海洋之州与海洋之舟
出生在饥饿年代，中小学混在文革，赶上改革开放并参加了高考，以治病救人为本，而立之年来美国奋斗。是个不算失败，但也难称成功的父亲和丈夫。
从城外建于16世纪的Fortress Borj Nord，居高可以欣赏菲斯谷地旁砖黄色的整个菲斯古城。卡鲁因大学（University of Al Karaouine)，这个世界上最古老的大学就隐匿在这个由9600多条千回百转的巷道构成的如迷宫般的中世纪古城中。它比约建于公元1088年罗马帝国时期，被称之为“欧洲大学之母”的博洛尼亚大学(Univercity of Bologna)要早近230年；更比建于公元1257年的巴黎大学（University of Paris)、公元1167年的牛津大学(Univercity of Oxford)和公元1209年的剑桥大学(Univercity of Cambridge)历史悠久。
建于16世纪的Fortress Borj Nord。从这里可以鸟瞰整个菲斯城。
从Fortress Borj Nord欣赏整个菲斯城，包括连为一体的菲斯古城和半古城及山顶上的菲斯新城。
菲斯古城点缀着由矗立的宣礼塔和绿瓦组成的清真寺，包括卡鲁因清真寺。据说古城中有300多坐清真寺。
卡鲁因大学始于一座清真寺，是位名为法蒂玛的穆斯林妇女在公元859年建造的。卡鲁因清真寺和神学院和菲斯古城的兴哀息息相关。菲斯城始建于公元789年的伊徳里斯一世。最早的一批居民是来自伊比利半岛上的阿拉伯人，他们因反叛统治柯德巴（Cordoba)的乌玛亚家族而被西班牙逐出，来到菲斯谷地建立了称之为“安达卢西区”(Andalous)的家园。不久，另一批因反对突尼西亚王室的人，离开位于现今突尼斯的故乡Qayrawan，在安达卢西区的对面安家落户，并将这里发展成为“卡鲁安区”（Kairouanais)。法蒂玛一家就是这些来自突尼斯的新移民。9世纪初的菲斯，在杰出的国王和虔诚的伊斯兰信徒伊德里斯二世的治理下已成为繁华都市，它俨如20世纪初的美国纽约，是万千向往幸福和期盼幸运之神降临的人们理想移民地。像所有的新移民一样，经过起初的艰苦奋斗，善于经商的法蒂玛父亲成为了一个成功的商人，积累了大量财富。富豪父亲穆罕默徳.本.阿卜杜拉（Mohammed AI-Fihri)去世后，他的两个女儿法蒂玛(Fatima)和麦瑞安(Mariam)就继承了他那巨额遗产（也有说父亲、兄弟、和丈夫相继在短时间内去世）。法蒂玛和麦瑞安像其他富裕穆斯林孩子一样，是从小受过良好教育虔诚的穆斯林信女。法蒂玛年幼时就写过赞美穆圣的诗篇。法蒂玛在取得当时的摩洛哥伊德里斯国王的同意后，决定将她继承的遗产悉数捐赠出去为自己的族人修建一座清真寺。清真寺开始修建后，法蒂玛也开始封斋，直到清真寺最后竣工。法蒂玛的善举和虔诚也感动了周围的父老乡亲，大家捐款捐物支持清真寺的建设。清真寺竣王后，法蒂玛特去了清真寺行了庆贺拜礼，旨在感赞安拉的恩典。这就是著名的卡鲁因清真寺，当今卡鲁因大学的前身。法蒂玛的姐姐麦瑞安也在公元859年开建了Andalusia 清真寺。
法蒂玛从建寺伊始就没有把它当作一个单纯的穆斯林的礼拜场所，而是旨在为当地居民提供一个能舒适地学习伊斯兰信仰的地方。因此，卡鲁因清真寺从一开始附带一个学校（现称之为?学院)，开设了信仰课程及讲解、诵读古兰经。这所学校为菲斯城的学者们提供了用武之地，在他们的合力和不懈的努力下，卡鲁因神学院很快成为了一个伊斯兰宗教文化中心。它不仅吸引了越来越多来自各地有才华的学者前来执教，也吸引大量希望子女接受最好的教育的达官贵人和富商巨贾巨额捐资助学，特别是当时非常稀缺的课本和经书。因此，卡鲁因清真寺和神学院很快就成了中世纪伊斯兰文明从西班牙到古印度的广褒之地的信仰学习中心和一座教育和科学研究的殿堂。法蒂玛本人也曾在此学习，神学院图书馆至少还保留着法蒂玛的毕业证书。
卡鲁因清真寺。
从门外欣赏卡鲁因清真寺。该清真寺只允许穆斯林入内。
卡鲁因图书馆保留的法蒂玛的毕业证书。（来自网络）
由于菲斯城政局稳定，大量来自非洲等地民众包括难民不断的涌入菲斯定居和生活。而卡鲁因清真寺和它的神学院的巨大成功也带动了周边地区的经济发展，汇集了大量的旅馆、澡堂，集市等。这进一步促进了菲斯的繁荣。为适应不断增加的礼拜和学习之需，卡鲁因清真寺和神学院自建成后就多次扩建。第一次大规模扩建在公元956年，由Zenate主导完成。维修扩建费用由Abdul-Rahman III 捐赠。第二次也是最大规模扩建是在公元1135年阿拉维王朝Ali Ibn Yusuf国王时期。扩建后的卡鲁因清真寺可容纳22000人同时作礼拜。随着清真寺的扩建，卡鲁因神学院也从起始的信仰课程和古兰经学习发展成为集教受伊斯兰教法、阿拉伯语法、数学、音乐、化学、医学、天文学等课程的综合学校。来自摩洛哥、西北非，甚至欧洲和世界各地的学生人数一度达到8000人。公元1349年，Abu Inan Faris 苏丹为卡鲁因清真寺和神学院资助兴建了一坐图书馆(卡鲁因图书馆)。这坐世界上最古老的图书馆藏有4000多册极为珍贵的古籍，范围涵盖法学、语言学、天文学等，包括一本珍贵的9世纪的手抄本古兰经和我们北非历史学家伊本.赫勒的经典著作《历史绪论》等。
卡一鲁因图书馆保留的9世纪的手抄本古兰经。（来自网络）
15世纪以后，卡鲁因清真寺和神学院的发展因易都等事件而受到影响。但它仍然是摩洛哥及北非最重要宗教中心和十分重要的文化教育场所。1912年一纸菲斯协议让垂涏摩洛哥己久的法国成了摩洛哥的保护国。具有反叛基因的卡鲁因神学院公开号召摩洛哥人民反抗法国的殖民统治。法国统治者则称卡鲁因清真寺和神学院为“黑暗小屋”，并对卡鲁因神学院的教学做了一些结构性改革。由于西式大学的建立吸引了越来越多的学生，卡鲁因神学院的学生则越来越少。到1922年，入学的学生只有约300人。1947年，摩洛哥独立前对教育系统进行改革，将卡鲁因神学院并入了囯家教育系统。1963年，在教育部监管下，原菲斯古城中有着一千多年历史的神学院被关闭，而在原法国殖民者的军营上建立了新校区，并引入现代教科书和现代专业知识的老师，神学院转变成了现代形式的大学，卡鲁因神学院也正式更名名为卡鲁因大学。随后它在摩洛哥各地建了四个分院，而每个分院则有专攻。如菲斯分院专授伊斯兰法律，马拉喀什的分院主讲和阿拉伯有关的课程，而提塔万分院则专做神学研究。1975年，为更好专注于卡鲁因大学的传统教育，将大学的一般课程转入新成立Sidi Mohamed Ben Abdellah大学 ，而卡鲁因大学则只保留了伊斯兰和神学的有关课程。1988年，摩洛哥国王哈桑二世(Hassan II)又恢复了菲斯古城中克鲁因大学神学院传统的伊斯兰教学。
值得一提的是，尽管克鲁因大学经历了上千年的兴哀，从学生到教学方式仍保留着古老的传统。13岁至30岁的学生半围坐在老师的周围学习。入学的学生必须会背诵全部古兰经。学生采用升学制，直到拿到高中毕业证或大学学位证。所以，尽管有所异议，联合国教科文组织和吉尼斯世界纪录均认定卡鲁因大学是从建校至今仍在运行并授予学位的世界上最古老的大学。
卡鲁因大学的学生和老师除有来自摩洛哥各地和西非外，也有来自世界各地包括中亚。如何让这些讲不同语言的老师和学生之间，特别是在1000多年前的中世纪，互相交流、学习呢？据说是雇佣会讲两种以上语言的盲人翻译。至今菲斯古城卡鲁因清真寺和神学院附近仍有些上千年历史带铁铆钉的木墙就是供当年盲人翻译用的。不知现代供盲人阅读用的Braille系统是否借用了这木墙的铆钉。
卡鲁因清真寺旁保有的方便盲人翻译行走带铁铆钉的木质古墙。
卡鲁因神学院孕育，培养和吸引了一大批在伊斯兰世界乃至世界有重要影响力人物。比如社会学的奠基人、享誉伊斯兰世界的伊本.赫勒敦(Ibn Khaldun)、哲学家和思想家Averroes (Ibn Rushd)、地理学家Muhammad al-Idrisi、犾太哲学家Maimonides 、政治家和军事家Abd el-Krim、外交家和旅行家Leo Africanus和英语翻译家Taqi ud-Din al-Hilali。在西方世界看来，卡鲁因大学最有名的校友就是教皇西尔维斯特二世(Sylvester II)，正是他把阿拉伯数字、零的概念、文学以及包括数学和天文学等科学知识介绍到了欧洲大地。
卡鲁因大学的著名校友，Averroes在西班牙的雕像（来自网络）
法蒂玛的人生传奇不仅随着廷续千年的卡鲁因大学而在伊斯兰世界广泛流传，据说，对当今的摩洛哥社会，特别是妇女的社会地位有所影响。穆斯林占摩洛哥人口的99%，但摩洛哥却不是一个完全世俗的伊斯兰国家。摩洛哥妇女的社会地位虽不如中美，但远高于世俗的一些国家。摩洛哥不强迫，而是允许妇女自愿选择是否穿戴传统的穆斯林服饰。在摩洛哥，特别是大城市经常看到穿着西式现代服装游玩的摩洛哥妇女；摩洛哥的妇女可以和男性一样上学和工作，笔者在拉巴特当地穆斯林家庭随旅游团一起体验生活时，主人漂亮、自信、干练、上大学三年级的女儿告诉我们，她可以与男生一样上公立和私立大学，甚至西方大学学习深造；摩洛哥有女战斗机驾驶员；高级政府官员的20%以上是女性。现任国王曾娶喜着西装、会4种语言、在菲斯学习计算机工程的普通民女萨尔玛为妻，并为爱在摩浴哥推行一夫一妻制，这在当时还被传为佳话。近年，有说两人已经离婚了。
卡萨布兰卡海滨散步、游玩的摩洛哥妇女。
穆斯林主人家漂亮、自信、健谈、上大学三年级的女儿。
摩洛哥出生普通人家的理工女王妃，萨尔玛。
