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川西行 - 走近色达

(2023-12-18 05:58:41) 下一个

几年前曾经看过一篇关于色达的游记，色达的宗教文化和城市特色给我留下了深刻印象。色达是一个充满宗教色彩的佛教圣地，以藏传红教为主体，有时被称为世界佛教之都。色达的那片漫山遍野，景色壮丽的绛红色藏房，还有那神秘而又令人敬畏的天葬仪式，被很多人认为是“一生必去的红色佛国”。色达地处四川西北部甘孜藏族自治州的高原地区，地理位置极为偏僻，只能通过坐汽车，翻山越岭数小时才能进入，交通极为不便。成都的一些旅行社有组织去色达的旅游项目。在新冠之后，色达宣布无限期关闭，所以，去一趟色达成为此生可欲不可求之事。直到去年，色达才宣布恢复对外开放。

今年回国期间，计划了去成都和九寨沟的旅游。后来又添加了一个川西藏区的深度游行程，色达又回到了我的川西藏区行程之中。根据我的行程安排，我选择了从康定搭车去色达。在出发之前，对色达做了一些初步了解，研究了一些前人的攻略。有些人乘车来到色达后，选择当晚住在色达城内的佛学院附近，好处是这里可以观赏到色达城美丽的夜景，以及小城日出时分的枭枭炊烟。第二天中午去参加天葬仪式。但因为色达佛学院海拔四千米，很多人会担心高反，加上色达城内的设施比较简陋，所以，很多人会选择住在城外的色达县城，那里的酒店餐饮选择会更多，海拔也低一点。坏处是县城离色达佛学院二十多公里，比较远。我找了一个择中的选择，就是住在色达佛学院山下的洛若镇，酒店选择不多，价格稍贵。这里离色达佛学院大约三公里。但这还都是色达关闭以前的攻略。色达自去年重新开放之后，增加了一些出入色达城的限制。根据现在的规定，游客实际上不可以随意进出色达小城，而是需要由当地政府指派的旅行单位陪同监督进出。色达毕竟是个宗教圣地，城内的大多数居民都是虔城的藏族佛教僧侣，其宗教活动也不便打扰，当地政府提出了限制游客人数及其活动范围的规定。具体做法是，游客需要在三日之内在指定的微信小程序上付费预约，游客需要按预约的时间乘当地政府安排的专车进城，在城内一个指定的观景台附近自由活动一小时后，随原车返回出城，不许滞留。天葬台暂不对外开放。这让我想起了梵蒂冈（Vatican），这个世界天主教中心也是不允许随意进出的。我们当年是跟随梵蒂冈政府指定的旅行社的安排，凭护照才进入了梵蒂冈花园参观。这个花园可以从梵蒂冈博物馆看到，但没有预约是进不去的。所以，根据现在色达官方的要求，我找到了官方的微信小程序，进去预约。但试了几次之后，我发现根本看不到空位，无法预约。这对我的色达行程无疑是一个严重打击。我当时取道康定是为了去色达，但我既然已经到了康定，那开弓也没有回头箭，无论如何还是应该去色达试试，万一有人无法赴约，我也许还有拿到退票后补的机会。再说，如果正规渠道进不去，说不定能想到别的办法混进去。实在不行，那就去色达附近看看也好。另外，从康定去色达也许还有一路风景可以欣赏。所以，这里回答了“去，还是不去？”的问题。

从康定乘车去色达需要一天时间。为了方便起见，我买的车票是从康定汽车客运站出发到色达县城的汽车客运站，但我让司机路过色达佛学院山下的洛若镇时，把我放下在我订的酒店附近。车程虽然只有四百多公里，但山路崎岖，需要翻越折多山，穿过塔公草原，经道孚，炉霍并入317国道，然后在翁达镇转入进入色达的唯一的一条路，沿山路进入青藏高原东南地带。我们早上九点出发，下午六点多才到洛若镇。一下车，就有当地人过来问我要不要进城去色达佛学院。我随意问了个价，大概一两百块，但没有具体了解他们是通过什么渠道能把人带进城。

我先入住了酒店，吃晚饭的时候，碰巧有两个当地的藏族小姑娘，过来也是问我要不要进城，我便趁机问了一下具体情况。她们的汉语说得不太好，但大体的意思是她会想办法安排。无妨我让她加了我的微信，我原以为她们背后还有一个较大的地下组织来实施具体操作。晚饭后，我先去看看他们当地人是怎么进城的。从酒店走到进城的入口不远，从地图上看，进城只有一条大路。我观察了一下，发现进城的路上有一个检查站，所有进城的车辆都会被停下检查。我本想试着跟着一个当地人，在门位忙着检查车辆时，从门卫看不见的一旁混过去。但这招不行，他们让那个当地人进去了，也没查什么证件，但我就被叫住了，说不可以进去。从外表上看，他们一眼就能把我们这些汉人认出来。所以，估计随便混是进不去的，至少得买通门卫才有希望。

虽然没能在官网上预约好，但我并没有放弃走官方路线唯一的希望。第二天一大早，我就去了洛若镇游客集散中心，这里是游客集中上车进城的地方。在这里上车的游客都是事先在网上预约好的。上车时，管理人员仔细核对每个人的证件和预约码上的姓名，证件号码和乘车时间。等了四辆大巴，我最终没能等到退票，只能想别的办法。在回酒店的路上，我观察到一道一人多高的铁丝网，沿着路边和山边，把色达城围住。因为还早，我就沿着铁丝网附近的大马路走着。走了一阵子，没发现铁丝网有任何破绽或漏洞。根据地图，色达的天葬台建在城西，从洛若镇有一条马路通过去。我本想走过去，看看有没有可能从远处看到天葬台。但我朝天葬台方向没走多远，就看见前面马路边停了一辆警车。我开始以为这警车是随便停在路边的，就没在意地从警车边走了过去。等我刚一走过，警车里面出来一个警察把我叫住，说不让我再往前走。我说这大马路没说不可以走，警察说，“我说不能走就不能走！” 我问了一下为什么，警察说前面离天葬台太近，反正肯定没法往前走了。其实，后来发现警察不让走的这条路上看不到天葬台，而且从马路上去天葬台还得经过一道铁门，这个门一般是锁着的，由专人管理，只有车辆经过时才会开锁通过，绝对不允许像我这样外人经过的。

我只好先回酒店，联系了那两个小姑娘，让她们带我进去。按约好了时间地点，我又见到了那两个小姑娘。除了我以外，她们还带了另外两男一女，准备把我们“带”进去。首先，她们带我们走到进城入口检查站不远处的一个停车场，让我们几个换好的事先准备好的藏服，戴上帽子，墨镜和口罩，还设定了我和她们俩其中一个人之间的亲戚关系，以防万一门卫问起来。我当时就觉得这种玩法纯属小儿科，我头天晚上黑灯瞎火的都能被门卫给认出来，这光天化日的，如果不事先打点好，那肯定得被认出来。不过，我们说好是进城成功后再付钱，所以试试也无妨。果然不出所料，我们几个都被门卫拦在了外面，两个小姑娘连连向我们道歉，同时又联系上了当地的另一帮“蛇头”，让他们带我们“偷渡”。我们又走回到停车场，脱下藏服等伪装，上了一辆私家车，这辆车沿着城边上的一条路开到一个偏僻的地方停下来，我们下了车，附近有几个骑山地摩托车的年轻人在那等着。我们下了车之后，我被指定到一个骑摩托车的年轻人那儿，让他骑摩托车带我走。我骑上了摩托车后座，年轻人向围城的铁丝网方向骑，想不到他找到了一节铁丝网的开口，年轻人从开口处骑了进去，但前面是一片山坡。年轻人沿着山坡的羊肠小道往上骑。我们大约骑了两公里左右，骑到了一个高坡上，这时，色达红色的圣城尽收眼底。年轻人交代了付款方式后和我告别，估计他还要回去接其他人。此时，我意识到自己算是偷渡进来了。

色达城区主体部分呈半圆的碗状形，城中心位于碗的底部，居民区围绕着城中心建在周围的山上。这让我想起了南美玻利维亚首都La Paz，还有秘鲁Cusco的城区都有类似结构。刚才摩托车带我上来的地方位于色达的东面，我需要从这走下坡去到城中心，然后再赶去看下午一点的天葬。天葬台在城的西南边，走过去大概有近四公里的距离。那时的海拔应该在四千左右，虽然没感觉到高反，但也走不快，加上还要走上下坡，赶去看天葬时间并不宽裕。

我顺着坡往下走，途经色达的五明佛学院到了城中心广场。中午时分，城中心广场很热闹，广场边的喇嘛寺里有许多僧人脱了鞋在里面诵经拜佛，寺庙里不便拍照。看了寺庙后，就走了一段上坡到了坛城。从坛城还要走一大段山路才能到天葬台。其实，色达城里是有公交车的，但事先没有看好路线，也不敢随便坐。我沿着山脊走了好一阵，最终来到了天葬台背后的一个山坡上，等我走到的时候，已经有好多人在山坡上了，主持仪式的天葬师刚开始诵经，家属站立在死者周围，禿鹫有的在天上飞着，有的在鸟群里等着，准备随时“用餐”。

虽然离着有几十米远，但能感受到天葬的场面是非常庄严肃穆的。在喇嘛念经的同时，还有一个遗体处理师为死者遗体作最后处理。也许是为了避免禿鹫在遗体处理完之前袭击，遗体和禿鹫之间挂了几块布帘，另外还有一位助理人员站在布帘后面，把禿鹫拦住。我们站在山坡上观看仪式的人也被这几块布遮挡住了，看不到遗体处理的具体过程。大约半小时左右，遗体处理好了，布帘被拉开，一大群禿鹫一扑而上，将遗体上的肉撕咬吞食。根据遗体残骸的形状，遗体在天葬前应该没做分离处理。不久，死者家属陆续离场，天葬仪式应该是结束了。因为好不容易进城，本来是可以回到城里再仔细看看，甚至可以等到晚上观赏夜景。但考虑到从天葬台原路返回走回到色达城中心还是有点远，于是我就决定直接从天葬台走回到洛若镇，然后搭车去色达县城，因为第二天回成都的车票是从色达县城汽车客运站出发的。其实如果不去色达县城，也是可以从洛若镇搭车回成都的，只不过我还是没弄清楚这种半路上搭车是怎么和司机联系，不知道在哪里上车，从色达县城上车比较保险。

第二天，在我搭车回成都的车上，和我同坐的是一位大妈，她们一行几人来自东北，信奉佛教，应色达佛学院的邀请在色达住了几天。回到成都，我的川西行就到此结束了。

通向色达的大路