“公”和“私”是“自”衣裳，不自由 ，毋宁死”的正读，当为“私秘处都护不住，换了这underwear 。要不然呢？”

 

              

             鲁某的私，没有自，不管是赞还是骂，都是跟着外面世界的公跑——私奔。：）估计弄个鲁AI，在网上跟人互动，应该是个

            

鲁迅的私，没有自，不管是赞还是骂，都是跟着外面世界的公跑——私奔。语自dhyang- exc 

 

议：

 

不，不是这样。《狂人日记》之前，他又自又私。“寓在屋里抄古碑，度过剩余的时光”。后来去“遵命”，给《新青年》凑热闹，去参加中国哄了。

 

重点在于，中国人的人格中的私，往往是简缩版的公，那公是放大了的私。譬如，救亡图存这“天下为公”也是这里几乎每个“有思想”的人的心最旯旮。谭嗣同那里，哪有公私之分；满网的赞扬改革，嘲讽内卷的博文中，公私一盆浆糊。

 

百十年间，中国几乎所有的思想都在这样的公私前游走。“坚持党的领导”是朝廷最大的公，它也是为了保护住红二代在美资产不受揭露这亇最大的私；朱厚泽以及民间魏京生刘晓波等要求宪政，是在野最大的公，是为了实现诸种自由之于每个人的私权利。拉长了焦距看，里面只有跟着外面的“公”跑的私奔，没有“自”己的山间小步。

 

一个半例外，半个———鲁迅的抄古碑；一个，张爱玲说五四抗日“吵死了。

 

无自之私，像“遇罗克的《成份论》，林昭张志新的反毛反江青，胡平的《论言论自由》，白纸运动时“下台，下台”的呼声….他们是在野的天下为公，即异议，即扩大了的个人独立思考。遡其源，至孟德斯鸠，伏尔秦，卢梭，潘恩，即公认的近代民主思想的启蒙家。他们的思想巳成“普世价值”，即天下之公。

 

另一头是四个坚持，举国体制，四个自信。遡其源头，在秦制。中国最大的公。

 

言论自由等，是小一号的公。纽约时代广场上，想说什么就说什么。所谓“不见得同意你所说的，但维护你能说一切的权利”。即将“公”坐实到每一个人。

 

“定于一尊”“不得妄议”，也是小一号的公。例如删号，在大学课堂设信息员，制定“伤害民族感情罪”。将社会变成“道路以目”的暗递秋波型。只是这“公”expired ，过于古旧。

 

九成的独立思考是响应“独立思考”号召进行的思考；同样，争取人格独立的大多数，是看着别人怎么做，也跟着去做的；女权运动里，并不喜欢和丈夫分帐，却与时俱进各人用各人的钱的有多少？！

 

苏联，北韩，大陆，强行洗脑，是灌意识形态；普世价值，人权，民主，也是洗脑，不强灌，但慢輸。

 

“愈长，愈私”。“逃避，逃避，最后逃向自己”。这就是“自”的家园。

 

王小波的“精神家园”，开开开开，就成卡拉ok了；《方方日記》是新時代的《雷鋒日記》，雷鋒说出了自己就是个愚忠，是无意的；方方要说出事实的真相，很有意。共同的，都有意无意的大公有私却没自。

 

林妹妹与宝哥哥的两小无猜至这对冤家，被说成“男女自由恋爱，追求爱情”，有点大街上举“我的阴道我做主”横幅的味道；《金瓶梅》好过《红楼梦》的一点，正在于金瓶梅说自，红楼梦说私。没人把金瓶梅当评书说，《红学》连毛主席都参加。

 

铃兰听风的文章里，有好多好多的“自”。一读她的文章，就觉得挺悄悄话。自己的烹，碰到的柔或刚，就记这些个的私下感受。只是还不那么戳。“自”沒成家。

 

除她之外，尚看不到个自。

 

还在吵北京girl为何常年榜首。她的logo “死全家”，不管怎样，蛮“自”的，可被她后来的“骂回去”，“自”变成“私”了：我没有抄袭，没有马甲，没拿五毛。

 

揭北京girl短的哥们姐们，就“要个fair play ，”很像是上街游行争自由争民主了。

 

什么时候，这里只有私的裤裆，没有了自的私秘了？

 

德先生赛先生，是公立学校的老师。别忘了这ID。言论自由，出版自由…....是别人制订的度量衡。它们是来帮你越来越自己的。如果不是，滚开，自由女神也bye bye!

 

“公”和“私”是“自”衣裳，不自由 ，毋宁死”的正读，当为“私秘处都护不住，换了这underwear 。要不然呢？”“为了革命抛头颅，洒热血”，则是去掉1，留下0。闹到今天，干脆玩消失，玩人间蒸发。

 

所以，没有“自”，只有跟着外面世界“公”的私，正是中国文史哲，帝王将相，韭菜吃瓜群众的命门。既往的启蒙，开民智，都绕开了这命门。星链在上，手机在握，戳破这命门，让自从跟着外面世界“公”的“私”中脱离出来的时候到了。