读并推荐索尔任尼琴《古拉格群岛》

读并推荐索尔任尼琴《古拉格群岛》

 

鲁迅的文章，使自己不笃信七六年前的耄；索尔任尼琴的《古拉格群岛》读后，见到耄的名，党，社会主义，等不到到心理，生理就把它们往外推。

 

什么“三七开”，什么“建国有功，建设有错，文革有罪”，就是个魑魅评魍魉，一丘之内，开常委会。

 

索氏“为什么一个社会会变成无可逃脱的绞肉机”的置问前，没有留下一分为二为三的容与之地，这里也没有是对是错的泾渭之分。

 

“这是秦，不是汉”（胡兰成）“苏联是有面包，没自由。中国是没面包也没自由”（傅斯年）“国民党之下，是有多少自由，共产党下是没有自由”（戴晴）。接着往下夯实的，章诒和算一个，其余者谁？

 

近年来，最具份量的提问是：文革会不会再来？接着便是出谋划策或友情提示。

 

哥们儿这态度，比得上羽化而登仙了。

 

饭桌上听到的故事：文革间，一女知青和一当地小伙好上，怀孕被发现。男的处死，女的则不断地在一排男人前反复交待细至“淌水”的犯罪事实。另一个说：“这还算好的，就是让她说。在我们那儿，铺张席子，让女罪犯再现当时情景。”

 

至今，在大陆查不到清末山西一带韵农民怎样虐杀外国传教士的档案。

 

残害张志新的那些个人呢？

 

中国的民族魂，哪是鲁迅？而是将好几十个地富反坏的全家打死，没打死的通通推进坑里埋了的大队干部…. 这也是这个民族的最阴险处发出的足以震摄所有生灵的寒光。

 

索氏死死地盯住这道寒光，以亲历的残酷再现它，发问：俄罗斯，发起疯来，你还是个人吗？

 

也自问，置身其中，不是也没做成人吗？

 

索氏笔下，是民族的骷骼状，是民族的去掉皮肉的骨骼肩架。读罢都不敢自问：自己是个什么东西？

 

张爱玲在《赤地之恋》和《秧歌》里，说了参加中共土改所遇。坐实“这是秦”。这是她跑了的所谓“深层原因”。“开会不给穿旗袍”只是句说得出口的。都说张爱玲“小女人”，没有社会责任感。用了亲身经历和敢于出走的行动告诉“这是秦，不是汉”，张爱玲这见识小吗？不深不准吗？不是最贴心地对世人的警示吗？

 

可….. 还是鲁迅知道这民族的鬼心思：官兵来了，“欢迎解放军”；土匪来了，“闯王来了不纳粮”。门一关：“兵匪一家，谁给温饱，谁伟光正。”

 

索氏追问：谁在绞肉？绞得是谁？读，饭茶沒味，内心哆嗦，自己原来不过一小块待绞的边角料。

 

索尔任尼琴出狱后，曾为改善狱中政治犯待遇奔走。因为他知道：一个民族命运改善的三寸，正掌握在狱卒下手的轻重。

 

看到一帖，一个违规操作的警察在大庭广众之下痛打指责他违规的人，受到的处罚：行政居留十天。

 

这民族，若遇上事，命运会好到哪儿去？