散议《左传》

散议《左传》

 

《春秋》是纲，是因为《左传》之举使目张而成。

 

《春秋》简，有删繁就简之功力，也有因陋就简的偷懒。《左传》给力，左丘明不但会读《春秋》，而且使成自己的春秋。有道《左传》是《春秋》集释，实在是走马观花。多读一小会儿，就知道《左传》自成史籍。

 

春秋笔法，在《春秋》，是个弑，是“郑伯克段于鄢”。是到了《左传》，才得到有如“多行不义必自毙”这样高品质的扩容。

 

可以怨《春秋》过简，没人说《左传》太韶。

 

《春秋》不是原创。《左传》则是真格的砖之抛后，引出的玉玉。不然，那砖成砾，即建筑垃圾。

 

《春秋》有持，多《论语》里的叭叭叭。《左传》见循，走着走着，就出了叭叭而自创音新。譬如说郑庄公待兄弟之道，辞平稍带责意，偏树立起个千古少见的好哥哥样子。堆笑着夸颖叔懂事，彰显他个世故老人的嘴脸。由此见到左丘明眼中的伦常与孔子大异！

 

《春秋》是旁观，态度是帮忙不成，自制个纪录片，表白自己的“忧国忧民”。《左传》多见个人记录史实的个人爱好，多见“天生丽质难自弃”的自珍自重和不难读到一己之愤与和铁哥们才能说的异见。

 

《春秋》火，是汉人热上赶导致的高温效应；《左传》点击率长期低迷，是这里的读书人空有两眸，没有唤醒，自然谈不上清炯炯。孔子活着，一定灭火器向着自己喷，接着向着读书人泼瓢冷水，使睁，并“去读《左传》才是正经”的警训。

 

孔子论史，有持，持的啥？说不出个道道。左丘明持重，对人物之观察评价，经得住他的近代现代当代的针贬，也为世代人的近代现代当代的挑剔不出什么大的纰漏。譬如大名鼎鼎的司马迁，和左氏比，有青年教师和老教授之别。

 

诸子百家一条街，永久性关闭的几十，硬撑着门面的十几，开关无常的又十几，几家灯常亮，门常开的？左氏一户，不占好道口，不做好门脸，开门打烊，两千余年不间断。

 

批孔反孔那闹腾！听过咒左传的？放之四海而皆准的，没见过；公元前四百多年写的左传看到公元后二千二十一年仍粉丝不断的，见识了。

 

喜欢将《左传》比作小楷《黄庭经》，将《史记》比作《王献之洛神赋十三行》。少不临十三行，拧；老来识黄庭经，顺。常常于无声处随翻两页《左传》，享受这言简意赅的古幽，任其老矣！