思绪火锅———中国的文章很像拉皮条，有欲无欲之间，“你真坏！”地投怀送抱。读它们，怎么尊重得起来？

思绪火锅———中国的文章很像拉皮条，有欲无欲之间，“你真坏！”地投怀送抱。读它们，怎么尊重得起来？

 

许小年爆料，中国历史上的最大冤假错案是将两千年的历史称为封建社会。

 

这话的看点不在什么“历史”，而在“最大冤假错案”，把学术的事当党务处理了，当然了，用的是公家话：冤假错案。再跟趟点，当叫假冒伪劣。

 

称“江山”的地儿：中国和北韩。其实也没所谓。有所谓的是，这儿人只知GDP，挣的人问不到问不了问不得钱去了哪儿，只能问“时间你去了哪儿？”花的人一会儿全免日本赔款，一会儿无息贷几十亿几百亿，一会儿支援无上限。那个爽！

 

“普天之下 莫非王土”，换言之“都是自家兄弟，还分什么你我”，也叫“没有国哪有家”。

 

所以“领导”换成“头儿”后，直接称“老大”。“同志”换成“哥们儿”后，直接称兄弟。

 

江山如画，办家家。《江山万里图》李可染的《江山如画》，要不像backyard ，要不供销合作社的家族生意开遍大江南北。

 

“六王毕，四海一”，该给头儿取个啥名？李斯等文人说泰最好，当称泰皇。嬴政道：什么“泰”，甚无聊。这是我的家务。始于我，承继的当然也是我家的。我叫一，以后叫二三….以致“连任无限”。

 

就是说，谁在乎叫什么。这是我的家。“我爸叫李刚”“皇帝诏曰”“坚持党的绝对领导”。有了这，爱咋叫咋叫。专制，粗了点，改成专政；封建，好，文乎乎的；社会主义，跟趟；中国梦，even better, 诗和远方都有了。

 

打住！一个民族衰亡的兆头，是“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发…”；也是“四大文明古国，为什么只有中国存在至今？”“史上最大冤假错案是称二千多年的历史为封建”“中国为什么出不了诺奖”…….这些个假问题，假思考，假关注。觉得。

 

没得说，不说。可中国的许多文人和学者像是患有“不说，会死啊”症候，如易中天的通史，谁谁的《宋元明清那点儿事》《历代治国秘诀大全》….. 板一本正经脸的《中华人民共和国大事记》《xx省党派志》，法制口的《司法志》，财经口的《财经志》…. 

 

1980年左右，在常熟的一个深巷里，走进一家“书院”，有与世隔绝的样子。线装书堆到屋顶，把汗牛充栋解释个底掉。在里面翻了些时日，记不得任何，倒是感觉到一股透心凉。峦嶂般的古籍里伸出一副副漠然于世的脸庞，将路过的世事做起居录般的记载，世代不缀。早听说过“滥笔头”的品格，面对时，见不到笔，但见其滥，烂，一鼻子毛边纸的霉味和老房子味。

 

之于中国文人文章文学文艺文…. 没了多少尊敬，而每每嫌韶死了，吵死了的情绪，好像正和自己读中国书的阅历成正比。中国文章有个秉性，只求个写。阉了，要写；秋瑾临终“给我根笔”；瞿秋白写啊写啊，“此地甚好”之前的求生之欲，就在笔下，就是不明说。阡陌老农质问，“文章能当饭吃啊？”中国文章对此无感。也不见得将文章当饭吃。但除此之外，“五谷不分”。

 

所以，中国的文章很像拉皮条，有欲无欲之间，“你真坏！”地投怀送抱。读它们，怎么尊重得起来？