南伊的博客
欣赏生命之河的每一滴浪花
《归尘》的诗意和哲理
南伊，2022年9月4日，周日
老实说，看电影《隐入尘烟》之前，我对这部电影的名字很不感冒，觉得这名字起得不伦不类，让人丈二和尚摸不着头脑。什么是“尘烟”？为什么要“隐入”？ 难道是描写江湖隐士的故事？直到我看完了这部影片，又看到它的英文翻译“Retrun to Dust”，我才恍然大悟。这是一部难得的好电影，既富有诗意，又隐含哲理。不过，我还是觉得这部电影叫《归尘》更好。
《归尘》这部电影有三大突出特点：真实、诗意、和哲理。
先说它的真实性。看完电影，你不得不承认导演的别具匠心，起用从小就在农村长大的村民们演出，除了饰演女主角曹贵英的海清外，没有一个专业演员。特别是饰演男主角马有铁的武仁林，完全是一位货真价实、老实巴交的农民，一言一行，一举一动，毫无演戏的矫揉造作。演员的本色出演给人质朴的真实感和亲近感，犹如看到一部未经雕琢和剪辑的纪录片。除了甘肃方言比较难懂之外，《归尘》中的情节和场景会把观众带到一个极为真实的西部农村，感受那些农村生活中的甜酸苦辣。
再说《归尘》的诗意，整部电影中充满了很多富有诗情画意的场景和画面，给观众带来原汁原味、源于生活现实的“真”，刻画了来自社会最底层的“善”，以及展示了自然朴素的“美”。《归尘》给我印象最深的是三次印花。把成熟后的麦籽按压在皮肤上片刻，就能够在皮肤上形成一片花瓣状的图形，这是我小时候在农村玩过的游戏。《归尘》中马有铁就用几粒麦籽围城一圈，在曹贵英的手背上按印出像花朵般的花纹，他说“做个记号，就不怕跑丢了。”第二次是在他们夫妇搬进新房后，曹贵英在马有铁的手背上如法炮制，印花一朵，体现了他们对新生活的憧憬。第三次是曹贵英死后，马有铁再一次在她手背上按印出花纹。第一次印花时新婚燕尔，第三次印花时却阴阳两隔，生命无常，人情冷暖，贫贱夫妻百事哀。这三次印花的场景层层递进，逐步升华，催人泪下。
曹贵英身患疾病，无法生子，但是天生的母爱无法掩饰。她爱惜小燕子，珍惜小麦苗，甚至对家里喂养的驴也悉心爱护。当她试图对别人家的小孩子表示亲近时，立即遭到孩子家人的厌恶和斥责，这对她的心灵会是巨大的打击和摧残。马有铁就为她买来小鸡，装在纸箱中。面对那些可爱的鸡雏，曹贵英的脸上泛出了母爱的光辉。
在暴风骤雨的夜晚，夫妇俩为了保护土坯所体现出的患难与共，生死相依，一起在泥水中奋斗挣扎，又哭又笑，雨水和着泪水和汗水，甘苦与共，苦中有乐。其它有诗意的镜头还包括：贵英失禁，有铁为她买外套遮盖；贵英起了麦疹，有铁带她到河里搓背；贵英晚上害怕，有铁用绳子把她拴在自己的裤腰带上。有铁外出，贵英总是怀揣着热水瓶到村头苦等着丈夫的归来。她最后的悲剧，掉入河沟，也是她为了给丈夫送饭，不慎失足。可恨那些冷漠无情的村民们竟然没有一人出手相救！
最后，说说《归尘》所蕴含的哲理。马有铁和曹贵英夫妇经历了无数的艰难困苦，他们有寄人篱下的困顿，有被人嘲笑的难堪，有被人抽了血还被人嫌脏的遭遇。但是，他们始终守护者自己的人格底线，明明是因为自己献血后别人才送给他的大衣，他竟还说“算我借你的”，最后还要从他应得的粮食中扣除。在生命的最后时刻，马有铁变卖了所有的粮食，偿还旧债，放驴归野，一手拿着贵英编的草驴，一手印着和贵英一样的麦籽花纹，清清白白地离开了人世。他的驴舍不得走，他也眷恋着这片土地，可是他还是心平气和地离去，无怨无悔地归于沙丘，归于原野，归于尘土。
电影中说到，马有铁和曹贵英都知道有一位疯子总爱嘀咕几句疯话：“对镰刀，麦子能说个啥?对啄它的麻雀，麦子能说个啥？对磨，麦子能说个啥？被当成种子，麦子又能说个啥？”这句疯话，其实蕴含着深刻的自然哲理和人生智慧。
基督教圣经说，上帝用尘土创造了亚当，将生命的气息吹入他的鼻孔，就有了世上第一个男人。亚当犯罪后，上帝说，亚当将终生辛勤劳作，最后以死亡告终，回归到创造他的尘土。简而言之，就是“你本为尘土，必归于尘土”（“For dust you are, and to dust you shall return。”）这也许就是电影《归尘》所要阐述的哲理。
我们都来自于农业文明，我们的祖先都是农民。正如其它生物一样，人类产生于土地，必将重归于土地。人类受益于包括水、阳光、和空气的外在环境，必将重归于环境之中，变成环境的一部分。离开了土地和环境，生命将枯萎，人类将毁灭。与大自然相比，我们的名利得失微不足道；与浩瀚宇宙相比，我们的喜怒哀乐如过眼云烟；与时间历史的长河相比，我们不过是匆匆过客。本从尘土生，重归尘土中。
南伊，2022年9月4日，周日。
