鲁迅博客
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
在《风吹絮：儿子的生日蛋糕》一文中，作者风吹絮都想借用这篇鲁迅的文章《记念刘和珍君》来纪念六四，想借鲁迅的笔来说明六四值得纪念。但是，硬从别人身上扒下来衣服，套在自己身上，可能很不合适。不仅不合适，可能还丑态百出，正如小品《主角与配角》里的陈佩斯，穿上从朱时茂身上强夺来的八路军服装，仍掩盖不了其汉奸的本质和形象，一看就是打入我军的特务。
事物都是越详细分析，本质越清楚。那就让我详细地说来，看看刘和珍所参与的学运和六四能不能画上等号。
刘和珍所参与的学运是为了维护国家利益，抵制列强的强权。而且那次的学运是共产党所领导的。学生们到执政府门前请愿。示威学生在执政府门前的出现就是学生请愿的最好的证明。而枪杀47人的命案现场也是在执政府门前，段祺瑞政府难逃罪责。那场惨案叫三一八惨案。
将三一八惨案和六四联系在一起，驴唇不对马嘴。前面我说过，刘和珍所参与的学运是中国共产党所领导的，而六四是共产党所组织和领导的吗？这是其一。
其二，刘和珍所参与的学运在执政府门前请愿，而六四又是请愿在何处？是在共产党的执政府所在地中南海吗？不是，是在天安门。与其说是请愿，不如说是占据和割据天安门广场。
其三，六四学运的段祺瑞一方是谁？当时，赵紫阳是总书记，他应该是六四学运的“段祺瑞”。他的前任“段祺瑞”是胡耀邦。而这两个“段祺瑞”都被六四学运所纪念和怀念。看看六四所有的纪念网站就清楚了。鲁迅写文就是要声讨段祺瑞，怎么会同意纪念和怀念段祺瑞呢？所以，六四荒唐、滑稽、可笑，这都是理屈，拼命劳救命稻草，的结果。这不，作者风吹絮将朱时茂身上的八路军军服穿在身上了，而且是上身穿的是裤子，下身穿的的是衣服，太滑稽、戏剧了。
更有意思的是，这六四的“段祺瑞”赵紫阳竟然还来到天安门广场上的学生中间，发表讲话，并通过5.17声明，表示接受学生所提出的条件。
其四，三一八惨案发生在执政府处。而六四者的死伤是发生在木樨地等地方，这些地方距离天安门和中南海还有一段的距离。既然是请愿，那么六四者的死伤怎么会在那些地方？
因为那些地方都是军队进入天安门广场的必由之路。那么说，这六四者都跑到木樨地等地方去向军队请愿，而不再向中南海“段祺瑞”请愿？不是，这六四者已不再去请愿，而是在军队的必由之路上抢劫军车、军人以及一切军事辎重，作为后续的给养和补充。这些曾喊着民主口号的六四者此时已由请愿者变成了杀人越货的劫匪、暴徒。
既然有人要用鲁迅的文章来夸耀六四，那我们就用这鲁迅的文章来衡量一下。衡量的结果是：若鲁迅还活着，他必檄文讨伐六四。
