治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之

治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之

墨子和公输子都是春秋人，也是“轴心时代”，那时注重科技，战争时期嘛，木匠的地位比较高，以“子”相称，后来，公输子就成了木匠鲁班了

墨子就是主张“兼爱”并创立墨家思想学派的思想家，也是科学家，还是工程师，等等

公输子就是中国最有名的木匠了，就是工程师，也是发明家，等等

故事始于公输子帮助楚攻打宋，他发明并制造一种攻城的设备叫“云梯”，用于攀登城墙

主张“兼爱”的墨子是个和平主义者，他反对战争，他听说公输子的“云梯”时在鲁，他立即启程赶往楚，据说走了十天十夜

到了楚，墨子说服了公输子，差不多就是指出他这是为了名利以强凌弱

毕竟，公输子不是决策者，他就带墨子见楚王，墨子又试图说服楚王，差不多就是指出楚如此富有而宋却贫弱，楚攻打宋无利可图，可是，楚王说自己已经准备好了，不可以更改

接着，墨子解下腰带作城墙，开始跟公输子模拟攻防，公输子试了九种不同的攻城战术，墨子都有有效的防守方法，公输子的攻城招数用完了，墨子还有守城的方法没用呢，看来，军事技术上攻宋是不行了

公输子就说我知道怎么对付你，可我不说，墨子也说我知道你在想什么，我也不说

倒是楚王好奇了，他就问墨子，墨子说公输子的意思是建议你杀了我，这样呢，攻宋就无敌了，可是他不知道我有很多学生正在宋做准备等楚军呢，杀了我也改变不了战争的结果

终于，楚王意识到没把握取胜就放弃了攻宋的计划

后话，墨子回家的路上经过宋，遇暴雨，守城的人却不许他进城避雨，这就是“故曰：治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之”的来源

想到儒家弃毕升和他的活字印刷术还有他的印刷厂如敝履，也是一个“治于神者，众人不知其功”的例子，只不过这里的“众人”是儒家是读书人，也包括中国工程科技人员，特别是比较“文革”后中国知识分子的“伤痕文学”，他们对自己的痛苦有意识，却对几千年来儒家革中国工程科技文化的命没意识，也对儒家文革给中国工程科技人员的痛苦没意识，有趣的是中国工程科技人员自己也没意识，以至于他们的孩子们给“伤痕文学”感动的不仅无限同情儒家和读书人还大骂毛主席

“待到山花烂漫时，他在丛中笑。”