看Vivian 转的视频和为人父转的柴静《和圣战分子对话》视频

 

Vivian 转的视频，说自己，就说自己。为人父转的柴静拍的《对话圣战分子》，是天下为公。

 

柴静说的想的，听起来顺耳，想起来顺心。这风格的思路，很中国有思想人的思路风格。而且，似乎也是唯一的途径。

 

中国这里，只有扩大了的私，缩小了的公。退后几步看，大差不差。

 

这其实是思想的贫困。

 

自，是公和私的黑格尔哲学意义上的“无”，公和私是“无”中生出的“有”。柴静所有的是“有”，据此也只能在“怎样才能阻止恐怖分子产生”中的思索里打转。

 

而Vivian转的视频，有“无”，即自己。片子里911遇难者们，临死前，想到的，一个向：自己最深处的感情和最亲近的人。遇难者的家属，想的，生活仍在继续。

 

自己，是天，也是宇宙。公与私，是天上的星星，宇宙里的发生。“认识你自己”，是最终也是最深最广的真理追索。公和私是用来认识自己的素材之类。

 

所以，柴静的脑迥路，是跑道。而Vivian 转的视频，是“无论你是谁，都来和我同行”，向哪儿去？不知道，前面的路是黑的。

 

苏格拉底的辩论，会听的，当因此学会想，由此探究发现还想不到的；亚里士多德的《形而上》，只是总结已想过的，并没规定之后想什么，怎么想。总之，古希腊先贤们只是做了件事：想，也有上路子和不上路子之分。

 

柴静的想，还没上路子。泛开来说，中国思想史，是部不上路子的瞎想史。

 

不是追求历史，事实的真相，而是“认识你自己”。看完柴静的《和圣战分子对话》，柴静快变成穿法官袍的正义审判官了。而Vivian 转的视频里，遇难的，遇难者家属，都是一个个曾经和正在活着的人。

 

没文化，真可怕。没有“无”，只有“古已有之”“经验表明”，只有瞎说说，瞎想想，瞎混混了。