两年前的一个假期，两人回国省亲，看完了父母，相约来到厦门旅游。不喜欢游人如织的鼓浪屿，两人来到了位于厦门东南的南普陀寺。南普陀寺坐落在五老峰下，面临碧澄海港，依山傍水，颇有仙气。
佛教产生于公元前六世纪的印度，在1世纪的东汉时佛教传入中国。佛教也认为人和其他物种都轮转生死，每个人都有前世今生。这点跟玛雅文明有异曲同工之妙。
两个年轻人对轮转生死的佛教教义一知半解，也不是真感兴趣，信步闲游来到大雄宝殿，入乡随俗的请了3柱香，往功德箱里放了一些钱。 在供应香的禅堂后面还有客堂在出售佛教有关的装饰品，却具有相当的规模，共有3进，第一进摆放了许多木制器皿，象佛珠手串等，第二进是金银器，第三进是宝石玉器为原材料的佛教饰品。
子晏，安然本来只是好奇，并没有对因被得道高僧开过光而价格昂贵的挂件感兴趣，只是想浏览一番，但两人的目光却同时被一个玉佛项链所吸引。掌柜小和尚把项链拿出来给他们仔细观看，只见那个玉佛吊坠并不大，但却晶莹剔透，栩栩如生，入手细腻温润，安然试戴了一下，立刻觉得胸口一片清凉，在8月炎热的厦门，人觉得舒服了许多。看着安然爱不释手的样子，子晏决定送给自己女朋友一个礼物。两人一看价格，心里一惊，这么小的玉石吊坠竟然价格不菲，安然就想打退堂鼓，子晏家境优越，这个钱还是付得起的，就坚持要买。两人正在讨论，突然掌柜的小和尚朝两人招了招手，示意两人进入后堂。
两人一脸疑惑的来到后堂，这里没有香客，也没有游客，正要发问为什么来这里，从侧面进来一位老和尚，这位老和尚须发皆白，一张历经沧桑的脸，神情平和至极，仿佛即使泰山崩于前，黄河决于后，也不能让这张脸起一丝一毫的变化，双目放着深邃悠远，洞察一切的光芒，让人心生敬意。更让两人惊讶的还不是老人的长相，而是穿戴。老和尚身著红色袈裟，袈裟木棉材质，本是朴实无华，但镶的金边让这个袈裟熠熠生辉。 而那个佛像吊坠正是穿在一条红线上，红线上缠着金丝，老人手里有一根禅杖，禅杖顶端有一个玉柄，那玉柄的颜色跟佛像的颜色一模一样。
老和尚打量了二人一下，单掌一立，道：“佛度有缘人，这个物件跟我这身袈裟，禅杖同时出世，摆到外面也有些日子，从来无人问津，既然两位小施主看上它，那你们就是它的主人，我寺就送给二位了，但有一个条件“，说到这里他顿了顿，那深邃的眼神盯着子晏和安然，”如果那天你们不想要了，不许损坏，不许送人，可以送回本寺，或者抛入大海“。 子晏，安然并不理解这里面的含义，但既然寺庙好意，而且这是爱的信物，也不会损坏或送人。就都点头答应。见两人态度诚恳，老和尚象是松了一口气。老和尚让掌柜的小和尚将两人一直送出寺庙外， 临别前，小和尚说，”方丈让我捎句话给你们，出门在外带这它，可保平安”，说完也不等两人回应，转身离去。
此时这个玉佛项链仿佛要挣脱安然的项颈。
神殿的穹顶有一个圆形天窗，而神殿的地面中心挖了一个天井直通海底，玛雅文明的金字塔型神殿除了用来观测天象，还有一个重要作用就是祭坛。玛雅文明中没有没有“死” 的概念，人从今生去世后，他们会用玉放在逝者嘴里，覆盖在逝者的面部，先火葬，
再水葬，也就是从这个直通海底的天井把尸首沉到海里。这会让逝者重生。
此时，太阳光直射在穹顶的正中，而天井在天窗的正下方，就见一条光柱悬挂在大殿中央，象一条贯通天地的电梯，红、橙、黄、绿、青、蓝、紫流光溢彩，令人目眩神摇。
安然脖子上的项链从衣领中跳出，牵引着她向光柱走去。
