介入。
因为一个白人警察的行为，导致了一个黑人的死亡，而这个死亡事件在美国引起了涟漪反应。趋势范围在一层层往外扩展，人们因疫情而导致的郁闷和愤怒都借助这一个事件宣泄出来，到现在其主题远远超过黑人佛洛伊德死亡这件事。
这就像是一个人本来体内有不同的病灶，却因一个感冒而引发了所有的病症。好不好？总比病症发不出来最后死都不知道怎么死的好吧？
美国是一个移民国家，全世界任何一个国家的人都可以移民到美国，不在美国生活过的人很难想象美国社会的复杂性。
一个国家，囊括了全世界各个种族、肤色、国家的人，文化不同，理念不同。但是，万源都归到了一处，这需要归属之地要有多么大的包容力和融合力，才能让这个国家保持社会的稳定和井然有序。
我们可以想象，如果中国也像美国一样，亚非欧拉美几大洲的人按比例形成国家的人口结构，每年还要源源不断地有来自世界各地的新移民涌入，如何能做到国泰民安呢？没经历过，都不会想象这其中的错综复杂和维持国力的不容易。
在美国，你也许同事中有来自德国的新西兰的澳大利亚的，可能客户中有伊朗的印度的俄国的，可能去加油站或者杂货店的时候老板来自墨西哥非洲，可能路上碰上一个人谈两句知道他来自伊拉克，或者几个黑人中就有来自埃塞俄比亚的。
我们的社区，天天打头碰面的熟人除了美国人之外，还有日本人、韩国人、意大利人、伊朗人等等。这就是美国日常生活中经历的社会结构，由来自全世界的人组成，大家因为都要在美国生活，就要归属进一个社会体系、法律体系、政治体系和生存体系。
有异议可以，宪法赋予人们来维护自己权益的权利。但是，种族隔膜还是让人们互相看不顺眼：有的白人对其他族裔有天生的优越感；中东人和犹太人格格不入；黑人动不动就认为自己被歧视了，然后就以强壮的姿态讨要公道，不行就来个暴乱；黑人专欺负比他们体态弱小的亚裔人，后来知道韩国人不好惹就转向华人；而华人从心里看不起非裔和西裔人，但遇上事情又不敢惹他们，自己族裔又不抱团......
这就是美国的病症，因为多种族，导致随处充满了理不清理还乱的错综复杂的社会关系与矛盾。
美国作为一个有着多人种的移民国家，其处理公平议题时的难度远高于其他国家。因为不同族裔之间总是存在着看得见和看不见的隔阂、存在肤色这种天然标识，而且不同族裔总有自己特有的长处和不足，也由此导致了总体族裔间的贫富差距。
不同族裔界定公平的标准也不同，这和各自的优劣长短有关。所以，美国的公平很难定义，也很难让所有人满意。人们对公平的理解是不一样的：有些人认为公平是起点公平，有些人认为是结果公平。但起点公平必然导致结果不公平，而结果公平又必然导致起点不公平。
从无数细节来看，美国这个移民国家经过了一百多年的融合与调节，对于少数族裔的保护和反歧视已经到了敏感的地步。就像在美国生活的方方面面都能体会到对弱者的关照，比如到处都是的残疾人停车位，以及所有公共场所必备的残疾人通道。
种族歧视和滥用暴力，是美国社会的老问题，也是移民大国所要付出的成本和代价。
当一个国家要把世界精华集于一身的时候，在获取活力和利益的同时，也要忍受多元族裔之间的冲突和矛盾，以及其带来的间歇性破坏。
如黑人奴隶、二战后的日本集中营和六十年代对黑人的种族歧视。尤其上世纪六十年代美国的分崩离析，是今天难以比拟的。民权运动、女权运动、反战运动、嬉皮士青年运动，黑人权利平等运动等等，可以说整个社会处在惊涛骇浪之中。
但是，经历错误后，美国能修正错误和改正错误。林肯为了解放奴隶不惜用战争为黑人争取权利和自由；美国政府为了弥补二战时的错误，战后不但向日裔美国人赔礼道歉还发给了不菲的补偿金；六十年代的事大家更清楚，马丁路德金打破了种族歧视的壁垒，为今天的种族平等合法化奠定了基础。
所以，即使经历了上世纪六十年代的非常动乱，美国不但没有分裂衰落，反而在混乱中渐渐成为世界第一强国。
这是不是符合辩证法的在矛盾中求发展？乱并不可怕，如何善后，才能体现一个国家治理能力的高低。一个国家，如能正视矛盾，释放矛盾，运用制度法律来化解矛盾，才是真正的治国之道。
由几千年皇权思想带给中国人的判断是：乱就是坏，暴乱就更令人谈虎色变。因为乱就意味着与国家权力对抗，这是大逆不道的！顺我者昌逆我者亡，是官与民必须服从的法则。
而美国的乱是维持社会平衡的润滑剂，隔一段时间就要乱一下，来体现社会问题，让社会体制得到修复后再接着往前发展。而有乱就必有暴乱，但不能用暴乱来遮蔽乱的实质。更何况还有别有用心的左派来操纵鼓动整个事件，目的就是要搞乱美国。还有美国的两党政治竞争，也会让事件更加错综复杂。
当一种社会矛盾存在已久，比如警民冲突，势必就会由某个起因而引发整个社会层面的不满和抗议。这种抗议能被法律和国家权力允许，这是一个国家的免疫力；如果再能推动国家制度和法律的改进，使得社会体系更好，就是一个国家的自愈能力。
但是，和平抗议和暴乱是两个性质的问题，不能混为一谈。和平抗议是美国人的合法权利，是社会层面的事；而打砸抢是扰乱社会安定和破坏社会制度的，这是人性所致。自由和人性永远是双面刃，这不是美国一个国家的问题，而是整个人类的问题。任何一个国家在特定的条件下，都会出现暴动和打砸抢。纵观中外历史，数不胜数。
另一方面，在乱中也看到美国这个国家所特有的韧性和弹力。比如警察做出的单膝跪地的姿势，在美国警民冲突的漫长历史上，不仅非常罕见而且意义非凡。他们不是在求饶，而是在跟示威者一起为正义抗争。
这个姿势传递出的信息是：警察和示威者一样，不能接受执法暴力和种族歧视。这个姿势也是警民一起向上帝祈祷和平！多地执法者用反思与怀柔，来试图缓解连日的暴乱情势。
单膝跪地是知名美式足球员卡波尼克2016年为抗议美国警察滥权，暴力对待非裔与少数族群，在唱国歌时单膝下跪的非暴力反抗，这也是美国近年来平权运动的著名象征。
警察为枉死人民而跪，司法制度有亡羊补牢与纠错机制，这就是美国自愈能力的表现之一！
美国种族不公平的问题，因为有庞大的言论自由压力和民众的抗议，提醒执法者需要不断自我反省。对警察来说，走出这一步绝非易事。因为他们除了执行任务时的判断反应、自身危险以及公正性，还要面对一种全社会共有的潜意识隐患。
种族是美国的社会主构架，种族主义在人们的潜意识中成为了一种先入为主的概念。也许这和社会公平性没有关系，但是在不同种族的人心中总会有被不公平对待的余悸和阴影。这种心理是族裔间社会矛盾的根源，也是警民冲突的根源。
马丁路德金有句名言：“道德的苍穹很长，但它的弧线总是滑向正义。”警察的单膝跪地就在把这道弧线向正义的方向推进了一步。在这样的“一跪”中，表明出了社会的善恶共识：
第一，警察滥用暴力、过度执法是错误的。有权就任性，这不仅是美国的问题，而是世界任何一个国家的问题。如果一个国家能够依法治国，就要看是否能约束住权利和对权力进行监督和惩治。
第二，民众维权是正当公义的。公民，是在一个国家中拥有权利的身份。公民维权是在行使其合法权利，以求社会达到公义公平。
第三，维权转化为暴力行动是犯罪。依法维权，应当予以理解和尊重。维权一旦转化为暴力行动和打砸抢，就是犯罪了。维护社会秩序是任何国家的正常职能。
第四，案件公正审判，善后才体现一个社会的治理能力。
今天最新新闻说，白人警察由三级谋杀罪升级为二级谋杀罪，其他三名警察也都将被控有罪。最后的诉讼程序估计要启动大陪审团制度，这将是在查验所有证据和卷宗后作出的公正判决。如果被害人家属还要进行民事诉讼，索求的赔偿或许将由警察工会来承担。
经过一段时间，弗洛伊德事件以及所引起的社会波动就像之前任何一个事件一样，都会过去。也许再过一段时间，又一个事件再引起另一社会波动。美国的种族问题，就在这样一季季的感冒中，利用自身的免疫力和自愈能力，好了再病，病了再好。
美国的不同族裔经过了两百多年的融合，始终无法做到完全有序地和谐相处。而如今经济科技高度发达，贫富差距的扩大更带来种族间新的隐患。事实上，人类几千年的经验证明了人类永远不可能平等！唯一能实现人人平等的方法，就是建立在信仰之上。
只有在基督里，才能超越天赋、名望、权势、财富，人人才有一种发自内心的谋求所有人在名望、权势、财富上的平等，才可以使每一个人从内心深处认为人与人之间是平等的。也只有在基督里，才能使黑人彻底打消自己集体潜意识中的自卑，知道什么是尊严与荣耀，懂得自立、自强、自信。同样在基督里，其他种族的人才会发自内心地认为黑人与自己是完全平等的，因为大家都为上帝所造，都带着上帝的形象，以及上帝的荣耀。
美国政治家富兰克林说：“满足使穷人富有，不满足使富人贫穷”。人若在基督里，就会心有满足与爱，这是社会和谐的根本所在。所幸，美国虽然离信仰越来越远，但依然还在信仰中。唯有美国所有族裔都来归于基督，才能真正使美国这个国家的顽疾得以根治。
很感恩，弗洛伊德弟弟对公众呼吁说：“哥哥生前是一名鼓励者，总是看到事情的光明面。并一直主张和平，现在的暴行，让哥哥的死蒙羞！”
约翰·派博牧师在《血族》一书中说：“耶稣基督的福音，能够化解导致种族主义的那些罪，把人引向由不同种族和不同文化的人构成的上帝的国度。
耶稣，作为一名救赎者和恢复者，祂来，不是破坏，而是建立；不是暴力，而是和平；不是混乱，而是联结。
如果美国人不管什么肤色人种，都能放下自我，放下仇恨和暴力，来寻求真正的公义，就是定睛在为担当所有人类的罪而被钉在了十字架上的耶稣基督，美国就真是一个理想之国、美丽之国了！
顿时，心情从没有过的压抑和失落。这是我到美国二十几年后经历的第一次社会局面混乱，无法避免地从心底泛起了五味杂陈。
屋漏偏逢连夜雨。2020年，美国凭空而降先是天灾，现在又是人祸。其阵势和猛烈程度，是我们从未想到过的。这是偶然的吗？还是必然的！如果是必然的，这个国家能挺过一切的挑战和考验吗？美国真如国内媒体所说的就要衰落了吗？美国到底是一个怎样的国家？
洛杉矶从四天前实行宵禁。第一天从晚八点到凌晨5点半；后三天从晚六点到凌晨六点，今天则推后到晚十点到早五点。这些天，逮捕了很多超过宵禁时间依然逗留在游行地点的人，新闻说很多是年轻人。
美国宪法给与人们权利，可以示威游行，采用适当的手段来维护权益。但是前提是要遵纪守法。在游行队伍里，混入了很多坏人，就等着趁乱打砸抢。这已经超出了维护权利的范围，由合法转向了犯法。
如果是一个法治的国家当然不能听之任之。洛杉矶政府前天才让国民军进入洛杉矶帮助警察维持治安，我觉得还是晚的了。应该早一天让国民军入驻，就会免去很多商店遭受洗劫之灾。据说一开始时，洛杉矶市长贾希提拒绝了国民军的帮助，后来看局势有点失控才同意让国民军介入。
因为一个白人警察的行为，导致了一个黑人的死亡，而这个死亡事件在美国引起了涟漪反应。趋势范围在一层层往外扩展，人们因疫情而导致的郁闷和愤怒都借助这一个事件宣泄出来，到现在其主题远远超过黑人佛洛伊德死亡这件事。
这就像是一个人本来体内有不同的病灶，却因一个感冒而引发了所有的病症。好不好？总比病症发不出来最后死都不知道怎么死的好吧？
美国是一个移民国家，全世界任何一个国家的人都可以移民到美国，不在美国生活过的人很难想象美国社会的复杂性。
一个国家，囊括了全世界各个种族、肤色、国家的人，文化不同，理念不同。但是，万源都归到了一处，这需要归属之地要有多么大的包容力和融合力，才能让这个国家保持社会的稳定和井然有序。
我们可以想象，如果中国也像美国一样，亚非欧拉美几大洲的人按比例形成国家的人口结构，每年还要源源不断地有来自世界各地的新移民涌入，如何能做到国泰民安呢？没经历过，都不会想象这其中的错综复杂和维持国力的不容易。
在美国，你也许同事中有来自德国的新西兰的澳大利亚的，可能客户中有伊朗的印度的俄国的，可能去加油站或者杂货店的时候老板来自墨西哥非洲，可能路上碰上一个人谈两句知道他来自伊拉克，或者几个黑人中就有来自埃塞俄比亚的。
我们的社区，天天打头碰面的熟人除了美国人之外，还有日本人、韩国人、意大利人、伊朗人等等。这就是美国日常生活中经历的社会结构，由来自全世界的人组成，大家因为都要在美国生活，就要归属进一个社会体系、法律体系、政治体系和生存体系。
有异议可以，宪法赋予人们来维护自己权益的权利。但是，种族隔膜还是让人们互相看不顺眼：有的白人对其他族裔有天生的优越感；中东人和犹太人格格不入；黑人动不动就认为自己被歧视了，然后就以强壮的姿态讨要公道，不行就来个暴乱；黑人专欺负比他们体态弱小的亚裔人，后来知道韩国人不好惹就转向华人；而华人从心里看不起非裔和西裔人，但遇上事情又不敢惹他们，自己族裔又不抱团......
这就是美国的病症，因为多种族，导致随处充满了理不清理还乱的错综复杂的社会关系与矛盾。
美国作为一个有着多人种的移民国家，其处理公平议题时的难度远高于其他国家。因为不同族裔之间总是存在着看得见和看不见的隔阂、存在肤色这种天然标识，而且不同族裔总有自己特有的长处和不足，也由此导致了总体族裔间的贫富差距。
不同族裔界定公平的标准也不同，这和各自的优劣长短有关。所以，美国的公平很难定义，也很难让所有人满意。人们对公平的理解是不一样的：有些人认为公平是起点公平，有些人认为是结果公平。但起点公平必然导致结果不公平，而结果公平又必然导致起点不公平。
从无数细节来看，美国这个移民国家经过了一百多年的融合与调节，对于少数族裔的保护和反歧视已经到了敏感的地步。就像在美国生活的方方面面都能体会到对弱者的关照，比如到处都是的残疾人停车位，以及所有公共场所必备的残疾人通道。
种族歧视和滥用暴力，是美国社会的老问题，也是移民大国所要付出的成本和代价。
当一个国家要把世界精华集于一身的时候，在获取活力和利益的同时，也要忍受多元族裔之间的冲突和矛盾，以及其带来的间歇性破坏。
如黑人奴隶、二战后的日本集中营和六十年代对黑人的种族歧视。尤其上世纪六十年代美国的分崩离析，是今天难以比拟的。民权运动、女权运动、反战运动、嬉皮士青年运动，黑人权利平等运动等等，可以说整个社会处在惊涛骇浪之中。
但是，经历错误后，美国能修正错误和改正错误。林肯为了解放奴隶不惜用战争为黑人争取权利和自由；美国政府为了弥补二战时的错误，战后不但向日裔美国人赔礼道歉还发给了不菲的补偿金；六十年代的事大家更清楚，马丁路德金打破了种族歧视的壁垒，为今天的种族平等合法化奠定了基础。
所以，即使经历了上世纪六十年代的非常动乱，美国不但没有分裂衰落，反而在混乱中渐渐成为世界第一强国。
这是不是符合辩证法的在矛盾中求发展？乱并不可怕，如何善后，才能体现一个国家治理能力的高低。一个国家，如能正视矛盾，释放矛盾，运用制度法律来化解矛盾，才是真正的治国之道。
由几千年皇权思想带给中国人的判断是：乱就是坏，暴乱就更令人谈虎色变。因为乱就意味着与国家权力对抗，这是大逆不道的！顺我者昌逆我者亡，是官与民必须服从的法则。
而美国的乱是维持社会平衡的润滑剂，隔一段时间就要乱一下，来体现社会问题，让社会体制得到修复后再接着往前发展。而有乱就必有暴乱，但不能用暴乱来遮蔽乱的实质。更何况还有别有用心的左派来操纵鼓动整个事件，目的就是要搞乱美国。还有美国的两党政治竞争，也会让事件更加错综复杂。
当一种社会矛盾存在已久，比如警民冲突，势必就会由某个起因而引发整个社会层面的不满和抗议。这种抗议能被法律和国家权力允许，这是一个国家的免疫力；如果再能推动国家制度和法律的改进，使得社会体系更好，就是一个国家的自愈能力。
但是，和平抗议和暴乱是两个性质的问题，不能混为一谈。和平抗议是美国人的合法权利，是社会层面的事；而打砸抢是扰乱社会安定和破坏社会制度的，这是人性所致。自由和人性永远是双面刃，这不是美国一个国家的问题，而是整个人类的问题。任何一个国家在特定的条件下，都会出现暴动和打砸抢。纵观中外历史，数不胜数。
另一方面，在乱中也看到美国这个国家所特有的韧性和弹力。比如警察做出的单膝跪地的姿势，在美国警民冲突的漫长历史上，不仅非常罕见而且意义非凡。他们不是在求饶，而是在跟示威者一起为正义抗争。
这个姿势传递出的信息是：警察和示威者一样，不能接受执法暴力和种族歧视。这个姿势也是警民一起向上帝祈祷和平！多地执法者用反思与怀柔，来试图缓解连日的暴乱情势。
单膝跪地是知名美式足球员卡波尼克2016年为抗议美国警察滥权，暴力对待非裔与少数族群，在唱国歌时单膝下跪的非暴力反抗，这也是美国近年来平权运动的著名象征。
警察为枉死人民而跪，司法制度有亡羊补牢与纠错机制，这就是美国自愈能力的表现之一！
美国种族不公平的问题，因为有庞大的言论自由压力和民众的抗议，提醒执法者需要不断自我反省。对警察来说，走出这一步绝非易事。因为他们除了执行任务时的判断反应、自身危险以及公正性，还要面对一种全社会共有的潜意识隐患。
种族是美国的社会主构架，种族主义在人们的潜意识中成为了一种先入为主的概念。也许这和社会公平性没有关系，但是在不同种族的人心中总会有被不公平对待的余悸和阴影。这种心理是族裔间社会矛盾的根源，也是警民冲突的根源。
马丁路德金有句名言：“道德的苍穹很长，但它的弧线总是滑向正义。”警察的单膝跪地就在把这道弧线向正义的方向推进了一步。在这样的“一跪”中，表明出了社会的善恶共识：
第一，警察滥用暴力、过度执法是错误的。有权就任性，这不仅是美国的问题，而是世界任何一个国家的问题。如果一个国家能够依法治国，就要看是否能约束住权利和对权力进行监督和惩治。
第二，民众维权是正当公义的。公民，是在一个国家中拥有权利的身份。公民维权是在行使其合法权利，以求社会达到公义公平。
第三，维权转化为暴力行动是犯罪。依法维权，应当予以理解和尊重。维权一旦转化为暴力行动和打砸抢，就是犯罪了。维护社会秩序是任何国家的正常职能。
第四，案件公正审判，善后才体现一个社会的治理能力。
今天最新新闻说，白人警察由三级谋杀罪升级为二级谋杀罪，其他三名警察也都将被控有罪。最后的诉讼程序估计要启动大陪审团制度，这将是在查验所有证据和卷宗后作出的公正判决。如果被害人家属还要进行民事诉讼，索求的赔偿或许将由警察工会来承担。
经过一段时间，弗洛伊德事件以及所引起的社会波动就像之前任何一个事件一样，都会过去。也许再过一段时间，又一个事件再引起另一社会波动。美国的种族问题，就在这样一季季的感冒中，利用自身的免疫力和自愈能力，好了再病，病了再好。
美国的不同族裔经过了两百多年的融合，始终无法做到完全有序地和谐相处。而如今经济科技高度发达，贫富差距的扩大更带来种族间新的隐患。事实上，人类几千年的经验证明了人类永远不可能平等！唯一能实现人人平等的方法，就是建立在信仰之上。
只有在基督里，才能超越天赋、名望、权势、财富，人人才有一种发自内心的谋求所有人在名望、权势、财富上的平等，才可以使每一个人从内心深处认为人与人之间是平等的。也只有在基督里，才能使黑人彻底打消自己集体潜意识中的自卑，知道什么是尊严与荣耀，懂得自立、自强、自信。同样在基督里，其他种族的人才会发自内心地认为黑人与自己是完全平等的，因为大家都为上帝所造，都带着上帝的形象，以及上帝的荣耀。
美国政治家富兰克林说：“满足使穷人富有，不满足使富人贫穷”。人若在基督里，就会心有满足与爱，这是社会和谐的根本所在。所幸，美国虽然离信仰越来越远，但依然还在信仰中。唯有美国所有族裔都来归于基督，才能真正使美国这个国家的顽疾得以根治。
很感恩，弗洛伊德弟弟对公众呼吁说：“哥哥生前是一名鼓励者，总是看到事情的光明面。并一直主张和平，现在的暴行，让哥哥的死蒙羞！”
约翰·派博牧师在《血族》一书中说：“耶稣基督的福音，能够化解导致种族主义的那些罪，把人引向由不同种族和不同文化的人构成的上帝的国度。
耶稣，作为一名救赎者和恢复者，祂来，不是破坏，而是建立；不是暴力，而是和平；不是混乱，而是联结。
如果美国人不管什么肤色人种，都能放下自我，放下仇恨和暴力，来寻求真正的公义，就是定睛在为担当所有人类的罪而被钉在了十字架上的耶稣基督，美国就真是一个理想之国、美丽之国了！
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支持上面的话。全世界的人来到美国安居乐业并热爱这片土地，这已经足以证明美国的伟大。
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楼主文章写的很好，但是这两件事情不太能为您的观点佐证。林肯发起南北战争的动机里面，恐怕“维护祖国统一”要占到99%以上，解放黑奴占1%都不到，拿来当个道德借口而已。二战日裔住集中营的赔偿一直要到40多年以后，那一代人几乎都死的差不多了，而且也并非“不菲”，每人两万美元而已，放在通胀猛烈的1980年代不算什么。