牧师抱小妞，修女缠小伙

牧师抱着妞，修女缠小伙

 

《十日谈》，很絮叨。而且是有意的。说教的世界烦死它，压着它。却成了巨巨文碑，读世界文学，绕不过。

 

愈长，愈烦理，喜欢听事。

 

《论骂蓬佩奥“肥猪”》，和骂的一样，找抽。

 

千年中世纪，总觉得不是马丁. 路德到处演讲给讲完的，而是给《十日谈》侃没的。

 

牧师抱着妞，修女缠小伙儿，魔鬼进地狱比喻那点事儿，笑翻从来就不缺的卡拉OK。我佛玩手机，泡泡妞，你当作“宗教改革”是你的事。

 

可教皇的活不出教会。国王干啥，找上下议院去了。而且一有空闲，都翻《十日谈》，找乐子。

 

哪来的理？从来的事！

 

想住大点更大点的屋子时，听德国人三段论的掰，不嫌绕；一张床上睡得妥妥，头只向“多说问题，少谈主义”英美实证侧。

 

何必论川普，看他拉老婆手拉不上还拉，还不算高手速描吗？

 

文革，那个严肃。自小学至高中，公开里和女生说话，小号纸篓装不满。可接着就是厉行全国的计划生育运动。

 

中世纪那个黑暗，给从未去过欧洲的教授讲得书一翻到公元1300前后，眼前一阵阵发黑。《十日谈》一读，好嗨，十字架下，修女房里。

 

啪啪啪，分啥个世纪？

 

《十日谈》里，全是这样的人世宏观。昨天读到一句“评论”，“眼睛是自己的。不愿意看的，闭上就是。”这胸襟的尺幅，可以PK。

 

戳穿，即所谓批判，费老劲。结果，一洞。怎样的第三只眼，第n眼，不脱狭隘。

 

《十日谈》于饭后茶余，带来了文艺复兴。牧师偷人妻，比《圣经》哪一章说出的人性都鲜活；老公不知情，糊涂过到死，有《启示录》没展望到的人世真相。

 

威尼斯水边，听过艄公放歌。知道的所有荡，被他一桨划光后，呆呆地随着那颤音漾；帕瓦罗蒂的咏叹，不听《十日谈》，焉得那个高音爽？！

 

钦佩有理，欣赏有情，余下的敬，愿献给有趣。

 

最好別“雅趣”“，别“脱离低级趣味”。“众多淑女听完这番调笑，各自欢愉。转向另一个：“该你说了”。好喜欢《十日谈》书里这些承上启下。乐子只当乐子之嘻，仰天大笑比不上。

 

就想到“唠嗑”，赵本山至李雪琴。民国那会儿，挺自娱自乐，黄是一很黄；这些年，就觉得它挺起哄，眼睛总勾着“崛起“。纵然，点击率不俗。

 

《十日谈》的趣，一时半会儿唠不出。嗑呗，趁着还和平。