《史记 陈涉世家》读议（五）

 

《史记  陈涉世家》读议（五）

 

陳勝王凡六月。已為王，王陳。

 

议：

 

造反派，出身左闾。自立为王，且王府设在家乡，即“王陈”。

 

“王陈”，一，王府设在家乡。二，不是衣锦还乡，而是在乡亲们前土豪。三，不是阿Q的“老子的祖上比你阔多了”，而是，老子现在阔了。…..

 

这是作死，找死，是没有文化真可怕。

 

史迁不这样说。只两字：王陈。

 

司马迁，经得住事，也盛得住事。陈涉，人品，人格，见识，就那么点儿。史迁却立以“世家”。为何？他“敢”。

 

陈涉敢想，“王侯将相，宁有种乎？”“燕雀安知鸿鹄之志？”敢发声，不是仅对同伴，也对官兵；敢说后，还敢做，“揭竿而起”；做就做大的，称王对抗国家；而且就将王府设在老家，“我就是李刚”“我住豪宅”，这也是敢，无知者无畏的那种。

 

司马迁若有一点敢，何至司马迁？读《报任安书》附加上读班固《汉书  司马迁列传》，写出一个被吓破了胆的司马迁，一个吓破了胆却自甘自愿自食其苦的司马迁，一个吃了苦之外只有再吃苦，苦死了仍在吃，吃死了的司马迁。

 

《史记》不是雄文，是怂文。正因此，伟岸于世：不装，不掩，胆小者写胆小。怕死，虽作点托辞，但不矫不作。

 

司马迁敬佩胆大的，敬服敢。这，陈胜不缺。其实，他也就剩下敢了。

 

于此际，司马迁在写历史，其实也是在做人生反省。自己为什么不敢？左闾之人，尚存志气。名门之后，竟做刑余之人；中才之夫，敢挑战强秦。国家高级干部的后裔且出入中南海的自己，见到狱警就两腿直抖；富了就穿金戴银，得势了就耀武扬威，虽则土豪，而终究一豪。自己呢，只有给几个男闺蜜写悄悄“立一家之言”云云…. 司马迁深知自己哪哪得怂。

 

在心灵深处，司马迁有与世人相比，自愧弗如的谦卑，甚至轻微的自虐。

 

也正于此际，使见到了一个厚重异常，敏锐异常，坚毅异常的灵魂。

 

 

其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：「吾欲見涉。」

 

议：

 

用故人，写陈涉的“故”：

 

庄稼汉出身；司马迁写出陈涉的底色。

 

也到外面去混，混得不咋地，一听认识的人陈胜混出来了，就“之陈”来找。显然和陈胜一样，也是个不安份的人。司马迁在写陈胜的格局。

 

“扣宫门”。想都没想能不能扣，这可是“宫门”。比陈胜敢“揭竿而起”的胆，小了点，但相同处：无知者无畏。史迁在写陈胜“敢”的质量。

 

“吾欲见涉”。自称“吾”，对方就是个“汝”。在外面混过的人，见到比自己混得好许多，好得自己不可企及的好的人，自称“吾”，明明显显地在拉“咱们，谁对谁啊”的亲密。也在对周围人显示自己与主人的不寻常关系。

 

“欲见”，即“我想见”。很弯弯绕的直白，也是很有点耍无赖的躺平状。

 

直呼其名“涉”。即“泽东”，不是“兄弟”“也不是“润之”。这是在外面混过人的试探，含着试水的世故，探察脸色的小冒险。

 

司马迁在写陈胜的智商情商。

 

 

 

 

 

宮門令欲縛之。自辯數，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：「夥頤！涉之為王沈沈者！」楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。客出入愈益發舒，言陳王故情。或說陳王曰：「客愚無知，顓妄言，輕威。」陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。

 

 

附白话译文

 

陈胜称王一共六个月的时间。称王之后，将陈县当作王都。曾经和他一起被雇佣耕地的人听说了这件事，来到陈县，敲着宫门说：“我要面见陈涉。”宫门令要把他捆起来。他再三为自己辩解，宫门令才放开他，但不肯为他通报。陈王出宫，他拦住道路呼喊陈涉。陈王听到了他的喊声，就召见他，载着他和自己一起回宫。进入宫中，见到殿堂上挂的帷帐，客人说：“伙颐！陈涉成了王，宫殿是多么富丽深邃啊！”楚地的人把“多”叫作“伙”，因此这件事在天下传开，伙涉为王这个说法就是从陈涉开始的。客人进出时越来越放肆，言说陈王的往事。有人对陈王说：“这个客人愚蠢无知，专门说狂妄的话，这会降低您的威信。”陈王杀掉了这个客人。陈王过去的朋友都主动离开了，于是再没有亲近陈王的人了。陈王命朱房担任中正，胡武担任司过，主要负责监督群臣。各路将领攻略城池，归来后，那些不服从命令的，就被抓起来问罪，他们将苛刻严察当作忠诚。他们不喜欢的人，不交给司法官吏处置，而是亲自惩办。陈王相信并任用他们。各路将领因此都不亲附陈王，这就是陈王失败的缘故。陈胜虽然已经死了，那些他所封立和派遣的王侯将相最终还是灭掉了秦朝，这都是因为陈涉率先发难。高祖时，在砀县安置了三十户人家为陈涉守坟，至今仍然享受祭祀。