想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
润吧———5.16六十年祭
经过文革，可以说，你就经过了上下五千年里所谓“天下苦秦久矣”“玄武门之变”“万家墨面”“万劫不复”。这经历比五四，比长征，比抗战，一点都不瓤茎。毛死后，三弄四弄，还是文革娃娃接了班，而且是“这回来了，就不走了”，由此可以看到文革经历的质量。
文革，邪，中国人骨子里的邪。将责任全推给毛，太大看了他。研究表明，文革闹得最凶的是乡下生产队，即中国的骨髓所在地。广大贫下中农像义和团借力出力，借毛的发动，在中国再次撒陈胜吴广黄巢李自成洪秀全之野。
这儿的人，无歹。鲁迅的《阿Q正传》写出了民国之前人的国民性，而张爱玲的《赤地之恋》写出了解放后人的歹和毒。文革，不是什么史无前例，它只是变本加厉地再来一遍。像金荣灿张维为这些个东西，居然为不少大陆高校追捧为大师，由此就可以知道，再来一遍的跡象正在网上，已经上路。司马南“久居在美是生活，反美是工作，是坏。在欧美多年的张维为说中国人最富，除了平均收入三千之外，还有祖国大好河山。（大意）。“当今世界上，只有大陆人才能大口吃蔬菜吃肉。（原话）”，是歹。林毅夫说中国人只差百来块钱就成高收入人群了，是无歹。都是狗，但是有赖皮狗，豢养的哈巴狗和断了脊梁骨的哈巴狗之别。
《谏逐客令》，有得劝；《盐铁论》，还有的说；《少年中国说》，尚有一辩的心劲；《纪念刘和珍君》，是“去吧《野草》，连着我的题辞”的绝叫；而十年文革，则只给人留下一个念想，走吧，远远地走吧，不仅“去异地，找异人，过别样的日子”，而且通婚，变种，变到只有个血统的痕迹。
王剑说，千万别去争斗。没有任何价值。走掉就是了。文革来个十年，三年封控做续，就是告诉你这句话。听不懂，赖你自己。
巴金的“建立文革博物馆”，章诒和的“拒绝集体失忆”，网上不断地呼叫“绝不能让文革重演”…… 什么都对，什么都好，就是不给人指一条切实的可以避开的道。这点前不及鲁迅，也不及眼下的王剑。
以中国的德性，文革重演不重演，它自己也做不了主。邪种一只，什么时候犯邪，身不由己。文革十年透露出的这个信息前，你仍怀“ 然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”（语自钱玄同）那就是你自己的问题了。文革，不过是让民国间的所有希望被消灭，也让和苏联大清洗一样一样的中国历次政治运动里产生的“异议”自身，产生做公知的无聊。而正于此际，却露出了一线意外的光亮：润。两千年的古代，几十年的民国，七十七年的折腾，就讲了这句有用的话。
已经是资深润了的人了。来句活学活用：只做个名义上的中国人，啥也没耽误。外国的活，好玩也有趣。死，湖边山前捐个櫈椅做个念想，死也死的好玩。
