“除了圣经，我什么书都不读。” 耶稣有知，杖之。

 

 

“除了圣经，我什么书都不读。” 耶稣有知，杖之。

 

 

一

 

“除了圣经，我什么书都不读。”耶稣有知，杖之。

 

查经：“翻到第几页，读第几段”。尔后谈学习体会。最后祈祷。主知道这样，大怒：在伊甸园的调皮哪儿去了？怎么办起了幼儿园？

 

两次打火不着，第三次打着了。于是感谢主。搁谁谁受得了？遑论脾气并不算好的耶稣。

 

另，碰巧，就说神显灵了，这神是跳大神。与《圣经》中的主，不同国籍。

 

“认识上帝就是认识自己”，这话肯定有没说到的地方，但作为人，也只能说这话了。

 

教堂的本领之一，走进去，安静。四顾，还有别处能这样吗？

 

宗教，怎么怎么都是化石。犟也没用。一人说教，众说阿们，真的觉得挺可怜。

 

更可怜的或许是，就怕信仰危机。

 

教会该说散会了。不说也没用，去的人越来越少。这和宗教没太大的关系，以为。科学之理性，文艺之感性，宗教之灵性，一样不会少。就餐前顿一会儿，德国乡间遇见谁都谂“祝福上帝”，问生意人“生意怎么样？”他手掌向上，眼睛向上而叹“感谢主”，怎么怎么都暂时将世俗清零一会会。

 

总也觉得，没有了教堂的灵性，比教堂下的正超速普及，毕加索加缪的笔下，《尤里西斯》的思绪纷纭，新巴黎凯旋门的神来之笔下才有的简约，街头舞，女娃牛仔裤上好多好多的洞…… 阿们变成我们，更宏阔，是不是？

 

二

 

但《圣经》，宝贵！尤其是旧约。譬如它的心智成熟度，没见到可与相比的。一个读书人，平生没读过《圣经》肯定有欠，而且是欠得不是个小数。

 

不以为读了《旧约》，还一定要读新约。会觉得，《旧约》和《新约》不在一个文化水平上。

 

《新约》是《旧约》的下放。马丁路德，将宗教给弄得不聚了。

 

于我，信和不信，当使上升。愿读《旧约》，它聚，它精，文笔对味口，有可敬之智。每读，有尊敬于怀，想到的和洋溢眼前的诸如“一党专政不见得不好”“美国也有”“言论自由也有言论自由的害处”之类分开，不使下放，倔倔地朝“我才是光，才是路”方向走。

 

《马太福音》《约翰福音》读，有点像读《忏悔录》，这么大岁数的人，给教训着，还“是，是，你说得都对”地装学生嫩。

 

《旧约》是空间，《新约》是实体。放空我，别归化我。

 

三

 

“将一切放到主的手中”，听起来怎么更像是“我将一切都放在你手中了，你可别让我失望啊！”的抓住最后一根稻草的绝望！

 

“没有精神状态的精神状态”“没有意识的意识形态”般地说宗教，肯定偏颇，但参加主日崇拜和查经，就会觉得它说得没大错。

 

“很多很多大科学家都信”的潜台词当是：因为你“小”，可以自由地选择信和不信。

 

让一个上过大学的人，“翻到圣经第几页，读……”是别样的上山下乡，接受再教育，有点儿“是可忍，孰不可忍？”之憋屈。