懒得起名
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首先说作者的文笔还可以，文章开始先来了一段铺垫。
我喜欢读史，尤其是近现代史，尤其是美中日三国。汉语的和英语的都读，因为关于近代中国和日本的史料既有本国语言的，也有外语的。
这段铺垫和题目毫不相干，明眼人一看就知道，它的目的就是说“我博览各个国家的史书，所以观点更加客观和全面。”先占据一个专家的制高点，如果你不同意我的看法，那你起码也要像我一样涉猎广泛才是。
第二段提了一下张纯如，说张是一位优秀的作家，却不是专业史家，意思是说她的作品不具备历史参考价值。
诚然，张的《南京暴行：被遗忘的大屠杀》不是一本历史书籍，读者不应该把书中的内容当作真实的历史，但它仍然不失为研究南京大屠杀的重要参考资料。该书引用了大量中方、日方、以及来自英美的第三方的亲历者的资料，书中的许多资料都是张在为写作此书的研究过程中挖掘出来，并首次公之于众，比如《拉贝日记》和《沃特林日记》。所以这本书对世人了解南京大屠杀具有重要的参考意义，怎么会没有历史价值呢？
瘐信的《哀江南赋》被称为“赋史”，杜甫的诗被称为“史诗”，就证明了纪实性的文学作品同样有历史参考价值。
作者没看过张的《南京暴行》，就不能断言这本书的历史价值。作者也不了解张，所以才说“张的忧郁跟她对南京大屠杀的了解有关“，这也是错的。张的《南京暴行》出版于1997年，是其第二部著作。2004年，张在为其第四部著作有关二战期间美军在菲律宾的军事行动做研究期间，由于缺少睡眠而患上严重的忧郁症，2004年11月9日被发现在其汽车内自杀身亡。
张留下的遗书声称自己被“CIA或其他的我永远不会了解的组织盯上了”，“我觉得我走在街上被人跟踪，有白色面包车停在附近，我的邮箱被破坏，而且我相信我被关进诺顿病院是政府在设法令我声名扫地”，“无法面对将来的痛苦与折磨”。
这显然和《南京暴行》一书一点儿关系也没有。
到了第五段，先说了两个历史学家，一个中国的章开沅，一个美国的贝德士。想必作者是湖南沅陵人（纯属猜测），所以才说“章师母恰好是湖南沅陵人”，要不然这个“恰好”无从说起，因为前面的两位历史学家和湖南沅陵一点关系也没有。
第七段评价了一下章先生。
章师研究南京大屠杀，不可避免地，也带有个人和民族感情。第一，他有在南京生活的经历。第二，他有访学日本的经历，比较了解日本的优缺点。第三，他本身就是一个有真性情的人。
这就是瞎扯了。如果按照作者的说法，符合下面条件的人研究南京大屠杀都带有个人和民族感情，也就是不客观：
1. 所有的南京人，或者在南京生活过的人。
2. 访学过日本的人，或者比较了解日本的优缺点的人。
3. 有真性情的人。
那我的问题就来了。
1. 那些南京大屠杀的幸存者，是不是他们的回忆都带有个人感情？是不是都不客观？
2. 南京大屠杀是不是要由不了解日本的优缺点的人来研究才客观？
3. 根据前面两条，是不是一个国家的历史要让外国人来研究？一个地方的地志要让外地人来写？这样才客观？
4. 历史学家最好都不是真性情的人，这样历史研究才客观？
这一段明显不太客观，怎么让人相信作者的观点就客观呢？
第八段有一句：“日本人民也是战争的受害者，也值得同情”。其中的理由是有些日本人没有地方住，没饭吃。
抗战十四年，大片的中国国土化为焦土，上亿的人民流离失所，大量的平民被屠杀，或者间接的因为战争而饿死、病死，或者其它原因死去。一句“日本人民也是战争的受害者，也值得同情”就糊弄过去了？
再说，日本人民到底是战争的受害者，还是战争的支持者？作为历史学家或者爱好者的作者有没有做一点儿研究？
历史的真相是：绝大多数日本民众对侵华战争是支持的。当日本士兵踏上开向中国的火车时，欢送士兵出征的民众人山人海；当日本战胜的捷报传到本土时，日本民众高呼“万岁”，不断掀起支持侵略战争的狂热；侵华战争中，日本举国上下及日本女人自身都认为日本女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。
1937年，日军攻陷南京后，日本出现了战争狂热，出现了妻子送丈夫、母亲送儿子上前线，后方工人努力生产支援战争的情景。在南京百姓惨遭杀戮之时，东京上百万日本人，为庆祝“圣战”胜利而举行了盛大的提灯游行；同时长崎也举行了全市三日大游行以示庆祝，而且，这种游行还是一些女学生组织的。对于野田毅和向井敏明两只禽兽在南京展开的杀人比赛，东京日日新闻（现在的每日新闻）更是豪不掩饰、绘声绘色的描述两只禽兽的杀人过程。然而，善良的日本人并没有对这种残忍虐杀表示反对，反过来，两只禽兽却被日本百姓当作英雄一样“万口争传，誉为勇壮！”
珍珠港事件后，日本举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良等地连续三天三夜庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”妇女则身着盛装，前来祝贺，向天皇皇宫深深鞠躬。
这些就是作者所说的“受害者”，他们到底值不值得同情？
我不是说日本人民里没有正义之士，肯定也有，问题是这些正义之士能够代表日本人民吗？
俄乌战争期间的总统大选，普京支持率高达86%，说明支持俄乌战争的俄罗斯人民是占多数的，如果你站在乌克兰的立场上，难道你能说“俄罗斯人民也是战争的受害者，也值得同情”？
文章看了一半，终于涉及到主题了，也不知道前面一半写来干吗的。（看到最后才知道通篇都是私货）
但是，我一看到接下来的几个字，就忍不住有些出离愤怒了。
作者说：“第二个问题，南京大屠杀的规模是否达到三十万？这个问题本来不重要。”
这个问题本来不重要？死多少人不重要？死亡的数字不重要？
How dare you say that？！
作者拿触发美国革命的波士顿大屠杀相比，后者死了五个人，能比吗？好吧，我也承认后者也是个大屠杀，像这样的大屠杀，美国一年也不知道有多少起，我先举几个最近发生的例子。
在美国独立日长周末期间，仅芝加哥一地就有13人死亡，61人受伤。
2024年9月4日，亚特兰大外的一所高中发生枪击事件，有四人被打死，至少九人受伤。
2024年9月21日晚，美国阿拉巴马州伯明翰的一个娱乐区发生大规模枪击事件，造成至少4人死亡、多人受伤。
据美国“枪支暴力档案“网站数据，截至当地时间8月12日，美国2024年已发生343起大规模枪击案，枪支暴力共造成超3万人死伤，其中死亡人数超1万，受伤人数超2万。
作者一再强调死亡数字不重要：
关于南京大屠杀，重要的是它发生了。具体屠杀了多少人，是次要的、第二位的。到底是三千人、三万人、或是三十万人，没那么重要。（摘自原文）
请作者回答一下，像五个人的大屠杀，美国一年多少起？美国历史上一共多少起？而像南京大屠杀这样的大屠杀，人类历史上发生过几起？您还敢说上面的话吗？死了5个人和死了300,000一样吗？真的“没那么重要”吗？
然后作者又开始质疑“遇难者300000”的字样了。
“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆“遇难者300000”的字样，只有象征意义，不能认定为历史事实。死难者人数为什么整好是300000，既不是300001，也不是299999？每个生命都同等珍贵，个体生命不能四舍五入。这样的整数不是严肃、严谨的历史事实，是对生命的漠视和对历史的轻慢。”（摘自原文）
我觉得作者的思维方式很好笑，但我又笑不出来，毕竟每一个都是冰冷的数字。
抗日战争时，中国还很落后，很多户籍管理不太正规，而且南京作为一个大城市，里面也有不少的流民，也聚集了不少的军队，搞清楚每一个死去的人，本来就是一件比较困难的事情。
二战的时候，犹太人被屠杀600万，你能告诉我为什么不是6000001？也不是5999999？这就是你说的“对生命的漠视和对历史的轻慢”？
美国的南北战争，北方总伤亡人数360,000人，你能不能告诉我为什么不是360,001？也不是359,999？南方总伤亡人数380,000人，你能不能告诉我为什么不是380,001？也不是379,999？难道他们的命不是命？
你告诉大家美国对于南北战争里的死亡人员有没有建立一个死亡名单？美国不是你说的灯塔国吗？难道他也漠视生命和轻慢历史？
然后作者就拿美国的“珍珠港事件”来证明美国的统计多么精确。那我告诉你，如果条件允许，中国的统计也很准确。
比如中印战争中，中方阵亡722人；中越战争中，中方阵亡6,954人，这些都是有名有姓，可以查考的。和你说的一样：“没有夸大一个人，也没有忽略一个人。”
南京大屠杀纪念馆，也有遇难者名单墙，只不过由于年代过去了这么久，很多已经不容易统计了。当然，我们希望中国相关单位应该加大力度，争取把尽可能多的死难者的名字加上去。
接着作者提了一个建议：
“而在那一天到来之前，当局不妨拿下那个“遇难者300000”，虚墙以待。多年来，这个三十万整的数字，适得其反，被日本极右分子用来作为否认南京大屠杀的口实。这是中国史学的耻辱。”（摘自原文）
有必要吗？犹太人大屠杀死难者600万，到现在名单上的姓名是450万，是不是要他们也把600万划掉？等都搞清楚了再加上去？既然作者说死亡五个人，也不能否定大屠杀，那么日本极右分子凭什么根据一个不准确的数字来否认南京大屠杀呢？
写到最后，作者的本来面目终于忍不住漏出来了，那就在现在中方的对日态度。
大家都知道，虽然侵华战争给中国带来了巨大的伤亡和破坏，但至今日本政府并没有在官方上正式对华道歉，至今还不承认那是一场侵略战争，中国人凭什么原谅他们？有些人又凭什么要求中国人原谅他们？
按照他的逻辑，中国政府已经承认了文革是一场浩劫，是错误的，为什么有的人还念念不忘，至今不能原谅？
有位网友说的好：“还有更无耻的，一群加害者和看客，不停指责受害者为什么不宽容，谅解，忘掉过去？”
你作为一个看客，你有什么资格要求受害者宽容？作为一个后来人，在加害者还没有道歉的情况下，你有什么资格要求南京大屠杀受难者和幸存者宽容？
不错，现在的日本人不是当年的日本人，那么现在的德国人就是当年的德国人了？德国人可以跪下？为什么日本人不能？现在的德国人不是当年的德国人，难道他们就可以否定当年纳粹犯下的滔天罪行？
我们不是要求今天的日本人对过去军国主义分子的罪行负责，而是要求他们承认当年日本军国主义的侵略行为，过分了吗？他们承认了吗？
在日本政府不承认当年的军国主义侵略的情况下，中方如何原谅他们？难道现在的责任在中国人身上？说什么“煽动仇恨没有理由、也于事无补”，纯属胡说八道！
别把美国人原谅日本人作为理由，你问问日本人敢不敢否认珍珠港事件？
文章的最后，越说越荒谬，竟然要求中方借鉴美国对于日本的这种态度，
“美国对于日本的这种态度，难道不值得借鉴吗？尤其是我们非中国籍华人，更应该深思慎取，对廉价的民族主义不可不警惕。身在西方，而心向独裁者，势必损害华夏民族的根本福祉、威胁所在国华人的切身利益，大家不可不明察而善断。”（摘自原文）
呵呵，如果日本对待中国像对待美国一样，我想中国人也会像美国人对待日本人一样，原谅他们的。
你都“非中国籍华人”了，你有什么资格要求14亿中国籍的中国人原谅日本？说一句实话，管你屁事！你为什么为当年的日本军国主义侵略行为洗地？
像这种历史专家或者爱好者，写篇文章，90%都是夹杂着自己的私货，又有什么好看的？
