十四：真正的“聖殿”在哪裡？

《出埃及记》25章到40章

一：舊約移動式"聖殿"

1.摩西領受神的吩咐

1)神與百姓"立約"

摩西帶領以色列百姓從埃及地出來，來到西奈曠野，安營在山腳下。神呼召摩西上山，吩咐他向百姓傳達祂的話。

"摩西到神那裏，耶和華從山上呼喚他說，你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人，說：' 我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說，凡耶和華所說的，我們都要遵行。摩西就將百姓的話回復耶和華。'"(出埃及記19:3-8)

神告訴以色列百姓，祂會"差遣使者"在百姓前面保護他們，要百姓聽從他的話，不可違背。並對百姓提出警告，説："你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。"(出埃及記23:22)

而且神再次提醒百姓："我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。"(出埃及記23:31-33)

"摩西下山，將耶和華的命令、典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說，耶和華所吩咐的，我們都必遵行。摩西將耶和華的命令都寫上，......又將約書念給百姓聽，他們說，耶和華所吩咐的，我們都必遵行。(出埃及記24:3,4,7) 

看到百姓態度反應如此積極，都異口同聲地説："凡耶和華所說的，我們都要遵行"。所以，神就與他們"立約"，但條件是，他們一定要聼神的話，遵守祂的約，他們就可以做屬神的子民，作祭司的國度、為聖潔的國民。摩西還為此舉行了與神"立約"的儀式：獻祭、念約書、撒血。百姓仍然回答："耶和華所所吩咐的，我們都必遵行"。(出埃及記24:3-8)

之後，神對摩西説："你上山到我這裏來住在這裏，我要將石版並我所寫的律法和誡命，賜給你，使你可以教訓百姓。(出埃及記24:12) 

"耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。" 而且，石版的兩面都有字。"(出埃及記31:18，32:15-16)

2). 神吩咐建造"帳幕"

神頒下律法後，對摩西説：你們"又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。"(出埃及記25:8-9) 

神吩咐摩西，反復講到 “要照著山上指示你的樣子”來制造帳幕，包括材料、尺寸、結構、會幕裡所有器具，非常詳細。

"要謹慎作這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。"(出埃及記25:40)

"要照著在山上指示你的樣式，立起帳幕。"(出埃及記26:30)

"要用板作壇，壇是空的，都照著在山上指示你的樣式作。"(出埃及記27:8)

為什麼神要製造"會幕"？神說：

"我要在那裡與你們相會，和你們說話。我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。"(出埃及記29:42b-43)

並說："我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的神。"(出埃及記29:45-46)

然後，摩西就召集以色列會眾，要百姓甘心樂意奉獻製作"帳幕"的各種材料，(出埃及記35-39章) 按照神的吩咐開始做工。"帳幕"主要由三部分組成：外院、聖所和至聖所。"外院"有祭壇和洗濯盆；"聖所"有燈臺、陳設餅桌子和香壇；"至聖所"裡有"約櫃"。約櫃象徵神在以色列人中設立他的寶座。

2.移動"帳幕"的建立

當"帳幕"所有部分都製作完畢後，"耶和華曉諭摩西說：'正月初一日，你要立起帳幕。'"(出埃及記40:1-2) 

摩西遵從神的吩咐，把所有"帳幕"裡面的器具都擺了進去，亞倫和兒子也都穿上祭司袍子。(出埃及記40:3-33)

當"帳幕"立起來的時候，有雲柱遮蓋，耶和華的榮光就充滿了"帳幕"。每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；每當雲彩停止的時候，以色列人就安息；夜間併有火柱照亮他們。(出埃及記40:34-38)

這個移動式"帳篷"，代表神的同在、神的引領，和神的保護。"帳篷"的意義，也代表了神的憐憫，因為以色列百姓就是在神的陪伴下，才得以進入迦南美地。

3. 百姓失信，神再次立約

1).百姓造"金牛犢"

摩西在山上待了四十晝夜，當他在領受神給祂的啟示建造帳幕的期間，以色列百姓看摩西一直沒有下山，便開始鼓動亞倫製作偶像。

"百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：'起來，為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麽事。' 亞倫對他們說，你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環，拿來給我。"(出埃及記32:1-2)

"亞倫從他們手裏接過來，鑄了一只牛犢，用雕刻的器具作成。他們就說：'以色列阿，這是領你出埃及地的神。'  亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說，明日要向耶和華守節。次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝、起來玩耍。"(出埃及記32:4-6)

從上面經文可以看到兩點：

第一：人的話實在不可靠。摩西不久前才把神頒佈的律法誦讀給以色列百姓聼，尤其十誡的前兩條，清楚地說道："除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麽形像，仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物。"(出埃及記20:3-4) 而百姓齊聲回答説："耶和華所所吩咐的，我們都必遵行"。然而，他們很快忘記自己說過的話和與神所立的約。

第二：亞倫是以色列百姓的領袖，是神所膏的、專為服事神、並為百姓贖罪大祭司。他不但沒有阻止百姓的悖逆神的行為，竟然順從百姓的無知要求，為他們雕刻了偶像，甚至還向他們所製作的偶像獻祭。

摩西下山，"挨近營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了。又將他們所鑄的牛犢，用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。"(出埃及記32:19-20)

然後，神吩咐摩西，命令利未人殺了百姓約有三千人。"耶和華殺百姓的緣故，是因他們同亞倫作了牛犢。"(出埃及記32:28,35)

2). 神再次與百姓立約

"耶和華吩咐摩西說，你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣，其上的字我要寫在這版上。明日早晨，你要預備好了，上西乃山，在山頂上站在我面前。.....摩西就鑿出兩塊石版，和先前的一樣。清晨起來，照耶和華所吩咐的上西乃山去，手裏拿著兩塊石版。"(出埃及記34:1-4)

"耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：'耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子、直到三四代。'"(出埃及記34:5-7)

"耶和華說：'我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人，就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。我今天所吩咐你的，你要謹守。'"(出埃及記34:10-11) 

神與百姓立約內容(出埃及記34:11-26)：

1)撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。

2) 不可与迦南地居民立約，免得随从他们的神就行邪淫、祭祀他们的神、吃他們的祭物。

3) 不可與當地人通婚，免得隨從他們的神行邪淫。

4) 要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。

5) 不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神；也不可为自己铸造神像。

6) 凡头生的都歸神，即一切牲畜头生的。

7) 要守安息日、七七节和收藏节。

8) 所有男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。

9) 不可将獻給神祭物的血和有酵的饼、一同献上．逾越节的祭物、也不可留到早晨。

10) 地里首先初熟之物，，要送到神的殿。…..

"摩西在耶和華那裏四十晝夜，也不吃飯，也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。"(出埃及記34:28)

3). 摩西和亞倫

摩西和亞倫倆人都是服事的領袖，但是，他們在對神的信心上大不不同。

a)摩西的榜樣

從摩西帶領以色列百姓出埃及、走曠野、進入迦南美地期間，可以看到摩西在很多方面立下非常好的榜樣。最重要一點，就是神怎麼吩咐他，他就忠實傳達給百姓，他自己也是完全按照神的吩咐去行。

在這裡，我們僅從亞倫和百姓敗壞的事情上看到摩西有一顆牧人的心腸。當以色列百姓背離神，惹神發怒，摩西都是迫切為百姓代求，求神饒恕，即使在百姓對他很無禮譭謗他的時候。神對摩西的評價説：

"摩西為仆人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。"(希伯來書3:5) 

"摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。"(民數記12:3)

當神看見亞倫和百姓製作牛犢獻祭的行為時，極其憤怒，便對摩西說："下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一只牛犢，向他下拜獻祭，說：'以色列阿，這就是領你出埃及地的神。'耶和華對摩西說：'我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。'"(出埃及記32:7-10)

"摩西便懇求耶和華他的神說：'耶和華阿，你為甚麽向你的百姓發烈怒呢? 這百姓是你用大力和大能的手，從埃及地領出來的。為甚麽使埃及人議論說，他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅? 求你轉意，不發你的烈怒後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的仆人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說，我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔、他們要永遠承受為業。"(出埃及記32:11-13)

"摩西回到耶和華那裏，說：'唉，這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪，???不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。' 耶和華對摩西說：'誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。"(出埃及記32:31-33)

b) 亞倫的軟弱和愚昧

而亞倫卻是一個沒有擔當、推卸責任且不誠實的人。當摩西看到亞倫和百姓製作牛犢下拜發怒時，亞倫對摩西説："求我主不要發烈怒，這百姓專於作惡，是你知道的。他們對我說：'你為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麽事。' 我對他們說：'凡有金環的，可以摘下來，他們就給了我，我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。'"(出埃及記32:22-24) 而實際上，亞倫從百姓手裏接過來金耳環等物，讓人鑄了一只牛犢，還用雕刻的器具作成的。

亞倫無知、順從百姓過於敬畏神，表明他很在乎百姓意見，喜歡獲得百姓的尊崇。

當今教會牧者和領袖要特別警醒，切勿"重蹈覆轍"，因為害怕教會人數減少，便向世界妥協。為了得人的喜悅，臺上講道或查經分享，投日所好，不敢持守聖經的真理。

 

二：舊約固定式"聖殿"

1.大偉有心建殿

當大衛作王住在自己宮中時，他想到要爲神建造"聖殿"。所以，他 "對先知拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裏。"(歷代志上17:1)

而神藉著先知拿單，回復大偉説："你去告訴我仆人大衛說，耶和華如此說，你不可建造殿宇給我居住。自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。"(歷代志上17:4-5)

神説這話並非不喜悅大偉建殿的想法，而是要他知道，神將以色列百姓拯救出來，帶領他們到神的應許之地，目的不是為了住什麼奢華的"殿宇"，而是神看重的是百姓對祂的話語的敬畏和順從。

因此，神應許大偉：當"你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我建造殿宇，我必堅定他的國位直到永遠。我要作他的父，他要作我的子，並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。我卻要將他永遠堅立在我家裏和我國裏，他的國位也必堅定，直到永遠。"(歷代志上17:11-14)

神沒有答應大偉建聖殿的請求，有其原因。從這兩節經文中可以瞭解到。大偉對百姓説："我的弟兄、我的百姓阿，你們當聽我言。我心裏本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳。我已經預備建造的材料。只是神對我說：'你不可為我的名建造殿宇，因你是戰士，流了人的血。'"(歷代志上28:2-3)

而神給大偉的應許是有條件的。耶和華對他說："你兒子所羅門必建造我的殿和院宇。因為我揀選他作我的子，我也必作他的父。他若恒久遵行我的誡命典章，如今日一樣，我就必堅定他的國位，直到永遠。"(歷代志上28:6-7)

所以，大偉特別提醒兒子所羅門："我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的神，誠心樂意地事奉祂。因為祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必永遠丟棄你。你當謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇，作為聖所，你當剛強去行。' 大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿、和施恩所的樣式，指示他兒子所羅門；又將被靈感動所得的樣式，就是耶和華神殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫、和聖物府庫的一切樣式都指示他。"(歷代志上28:9-12) 甚至包括祭司、利未人班次安排，聖殿裡所有的工作以及典禮一切器皿的樣式，大偉都對所羅門交代得很清楚。

2.所羅門正式建殿

"以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王，第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。"(列王記上6:1) 於是固定"聖殿"就取代了移動的"會幕"。

在建殿過程中，神特別提醒所羅門，因為神看重的不是"聖殿"如何，而是建殿的人是否"守約"、遵行神的話。所以，神再次提醒所羅門："'論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。"(列王記上6:11-12)

"聖殿"七年建造完畢後，神的提醒再次臨到所羅門：

"你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：'你的子孫必不斷人坐以色列的國位。' 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿，也必舍棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談、被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：'耶和華為何向這地和這殿如此行呢? ' 人必回答說：'是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，去親近別神事奉敬拜他。所以耶和華使這一切災禍臨到他們。'"(列王記上9:4-9)

儘管神三番五次地提醒，然而，遺憾的是，所羅門後來並沒有遵守神的命令，忘記了神的"應許"是有條件的。他在國富民強時期，荒淫無度、花天酒地，完全丟棄了起初他在神面前的"承諾"。直到晚年他"醒悟"過來，為時已晚。他的兒子羅伯安完全悖逆神，導致王位動搖衰落，國家分裂滅亡....。

因著神的憐憫，所羅門晚年轉向神，寫了"傳道書"，歸之一句話：日光之下，一切都是虛空，為此告誡世人："你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。.....這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。"(傳道書12:1；13-14)

3.固定式"聖殿"被毀

所羅門"聖殿"於公元前960年在耶路撒冷建成。將近400年後，於公元前587年，"聖殿"被巴比伦王尼布甲尼撒二世所毀。"巴比倫王將耶和華殿和王宮裏的寶物，都拿去了；將以色列王所羅門所造耶和華殿裏的金器都毀壞了，正如耶和華所說的。又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠，都擄了去。除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的。"(列王記下24:13-14)

公元前516年，以色列人被擄滿七十年後被釋放，他們被允許回耶路撒冷。所羅巴伯帶領百姓重建"聖殿"，但規模遠遠小於所羅門所建的，使得那些在被擄前曾見過所羅門聖殿的老人都難過得哭了。（以斯拉記3:12）

公元前19年，大希律王為了拉攏以色列人，從而鞏固自己的王權，便开始大興土木、在原來基礎上的"聖殿"進行整修和扩建，工程花了數十年時間。此"聖殿"規模更加浩大，更是金碧輝煌，這是第二個固定式"聖殿"。然而，卻在公元後70年，毀於羅馬提多將軍之手。之後，原來"聖殿"蕩然無存。"聖殿"的原址，現已成為伊斯蘭教的清真寺。 

 

三 新約時代的"聖殿"

實際上，不管是摩西時代的"移動式聖殿"還是所羅門時代至大希律王所建的"固定式聖殿"，都是一個沒有生命的物質"聖殿"模型，預指著將來真正的"聖殿"，是一個非固定、非物質，有生命的"屬靈的聖殿"。

1.主耶穌的預言

當主耶穌在地上傳道時，有一次，"耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給祂看。耶穌對他們說：'你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。'"(馬太福音24:1-2)

而門徒看到的是"聖殿"外表的宏偉壯觀的，心所顧念的，是肉眼所見的暫時的東西。但主耶穌預言主後70年所要應驗的事，就是這個"聖殿"必被毀掉，因為它已經失去了"聖殿"的實質。

果然，主後70年，主耶穌的預言完全應驗。當羅馬兵丁發現有黃金從"聖殿"燒毀的石縫中流出來時，他們便將每一塊石撬開，取出裡面的黃金。正如主耶穌所預言的："將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。"

主耶穌預言的應驗，提醒我們：

第一：地上看得見有形物質的"聖殿"，遲早都會朽壞，都會被拆毁。

第二：不要看重"聖殿"的外觀。如果裡面沒有用"心靈和誠實"敬拜的人，再輝煌華麗、再壯觀宏偉的"聖殿"，都沒有價值。因為神不在其中。

2. 新約的真正"聖殿"

舊約時代都有一個有形的物質"聖殿"，而新約時代，教堂也不能稱為"聖殿"。那新約時代的真正"聖殿"在哪裡呢? 

第一：主的身體就是"聖殿"

"猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。"主耶穌看到一些人在聖殿裡做生意，非常氣氛，"就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說：'把這些東西拿去，不要將我父的殿當作買賣的地方。'"(約翰福音2:13-16)

看到耶穌潔淨"聖殿", 猶太人要求祂行神跡給他們看，以此證明耶穌有權柄做這事。主耶穌卻回答他們説："你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。' 猶太人便說：'這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來麽? ' 但耶穌這話，是以祂的身體為殿。"(約翰福音2:19-21)

舊約時代，那時聖靈不是給每一個神的百姓。他們如同小孩子一般，希望看到神的同在。神就吩咐摩西和所羅門建造一個可以看得見的有形的"聖殿"。當神的榮光充滿時，他們知道神與他們同在。但是，有形的"聖殿"裡面，"至聖所"有"約櫃"，是神的寶座、是神所在的地方，但百姓不可以進去，否則會被擊打死，因為有"罪"的不能見神的面。從"聖所"進"至聖所"，有一道厚厚的幔子，祇有自己的罪潔淨了的大祭司，才可以進入"至聖所"與神相交。

當主耶穌死在十字架上、斷氣的那一刻，"忽然殿裏的幔子，從上到下裂為兩半。地也震動，盤石也崩裂。"(馬太福音27:51)

所以，神將"聖所"和"至聖所"隔開的幔子"從上到下裂為兩半"，使凡是相信主耶穌救恩的人，就如從"幔子"，也就是主耶穌的身體經過，隨時隨地都可以坦然無懼來到"至聖所的施恩寶座前"，得求神的憐恤和恩惠。(希伯來書4:16)

主耶穌把祂的肉體獻上，當作"活祭"，為世人打開了直接通往"永生"的道路。這就是祂對猶太人所說的："你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來' 的意思。祂是用自己的身體，建立了真正的"聖殿"。

希伯來書9章11節説："但基督已經來了，作了已經實現的美好事物的大祭司；祂經過更大、更完備的會幕，不是人手所做的，也就是不屬於這被造的世界的。"

第二：信徒的身子是"聖靈的殿"

舊約時代，聖靈不是賜給所有神的選民，只賜給小部分選民，藉以執行神的使命。如果工作完成，或者不遵從神的吩咐，聖靈就會離開。

然而，主耶穌在上十字架之前就應許門徒，祂會求父神降下聖靈，幫助信徒認識神、順服神的話、戰勝一切的罪；並藉著聖靈的能力在世上傳福音、做見證。

當主耶穌昇天後，五旬節降臨時，神的靈就進住在信徒的心裡，永不離開。信徒的身子就是"聖靈"所居住的"殿"。所有認罪悔改、接受耶穌做救主和生命主的人，他們身子已經不屬於自己，是屬於神的，因為神的靈住在他們的裏面。所以，基督徒不可以污穢和放縱自己的身體；不可以順從世上的喜好、沾染世俗的敗壞。

保羅說："難道不知道你們是神的殿，神的靈住在你們裡面嗎？如果有人毀壞神的殿，神必要毀壞這人，因為神的殿是聖潔的，這殿就是你們。"(哥林多前書3:16-17) 

接著又説："你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從神那裡領受的。你們不是屬於自己的，因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀神。"(哥林多前書6:19-20)

保羅在哥林多後書對信徒説："神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们是永生神的殿，就如神曾说：『我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。』 又说：『你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。』"(哥林多後書6:16-17) 這段經文清楚地告訴屬神的兒女，要與不信的人分別出來。

因為有聖靈的內住，所以基督徒就當順服聖靈對自己的肉體和心思意念上的管制。

保羅告誡信徒："你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情欲了。因為情欲和聖靈相爭，聖靈和情欲相爭。這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情欲的事都是顯而易見的，就如奸淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節製。這樣的事，沒有律法禁止。"(加拉太書5:16-23)

保羅又説：你們 "不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麽，收的也是甚麽。順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。"(加拉太書6:7-8)

因此，基督徒要靠著聖靈守住自己的身子，潔淨自己的心思意念，時時要按照神的心意敬虔度日，盡自己的本分、擔任好各種角色：在位掌權的、做公民的、做父母的、做妻子丈夫的、做兒女的、做老闆的、做員工的.....。

第三：教會是神的"聖殿"

"教會"藉著主耶穌的死和復活以及聖靈的工作，在地上建立起來。"教會"就是所有重生得救基督徒。"教會"不是"教堂"，"教會"是指一群被分別出來的人，而"教堂"是指"建築物"。所以，每一個信徒都是"聖靈的殿"，都是建造"靈宮"的活石，而耶穌基督是"靈宮"的房角石。

聖經説："主是活石，雖然被人棄絕，卻是神所揀選所珍貴的；你們到他面前來，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上蒙神悅納的靈祭。因為經上記著：'看哪，我在錫安放了一塊石頭，就是所揀選所珍貴的房角石，信靠他的人，必不致失望。' 所以這石頭，對你們信的人是寶貴的，但對那不信的人，卻是'建築工人所棄的石頭，成了房角的主要石頭。'”(彼得前書2:4-7)

"這樣看來，你們不再是外人和客旅，而是與聖徒一同作國民，是神家裡的人了，並且建造在使徒和先知的根基上，基督耶穌自己就是奠基石，整座建築都靠著祂連接配合，漸漸增長成為在主裡面的聖所。你們在祂裡面也一同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。"（以弗所書2:19-22)

每一個基督徒都有建造"靈宮"的責任。保羅説："我照神所給我的恩，好象一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造。只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷，在這根基上建造，各人的工程必然顯露。因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損.....。(哥林多前書3:10-15)

從舊約摩西時代移動式"會幕"到所羅門時代的固定式"聖殿的建造"，都看到一點，"聖殿"一定要不折不扣地按照"山上的樣式、"神的吩咐來建造，絕不可以用人的方式。

因此，對於當今的基督徒，或是牧者以及"教會"，神的心意從來沒有改變。祂的要求是：

第一：對個人，每一個信徒，包括牧者，都是神的殿，所以，在世上行事為人，每一個人都要絕對遵從神的命令，在生活的各方面，都要有美好的見證；牧師講道，要認認真真按照神所啟示的聖經來講，不可以隨私意解經；更不可以順從世俗、投世人所好，降低神的標準，偏離神的原則；同時，在各個方面做信徒的榜樣。

第二：對教會，是主耶穌用寶血買贖出來的，是基督的身體。所以，在教會治理方面，要絕對按照聖經的原則服事、帶領、監督、管理....；每一個人都以主耶穌為首，漸漸成為主的"聖殿"，有神住在其中。如果教會的信仰強調在有形的、看得見的物質"聖殿"上，那教會必偏離神的道，基督徒的信仰必會坍塌。

所以，每一個基督徒都应當知道，"敬拜"神不是侷限於某個地方，以為富麗堂皇的"教堂"才是"聖殿"，才是神所在的地方。"敬拜"神是基督徒每天生活的中心，就是處處遵行神的話，活出見證，因為每個基督徒都是神的殿。禮拜天到"教堂"來敬拜聽道，也不是用唱詩讚美來滿足我們自己心願，發洩自己的情感，而是讚美感謝神的創造，紀念神偉大的救恩，聽取神要對我們講的話，靠神彼此相愛、彼此扶持。所有的敬拜對象和講道中心，都是耶穌基督，使所有被神分別出來的兒女，即"教會"，漸漸成為主的"聖殿"，建立一個滿足神心意、有神同在的真正"聖殿"。

親愛的朋友，新約時代真正的"聖殿"在哪裡呢？簡單地説，就是在耶穌基督裡! 普天下重生得救的基督徒，就是真正的"聖殿"!