历者不知啥史，史者不管咋历

历者不知啥史，史者管他咋历

 

历史是日文词，也是十分汉语的日语。

 

中国的人，月收入一千元左右的，只是历，自洪荒开辟，到时下正做着的中国梦。

 

史是月收入至少五千以上的人的。

 

历者，历着就已竭尽全力了。

 

史者，没有。说他们呕心沥血，不是遗传缺陷，如林妹妹的咳，鲁迅的痨；就是不知道健身，瞎整。“吃的是草，挤出的是奶和血”，一听就矫情。实际是很有空驼着子婴在玩，编成诗叫“俯首甘为孺子牛”。

 

就是“横眉冷对千夫指”，也可当作写累了，算算稿费够开销了，立起身来玩翻白眼，对鸡眼，睥睨之类的游戏看。

 

总之，说成“历者不知有史，史者不知所历”，有点过，但读《史记》和看《活着》，哪个更真，知道得敞亮。

 

一直疑惑，能发“苟富贵 勿相忘”之慨叹并接着反讥“燕雀焉知鸿鹄之志”的陈胜，不致下工之后倒头就睡，一定尚有余力唠嗑，不定还有瓜子伴着口舌。“揭竿而起”，“揭竿”的，得有把力气，跟着“起”的是“起不起，一般大”的人民，或曰群众。

 

遭遇南京大屠杀的，是连逃出城力气都没有的“活着”们。几十个日本兵就能赶着千千向万的中国人上黄泉之路，疑惑得当今许多据说很明智前卫的学者直问“为什么？”原因：他们的疑惑发生在吃了烧饼油条外加豆浆或牛奶的早歺后，或.... 

 

历代住窑洞“活人”（陕北话。议：有几个钱的叫生活，快花完的叫活着；花完了，还能讨借的叫苟活；讨借不到，悲哀一叹“生不如死”的叫活不下去。而活人”，则是就只剩下活，並不知道其他）的塬上人，红军来了叫“闹红”，看了回戏；而后就是知青来插队。又看了回戏。赶这样的人上黄泉，不会比赶南京人难。

 

总以为“活人”的境遇里，死人大约并不“生死大矣！”千千向万地被赶下江淹死的人，就是鲁迅见过的麻木群众。

 

如是群众，五千年，一万年，就是个历。记他们，“如昨”足矣。

 

史，是编故事。所以“尽是帝王将相，才子佳人。”（毛主席语录）

 

中国的历史和中国人，并不相干。所以说。

 

“活人”的形态有变。令李文亮签“训诫书”。拒签，几个敢？“双开”足以使致“活人”境地。彭德怀刘少奇都。 

 

微信号被封。去问。不服，嚷嚷，试试？马上让你知道生活不在远方，与“活人”之境，比邻。

 

赶着他们下江，会很难吗？

 

他们有“史”可言吗？

 

陈云原话：“中国的老百姓好管，饿死都不会造反。”

 

所以，参加陈胜吴广起义，“闯”军，太平天国，红军的，不是人民。他们是站在两旁夹道欢迎或欢送，转过身来该干嘛干嘛的群众。

 

所以，英军炸清舰，两岸当放烟花。

 

中国历来可谓最毒的统治术是：饿死人不是底线，田家英多去了一回刘少奇那儿才是。

 

那么，该怀着怎样的态度面对那汗牛充栋？

 

鲁迅唬着脸说“不读或少读中国书”。黄永玉外文不灵光，却悟出“读得玩”“写得玩”的妙境。

 

取其妙，漫对中国的历史。

 

 

 

 

 

 

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