2020年5月8日，欧洲庆祝胜利日75周年（VE DAY）。 盟军登陆法国诺曼底，宣告欧洲第二次世界大战结束
聊天中起冲突， 令人好笑，值得深思，更需‘智慧’和解。
因关于‘追随病毒源头’的问题，有人号召严厉打击。 其实此事本该归属健康医学领域，全球携手同行根除病毒。 就此问题，曾在圈内发了一张图：越南孩子用积攒的压岁钱购买口罩，捐赠英国医院’。孩子的行为值得赞善，一位用‘爱’打开沟通世界的桥梁。 听者不甘落后，建议多发布中国人作出的贡献，希望见诸报
A：‘发越南孩子捐口罩的事不是为公布光荣榜，只是想探讨做事方式。’
B：‘有个中国人给医院赠送很多防护服， 你发表一下？几个越南破口罩能有什么用，不符合标准，哪个医院敢接受，能够给几个人用，那都是垃圾宣传文， 真正需要中国几亿专业口罩，药品，医
A：世界上最不能抹杀的是孩子的纯真。大国风范恰恰相反， 教会孩子趾高气昂当战狼，挡住一切反思机会。
B：同意关于小孩说明。 建议你看看《战狼》，你关于战狼的说法就万分让我痛苦，战狼拯救人。他来救你， 你还责备，良心何在！有人冒死救你， 你怎么能指责别人！
A：妈妈失去工作，为了饥饿的孩子冒险到商店偷了一块面包。嗯，是个很对自家很负责人的妈妈，却违反‘法律制定的契约精神’。责任哲学？
很是巧合，谈话过程中突然有人插入语：‘注意，英国出现小孩综合症’，谈病情感染。
C：（一头雾水询问）什么是小孩综合症？
A：（顺便借用了‘小孩’一词， 但把话错@C， 似乎把他当成了小孩）。 ‘阿姨’给你一块糖，跟‘阿姨’走呗， 还有一块蛋糕呢。结果宣判：‘阿姨’犯下‘拐/倒卖儿童罪’。（从自身利益出发，‘有目的’做事方式的哲学思考）
C：无聊。
B的表达属于‘自我’优越感爆棚；C的表达属于正常情绪反应，因为无端被扣顶帽子‘孩子’。 但事因偶然，需要双方各自持有一把‘诚心正意’的钥匙来解锁。激起矛盾的我（A）该道歉， 虽然‘我非恶意’，也存‘诚心正意’，只是巧合地借用C问题中的词汇‘孩子’来发挥，通过把复杂问题简单化讲解，弄清楚某个概念或现象，却不小心把C‘扯了进来’。也希望大家不要较真儿，玩玩品味‘愚人节的哲学’，让所有被卷入的人释然。 ‘诚心正意’的冲突很容易解开，很容易讲清症结所在，大家彼此理解释怀。只有‘优越爆棚’或‘理屈词穷’时才会咒骂，伤筋动骨，结果于事无补。
这个冲突，让我想起1940s风靡的德国舞台剧， ‘勇气母亲与孩子们 Mother Courage and Her Children), 改编于16世纪的德国文学， 讲述17世纪欧洲‘三十年战争’带给德国的创伤，及‘勇气妈妈’在战争生活的跌跌撞撞实践中，开启认知中成长，为自我家园， 也为人格独立，努力协调化解纷争，选择尊严坚强勇敢。
人的柔韧性可以化解生活中的困惑与冲突。特定环境需要坚强不屈， 现代生活中的‘锁’需要各方持有属于自己的钥匙打开，拾起各自尊严，平等与尊重相互依存，‘压制赢得’最终一拍两散。 这个故事发生在德国Magdenburg市, 城市的象征符号为‘勇气妈妈’手持绿色花环，站立在城堡上，呼吁‘融入和平’。巧合的历史，反犹理论（Anti-Semitism）的发起人Wilhelm_Marr （1819-1904）出生于Magdenburg市，曾为两个犹太人公司工作，均声称被‘不公平’解雇。 同时4次婚姻中， 3位犹太人妻子（其中2位离婚，1位去世）， 1位来自劳动阶层婚姻持续。婚姻生活都无法释怀的冲突，值得令人深思，在信息阻塞的百年前，是否因犹太人的《旧约》洁癖‘矫正过妄’，拿着‘勇气妈妈的情怀’当令箭？是否因德国太‘男性至上’而无法拾起自尊的‘玻璃心’，导致被压抑女性的‘疯狂反抗’？是否因为德国过于提倡技术培训，生意赚钱机会反而被犹太人截获？生意人的‘夸大其词的强卖手法’让理性的人们无法尊重（就像现代版的‘一枚西梅果’竟然卖成‘神通广大的神药’）？还是念念不忘‘复国’的仇恨心态与无法谅解？还是在‘夹缝中生存’的逆来顺受后爆发出‘内部相互诋毁’的思维与行为让外人无法理解/尊重？他的反犹理论，依据是否误读法国贵族，小说家戈比诺的《人种不平等论》：犹太人解放运动（Jewish Emancipation)会控制整个德国的经济和文化，两个民族的特性不是让犹太人融入那么简单。德意志时期（1871-1918）的9年普通教育仍可选修古希腊语/希伯来语；在希特勒执政时期， 开始还抱有犹太人融入的理想， 但几经磨合未成功，最终爆发彻底解决‘Final Solution’-‘自家园被毁掉的那天起犹太人就已经死去Jews die where states are destroyed'。
‘清规教律’原则上让人们学习反思，避免错误循环往复。但照本宣科说教反而陷入固定框架中动弹不得。历史上的犹太人命运波折。自第一次东征（1096-1099），几百年来欧洲各国不断出现对犹太人的大屠杀， 原因可化为三类：人性本能，宗教问题和种族问题。 17世纪的时候，40% 犹太人分支曾居住在沙俄帝国， 从行政治理角度来看， 这是一群独立特行的人们， 一群白皮肤‘Pale of Settlement’， 耳朵两侧悬挂一撮卷曲头发（payos/payes，自己&理发师都无权动刀剪掉，现代人的品论‘一身黑衣黑帽有些可怕’）。第三代俄罗斯大帝‘亚历山大’曾寻求和解途径， 通过奖励‘有贡献犹太人， 随后出现一批杰出人才， 大多集中在靠近波罗的海的Odessa市（现属乌克兰），一个小型的富裕‘全球化社会’，崛起的犹太人群可能出现多起人类特有的‘优越感事件-使用俄罗斯奴隶’等， 内部产生‘贫富偏见’，‘知识偏见’的思想分歧，参与推翻俄罗斯帝制的‘十月革命’的领导人很多是犹太人，最终结局‘大屠杀和被驱逐’。如果宗教教义目的是让自己异于他族， 暗示责任承担去学习圣经《旧约》就有了自我免疫功能，不再‘罪过附身’，永远洁白无瑕，绝对正确；即使因生存环境所限，导致内部贫富派系争端分类‘无用人-有用人’（平民派Hasidism -精英派Misnagdim)斗法导致的无法沟通，引发系列近代运动。念念不忘‘埃及为奴400年’，引领子民誓要回‘迦南-以色列’。 千年来采用最原始的手法和迷信膜拜《旧约》，千年难以释怀的恨意绵绵，当时时刻刻要出人头地，当时时刻刻要过好自己的日子，怎能安好与人共处？纠正过妄的结果就是看谁都不顺眼，都是你们的错！
世界，国家，省，市，镇，机构，组织，家庭，你我他等各有千秋（象征不同），根据各自情况的需求不同，彼此需要持有一把钥匙才能打开彼此， 别把自己当成一动不动的锁头。
这个故事发生在德国Magdenburg市, 城市的象征符号为‘勇气妈妈’手持绿色月桂花环（Laurel Wreath），站立在城堡上呼吁‘融入和平’。探讨人性情感与信仰教条，躬行实践与理论依据，客观事实与主观臆断的水天一色，融是贯通。
剧目：《勇气母亲与她的孩子们》故事贯穿人世间的人性：
* 新教派因‘被压制而崛起’（因没有文化沉淀太‘过于现实’，人性粗糙，刻板，生硬...）， 特点： 厨师的斤斤计较；将军的无深度（简单粗暴无视公正，鼓励士兵Eilif 杀死无辜农民）； 代表平民‘妓女与母亲‘的无私柔韧坚强正义；农民的现实（战后民不聊生却售卖食物）；民众的不危强权（抵抗战争）;年轻一代的情怀（‘勇气母亲’的三个孩子，年轻战士的通情达理）
* 天主教派（传统，固守与专制）：酷刑与蛮横；牧师的虚伪；无正义战争中士兵的胡作非为...
‘勇气妈妈’在战争生活的跌跌撞撞实践中开启认知中成长，为自我家园， 也为人格独立，努力协调化解纷争，选择尊严坚强勇敢，最终拾起‘自我尊严’，只有平等才懂得尊重，才可诚意沟通，让他/她人听懂你的话。为士兵提供食物-送孩子上战场-人性化（与厨师争执，批评儿子杀死农民）- 慰安 - 为平息战争，宁愿放弃自己信仰‘新教’，接受‘天主教’ - 为挽救儿子生命去行贿 - 忍辱负重（小儿子被杀，没有认领尸体） - 敢于真话（鼓足勇气向将军投诉）- 平息和解（解决士兵薪水不足的争端） - 不为斗米折腰（拒绝牧师婚姻）- 女儿受辱，为信仰正义（诅咒战争，重归新教） - 敢于质疑（与反对派天主教牧师争论）- 儿女的保护伞（厨师拒绝收留残疾女儿，母亲拒绝求婚）- 母亲的坚强（为女儿重唱摇篮曲，一人踏上人生征程）。
剧目解说：背景设定在17世纪的欧洲三十年战争。
招募官和中士们都抱怨很难招募到士兵上前线。安娜·菲林（Anna Fierling）（‘勇气母亲’）拉着手推车，售卖物品给士兵，并介绍了自己的三个孩子Eilif，Kattrin，Schweizerkas（‘瑞士奶酪’）。警长与勇气母亲经过协议谈判，大儿子Eilif则征召入伍。
此后两年，‘勇气母亲’与一名‘新教派’厨师为了一只鸡起了争执，大儿子Eilif在将军的鼓励下杀死农民和屠宰牲畜。Eilif和母亲同唱《鱼妇与士兵》。‘勇气母亲’责骂儿子让他自己深陷危险。
三年后，小儿子‘瑞士奶酪’担任陆军发薪官。军营妓女Yvette Pottier唱着《军法歌 The Fraternization Song》。‘勇气母亲’用这首歌告诫女儿Kattrin不要阻止自己慰安。
在‘天主教派’部队到达之前，厨师和牧师带来了大儿子Eilif的消息。小儿子‘瑞士奶酪’把军团的保险箱隐藏起来，‘勇气母亲’和同伴将她们佩戴的‘新教派’徽章改为‘天主教派’。‘瑞士奶酪’把钱藏在河边被‘天主教派’士兵捕获并遭受酷刑。‘勇气母亲’试图通过行贿让儿子得到释放，计划先典当马车，加上军团的钱赎回。当‘瑞士奶酪’声称自己把盒子扔到河里时，妈妈收回了钱，‘瑞士奶酪’被杀。‘勇气妈妈’害怕被当成帮凶，没有认领儿子的尸体，就这样被丢弃了。
后来，鼓起勇气的母亲在将军的帐篷外等候，进行投诉，并为抱怨薪水不足，焦虑的年轻士兵们唱起《伟大投降之歌》。这首歌说服了双方撤诉。
天主教徒Tilly将军的葬礼临近时，牧师告诉‘勇气母亲’，战争仍将继续。 母亲被牧师说服开始积攒库存，同时牧师向‘勇气母亲’建议要娶她，但被拒绝。‘勇气母亲’诅咒战争，因为她看到女儿Kattrin被醉酒士兵强奸后的不成人样。此后，‘勇气母亲’再次回到‘新教派’队伍中。
当两个农民听到瑞典国王（侵占德国）去世后天下和平的消息时，试图向‘勇气母亲’兜售商品。厨师出现，引发‘勇气母亲’与‘牧师’之间争执。‘勇气母亲’正要去市场时，大儿子Eilif被士兵拖进屋里。Eilif（‘新教派’将军的鼓励下）因杀害农民，屠杀牲畜而被处决（‘新教派’秋后算账） 。 可是‘勇气母亲’却再没听到，象在战争期间那样，儿子的行为获得的赞美。当她发现战争仍旧继续时，厨师和‘勇气母亲’勇敢继续前进。
在战争后的第十七年，没有食物，也没有供应。厨师在乌得勒支镇（Utrecht)继承一家旅馆，并向‘勇气母亲’建议俩人一起经营，但拒绝收留女儿Kattrin（战争中收到伤害）。此后，‘勇气母亲’和女儿一道独自驾车离开。
当‘勇气母亲’在新教城市哈雷（Halle）卖货时，女儿Kattrin晚上被留在乡下的一个农民家庭。当天主教派士兵强迫农民领路，把部队带入城市以便偷袭时，Kattrin从马车上取出一个鼓并敲打，唤醒了市民，但被枪击身亡。一大早，农民们埋葬了Kattrin尸体，‘勇气母亲’唱起一首摇篮曲，自己独立拉上马车前行。
