书法别别窍

书法别别窍

 

在德国工厂里见识了技术员，副工程师，工程师的差别。他们共同的地方是：每个动作都是训练有术的。有些是科技，即沿科学原理延伸推演出的理解，剖折。另一些则是经验，即别别窍，但并不秘方化，而是使之程序化，各自可以在工作中修改补充。

 

经验性的技术，水平不高，但很适用。在寻常工作和生活的初步质地的优劣中，起着不小的作用。

 

书法，就是执笔经验性的技术之果。

 

《黄庭经》，满满的别别窍。点模竖撇捺竖勾，竖弯勾等，都包含用笔的技巧，由此产生的字的结构，有耐看的成熟老道的美感。

 

怎么练习，才能如此？

 

有不少书论。读，总觉得说不精准。对此，有各种议论。实际上，许多别别窍，是手把手传授的东西，说是说不清楚的。一篇字中，这样的东西多了，就“妙”了，“神”了，“仙”了，如《十七帖》。

 

所以，书法讲究学有家传，讲究渊源，并不尽是虚辞。

 

别别窍的水平，很鬼，但不高。

 

晋书，后人超不过，它含有的许多别别窍失传了，是一个原因。譬如，《兰亭序》，后人临摹，总也不得原作的水准，其中不少执笔运笔别别窍的失传是一个原因。《黄庭经》，很少见到学有所成的，不得其别别窍，是一个原因。

 

晋书的美感水平，在中国历代，是天花板。在日本书法史里，在欧洲艺术没传入日本前，中国书法中的晋唐作品，是神品。但在美学理论，现代派艺术观传入日本之后，中国书法的美感狭隘，单薄，很法变成了土特产性质。现代日本书法艺术，不是中国书法的意思了。

 

这也好懂，用别别窍积累起来的作品，如同魔术，一旦公开窍门，也就那样了。另外，别别窍常自身带有封闭性的顽疾，常使其成为“千古之谜”，有的，确实水平莫测，但很狭隘，单薄。中国书法往往自恃晋唐书法成就而小看日本书法，不是完全没有道理，但所据的道理，很偏狭。在书法艺术上，日本现代书法艺术走上了康庄大道，已成规模。而中国的书法，刚刚开始“丑书”般地乱划。

 

由习字，读书法，知道，汉民族着实是别别窍民族。超过别别窍，他就手足失措了，而且还常常不老实，抱残守缺。