七剑

七剑 七剑我真是期待了很久。 我是徐克忠实的粉丝，他原来的电影我都喜欢， 从新龙门客栈小屠子的菜刀，新黄飞鸿的男儿当自强棍阵，笑傲江湖里的江山如此多娇对白，到蜀山剑侠传里的道家的悬垂山骷髅阵，处处都印象深刻。 在看前已经知道武术设计是刘家良，不是我喜欢的袁和平和程晓东。 不过洪拳门的刘家良也应该不会让人太大跌眼镜。电影两个半小时，总体来说感觉是不错的。风火连成里的几个杀手的发型和兵器都很酷。西北和天山的气势也拍了出来。几把剑的气势在介绍中一一显露，很配大师梁羽生的文学气质。 但就纵观徐客以往的电影， 这部并没有超越蜀山，和新龙门。首先是电影整个色调太暗， 很多情节交代不清楚， 也看不清楚。这方面国人电影届要好好和张艺谋学学。第二是， 人物太多。 这是剧本的硬伤， 好人坏人加起来有十几个， 每个交代五分钟就是一个小时了。 第三， 在西北风格上， 人物的表演不到位。 陆毅显然在模仿卧虎藏龙里的罗小虎， 连穿的衣服格调都很类似。张静初又显然在模仿《功夫》里的黄圣衣。 我还是带着期待的看黎明和杨采妮的。看来黎明要想在武侠电影里混的话， 还要下不少的功夫。他的表演在爱情剧里还行， 属于很神情款款的那种，但在武侠里的人物， 他太少了些侠气。 回头再看看张震和周润发的卧虎藏龙。 不得不承认导演李安的眼光。 这两位明显要比黎明和孙红雷，甄子丹有侠有情。黎明要想拍续集的话， 要再洒脱一些， 不过这实在太难为他了， 他本来就不是一个洒脱的人。 孙红雷表演的很搞笑， 大陆姜文式的痞子表演，实在是带坏了一批人，比如姜文，姜武， 孙红雷，侗大为等等都是些没有内涵的痞式表演。孙在七剑里和其他任务格格不入，使电影的整体效果分裂。对白搞笑，还垂着头，操着北京话来了句“他们算什么英雄， 连女人也要抢。。。”让人笑掉大牙。 甄子丹很酷， 以至于酷的表演不了感情戏，而金素研显然是个摆设。被摆在两个男人之间的花瓶。当男人开始决斗了， 花瓶也就破碎了。甄子丹的武术功底是这里最强的， 但色调太暗淡， 又没有特写的写实真工夫，没把他的潇洒表现出来。 有很多人对刘家良的武术指导表示怀疑， 认为他不会拍武术电影。 功夫太实在。但我以为，观众在看武侠片的时候， 并不想观看太多的特技表演， 比如卧虎藏龙里的打斗场面就不多。实实在在的工夫是要有， 但对演员素质要求高， 比如李连杰，甄子丹能演， 但黎明，刘德华就不行。 不过，刘的动作处理的不干净利落，在昏暗中有点拖挞。这是很大的遗憾。 最后看了眼陆毅， 感慨一下， 帅哥一旦胖了，就是猪哥帅了。 莫问 身长兼富弹性，变化无穷，招式变幻难测。心法重剑略，有剑气，轻易不杀，使用者需智能与内涵。 晦明为寻金石打剑，下山来到沙漠，看到一个人已经癫狂，掷剑而走，昏倒在地。这人就是傅青主。他是刑部刽子手，杀人无数。晦明捡起剑，只见剑身很长，上 有很多血痕和缺口，戾气很重。他拿这剑去找傅青主，看到傅青主倒在沙漠中，身上有官服，他救了傅青主，二人没有讲什么话，晦明把剑修好，还给傅青主。 晦明大师说：莫问前程有愧，只求今生无悔。于是铸剑“莫问”。莫问”是乌黑的。它的感觉是剑气，剑风能伤人，如汽枪。空气中有飞尘、有雨的话，“莫问”剑就更厉害。 由龙（楚昭南） 无坚不摧，一剑既出，众剑称臣，是最高攻击的武器。晦明的剑越打越锋利，直到找到“由龙”的玄铁。打出“由龙”，这把天下最锋利的宝剑。 “由龙”剑，金铜，有点红红的颜色。剑头可能是软的，会抖动。护手是球形，可以任意调换剑的方向，因此非常灵活。宝剑太锋利有力了，因此它打断别人 的剑时，产生很大的震荡，由护手内的小球旋转化掉。“由龙”剑会发声，而且打得快时，声随剑走，声音就是环绕立体声的效果了。 “由龙”剑打一柄剑时发出的声音，能够震断旁边另一把剑。“由龙”一拔剑，频率都可以把对方的剑震脱手。“由龙”一出，天下无敌，所以剑的发声是一种提醒，人未到声先到。敌人闻声丧胆，天地会的小孩子们可以假做“由龙”剑的声音吓人。 青干（杨云骢） 奇钝无比，非极锋利，可抵挡天下最锋利的武器，可克制“由龙”，是最高防守兵器。“青干”是晦明打的最后一把剑，剑以陨石炼成。青铜感觉，表面不平，有颗粒感觉，可以折射光线。剑身有菱形反光钢珠，挥耍时逞彩虹光晕。削铁如泥， 是克制“由龙”剑的兵器。 只要有一点光，“青干”会发光，光线四散中，看不清剑锋在哪儿时，剑锋已到。令人避无可避。 竞星（辛龙子） 短身，藏于衣服之内，在电光火石之间，出剑神速，迅雷不可目睹。是一把死亡拼命牺牲的剑。双手剑，剑柄扎有钢丝剑絮，絮尾有铁珠。剑是用来攻袭防守，剑絮亦是用来攻击和防守。“竞星”剑可以放出去，再收回来。平时插在胸前。 “竞星”是晦明专门打给辛龙子的，设置流星是因为他没有防守，必须有东西牵制住他。正常出剑时，剑尾流星可以帮到他，但狂性大发时，流星会打到他本 人，借此收他的锋芒。武庄一战，辛龙子打得最过份，自己不断挨打。辛龙子很快学会躲，而且发现流星可以帮到自己，收剑时两个流星可以绞住人的胳膊。 “竞星”剑法：是晦明大师年轻时成名的“追月”和“流星”两种剑法。 “追月”的特色就是向着敌方的同一个目标，疯狂进击，攻击距离越攻越近，直至对方无法招架。而“追月”来到只有肘位的距离时，一般的剑是退后再争取剑长伸展的距离而进攻，但“追月”剑是利用肘位距离继续追击。 “流星”是剑尖用弹打的方式，其速度快而所进击位置出人意表。两人对招，“流星”的招式是利用剑手的扭曲身形，用内力把剑尖弹向敌人身上的攻击点，剑絮是用来封锁对手的身体要害，以利进攻的招式。 辛龙子的战略弱点是，常用新招，每每和对方对招之际，学会对方的招式，然后拿来对付对方，令到对方啼笑皆非。 日月（穆郎） 是两把相连的子母剑，时而双剑时而成一体，攻击范围可大可细。剑代表调协共存。 “日月”剑是七剑中最亮的一把剑，并且会越打越明亮耀眼。“日月”剑是双子剑，分长短两把，主攻型，进攻的形式是双剑争取接近敌人身体，子母双剑持机交替或一齐出击。用剑者的剑法幅度大而位置变化奇快，重心不断转移。 舍神（韩志邦） 是一把开山辟石的大剑。使者攻势力大无穷，钝重有力。是一把求的剑，代表重生，纯朴，恒心。 这是晦明大师到天山的第一把剑，目的是开山劈石，重建新生。铸打之时，由于材料有限，所以剑身粗犷带野性，反映晦明初期不平伏的怨懑情绪。虽然此剑代表 剑客的愤怒，但剑身却含强烈生命力，无处不利，无处不坚。若要与后来晦明大师的“由龙”相比，两把剑是两个极端。虽然“由龙”锐利，如削“舍神”的剑身最 厚地方，也要三剑才能了断。 最初韩志邦只看到“舍神”的锯牙锋利，但不太会用。所以从关外到武庄的攻击和突围，他只发挥了“舍神”的冲刺威力。韩志邦的剑法后来在山洞中，一个人 因爱情纠缠，被傅青主点通了剑法的“切，拖，引，撩，洗，黏”等的技法，才悟出“锯拖”功能。韩就是用“怒拔情海”这招救了无数人。后来，天山派四大弟子 教韩天山剑法，到了“抖剑”一式，“舍神”威力惊人。韩志邦差点把武元英的臂骨震断，是五大师兄齐出招把“舍神”的力度化解了，才挽回武的右手。 天瀑（武元英） 是一把双头剑，忽攻忽守，用剑者必须很专一，是一把表现“纪律”的剑。 晦明大师居天山六年，以铸剑修练心法，所铸之剑过千，形形款款，变化无穷。只是每与“舍神”一比，形逊神衰，不足并列。一日晦明如常远眺烟霞太虚，峦 峰流云，忽见白絮飞泻，形似涧瀑，凝划天际。晦明灵光顿闪，明白“舍神”乃俱野性未驯，神之执着，形之受限。晦明回山打破“舍神”的形式，将百剑溶化，打 成“天瀑”。 从“天瀑”身上，晦明大师悟出剑法上的“式随意变”，由于“天瀑”始端随意，阴阳互易，所含心法乃“来也去也，方便自如。始也终也，何必执着”。所以，“天瀑”将剑法转易颠倒，柄芒不分，忽攻忽守，前后左右，意到随成。 “天瀑”无招无式，领悟的途径只能靠晦明大师以“水云”之性谱成的心法。“水云流澈，无为而为，形无虚实，势无刚柔。来也去也，方便自如。非始非终，何必执着。” 武元英得此剑时，因为剑芒突然转向，差点伤了自己。所以她拿着这剑心情七上八下的，不知道是福是祸，说自己学识甚浅，记不来什么心法，也不明解道家的喻义。晦明幽默说，心法不外叫人“放得下”，武元英与“天瀑”的缘份视乎武是否能摆脱“执着”。