想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
感受《史记》
逐字逐句，《史记》可谓。而且是从头到尾，真正得了不起。
一读，不由得正经。还会严肃，尤其是心情。
不敢跳着读。曾跳过。回翻，凶自己，怎么可以！
有时，像看着他在写。
他写的，全是自己心仪的，语气，措辞，启止。自己不可能说出来的，被说得这么好，这么对头，常常读到激动。
读《史记》越久，越不觉得在读历史，越觉得在读司马迁传。
历史写成这样，很难让人分出古今，甚至包括未来。都给说了。
懂事，却不世故。说的全是国家大事，听得不由自省再三。不像《论语》训人；也不像《世说新语》，专挑新颖秀；也不历代野史笔记那样不负个责任地放任。真所谓，用最对的方式语言说出了最对头的事情。
能感受的书。彼此若触如抚，甚至如泣如诉。
读得不烦的，很有几本。读得份量，意味不减的，就《史记》。
堪以有血有肉喻其文章者，《史记》当然。其余的，不出秦汉。有漏网的。但质量，costco 不屑卖，在苏果，抢手。
文过饰非，下笔就有，当作文章胎痣。《史记》几乎无染。
过是五帝之过，西东周之过，七国之过，秦之过，汉之过。司马迁文以记之，不纹以饰之，彰之。笔之态，清冷，壁上观；文之姿，就像，多少屈辱“洋溢在我的周围”，“我还活着”“于这似人非人的世界！”
非是尧舜非，齐桓公非，嬴政非，高祖非，刘彻非。饰，从何讲起？
命致行尸走肉，运属奴颜卑膝，遮掩没人看，蔑视的功夫都没人给。于是，“在绝望中抬起头来”，来记录“这何时才是个尽头”的古往今来。
甲骨文是遗产，长城是遗产，阿房宫，诸子百家..... 是遗产。《史记》不是。每读《史记》，历历如见。司马迁感受到的愤闷，横贯古今，如十字架之替罪；也如三日之后的复活使其人生的体验永驻。
司马迁之后，窦娥冤，不过司马迁受腐刑头一星期之痛；文字狱之枉，司马迁蚕室里咀嚼又咀嚼；张志新牢房被奸污，章饴和在泔水桶里抢食渣，司马迁早已以见警察头戗地，闻“狱警传，似狼号”而丧胆魂飞，加倍地经受了。
司马迁还剩下许多许多对人生人世的并不遮掩的感悟，却因为后来至今的人们缺心眼，少道德，不识数，字里行间摆放着。
遍览右派之屈，知青之悔，甚至六四之血，仍不出太史公灵魂的cover 。
所以，《史记》仍是中国文学的今生今世，是中国的古代史近代史现代史当代史将来史，也是中国的思想传，艺术传，人格传，灵魂传。
《史记》如斯，幸还不幸？
什么时候，越过《史记》，使成遗产？
茫茫复茫茫。
