有感有三

 

 

 

一

 

韩愈感叹，孔子之后，没有来者。毛主席词曰，数风流人物，还看今朝。物议：在吹自己。

 

在这儿，看到的是“己心度他腹”的努力。其他的，想歪了。觉得。

 

渔夫道，都糊涂，就你醒。有意思吗？屈原笑对。

 

没笑，屈原只是“独”；笑了，变成了“孤”。

 

韩愈，毛主席，独，不孤。

 

市面上热卖的独立思考，是商品。这货卖给华人，竟山寨成这样：“颂圣等于甩锅：论中国式反思。”

 

无怀氏，葛天氏不是无视功利，而是：“不知有汉，无论魏晋”；知道了，仍“别和别人说你到过这儿”。

 

原来，洪荒之后，不一定就是“于是有了天，有了地”，而是雾霾。严复文章，鲁迅文章读后，就觉得他们觉得眼前一片雾霾。于是有了“人和人最远的距离”。

 

其时的situation不是独，也不是孤，而且“奶奶，你是不是给气糊涂了？”（红灯记台词）

 

欧氏几何遇上白马非马，不是秀才遇到兵，而是风马牛。

 

风马牛的简化体：二。

 

常自觉，很二。

 

二

 

“没见过世界，哪来的世界观？机票，车票，船票堆出来的认知。

 

反诘：“一叶知秋”。议：老实话，不老实说。明明事先见过秋，拿叶儿说事而已。

 

有道：一生的努力，画不出一笔婴儿的笔下。说这话的，婴儿时没少画。

 

返朴归真，是返归的广告。盯着朴和真，咋的啦？

 

糟糕糟糕：成了巨婴。还学舌：我这是后现代派。

 

三

 

山区小学，一个班，五个年级。这就是论坛。

 

也叫希望工程。

 

其实，也可以当作新文化运动以来的成果看。

 

不再是私塾了。但也没成大学。

 

“这是一个苹果，不是一。” 

 

“不。”

 

“为何不？”

 

“就是不。”

 

下课铃响。

 

上课铃响，接着吵。

 

这里称之为思想解放，其实是“丢手绢，丢手绢”。