想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
谗是枕边的谏，谏是放到桌面上的谗。谏来谗去，成就了廿四史的八成以上
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。”
译文：汉成帝宠幸赵飞燕，赵飞燕诬陷班婕妤下法诅咒她，于是皇帝让人拷问班婕妤。班婕妤的供词说：“我听说生死有命，富贵在天。做好事尚且不一定得福，做坏事又想求什么呢？如果鬼神有知，就不会接受那种邪恶奸佞的诉求；如果鬼神无知，向它祷告又有什么用？所以我是不会做这种事的。”
议： “幸”，汉语里的骂人话骂到这么个狠毒的，不多见。“汉成帝幸飞燕”，是忽然发情，还要表达出来；当然不是幽会，而是“披图召之”。谁捧着图？太监。选上谁去幸，要告诉。而且记录在案。稍有正常的人性人情者，不幸莫过于此。记得克林顿当堂承认和克仑斯基有染的细节吗？文革中折磨有“作风问题”人的方法，就是让当事人不间断地反复说细节。原来中国老百姓早就用这办法整天子了。
天子无私，使最大的保密就是公开的保密学原理坦然于天下。欧美近世有狗仔队。中国人民就是，太监嫔妃是人民代表。使“皇帝私生活”成为臆造。忽有人将它做为“逻辑起点”，还要辩，颇黑格尔“无”中生“有”，“思”“维”去呗！
“谗”字，在说飞燕，更在骂天子。没有混蛋的君哪有谗言的臣？谗是逼就的奸佞，显示出的是求生者的可悲样，可怜相，和天子的恶毒。
进谗言，其实是拐着弯的骂。
相近的是进谏。所谓谏，就是好好话没地也没法好好说，或是好好话就是不好好说，写成劳什子的折子。九成九是卖。崇祯皇帝犹识破“死谏”是以死卖忠。即，谏上瘾了。
批评甚至批判中国，是中国一瘾。
琴棋书画，自己是没什么尊敬的，因为所遇见的，多“画上瘾”了“写上瘾”了”“棋下得家也不顾”，琴弹能“曲终当心划作停”的有几个？
瘾。“上过第一回春院，不愁不来上第二回”，是鸨的經驗谈；“让他抽上一口就行”，为毒枭笃定之所以；“三年不窥园”，万莫仅以“好好学习天天向上”去测，也许读上瘾了；博文，是不是也会写上瘾？
瘾和投入，前者拔不出来，因为“瘾来了，谁抗得住”；后者是“倾情演出”，御了妆，“换我女儿装”。生活经验：本民族的看家本领之一，就是将有点意思的东西，都变成瘾，化作阴阳，让你能猜到cracy 至电脑前的留洋博士在苦苦分析“中国专制集权不定是民主体制的救星”。
所以，那儿的高明，一直是“高手在民间”的范儿。
谗是枕边的谏，谏是放到桌面上的谗。谏来谗去，就有了廿四史。
也有不是的，像《商君书》《谏逐客书》《五.七一工程纪要》。细读它们，觉得那骨子已不是谏，而是“听我说”。
班婕妤说得不急不徐，却足以惊天动地。一，命是我自己的，我的地位是我争来的。二，我是好人，毋需求证。三，只接受鬼神的审判，而不是“相信党”“相信历史”地倾情表白，申诉。
所谓骄傲！所谓高尚！所谓英勇！所谓壮烈！怪不得其后有班固班超班昭！这姨这姑，这外祖母这亲奶奶！
